說中華之“武德”

武德，說的是軍人從武、用武、尚武之德性。通俗地講，就是軍人從事軍事活動的職業道德。它是一個觀念體系和行為品質的統一體，包括政治觀念、道德觀念、價值觀念和行為規范、品質、人格等要素。它是軍隊戰斗力生成的內在依據和文化基因，構成一個民族、一支軍隊“精氣神”的魂魄，因而被克勞塞維茨譽為“戰爭中最重要的精神力量之一”，“一旦武德的幼芽長成粗壯的大樹，就可以抵御不幸和失敗的大風暴，甚至可以抵御和平時期的松懈。”

“武德”，歷來是軍隊“軟實力”的重要組成部分。中華傳統武德，既是我軍軟實力建設的重要思想文化資源，又是提升我軍軟實力建設效益的突破口和生長點。

中華傳統武德，其概念早在上古炎黃氏族融合時代就產生了。據《史記·五帝本紀》上說:“軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎”。黃帝不僅重視“武”，而且重視“德”，并把二者結合起來，盡管這里所言的“德”并非完全是武德，但能將此作為養兵作戰的基本道德要求，也是難能可貴的。對修德振兵思想闡述較為全面的是兵書《吳子》，其《圖國》列舉了歷史上承桑氏和有扈氏之君因“修德廢武”、“恃眾好勇”而導致國家滅亡的正反兩方面例子，說明在戰火紛起、干戈擾攘的時候，只有“內修文德，外治武備”，才是強國辟土的正確之策。即一方面要修“文德”以利“人和”，具體是以“道、義、禮、仁”之“四德”去引導、治理和安撫民眾;另一方面要治“武備”以強兵，具體是組建和訓練一支強大的常備軍，并以此為基礎“聚卒練銳”，精選出能攻善守的突擊部隊。……