星云文集

星云禪話(二)

人心的寶藏也是沒有人偷得去的，但很少有人知道這是我們的寶藏，所以心才會一味地向外求，每天汲汲于功名富貴

把門關好

有一個小偷悄悄溜進寺院想偷東西。但他翻箱倒柜地搜尋了一陣子都找不到值錢的東西。小偷正準備離去時，睡在床上的無相禪師忽然開口叫住了他:“這位朋友，既然要走，請順便幫我把門關好!”

小偷先是一愣，隨即說:“原來你這么懶，連門都要別人來幫你關，難怪寺里一點值錢的東西都沒有。”

無相禪師慢條斯理地說:“你這樣說就太過分了，難道要我老人家每天辛辛苦苦地賺錢買東西來給你偷嗎?”

禪師不是沒有東西，禪師所擁有的，是偷不去的無盡寶藏。世間的人只知聚斂，所謂:“人為財死，心為物累。”擁有多到用不完的東西之后，只會增加掛念，增加負擔;一旦東西多了、錢多了，小偷也不放過你，不如擁有自家本性的無限智能、無限寶藏，這是沒有人能偷得去的。

白天太陽普照大地，太陽是沒有人偷得去的;夜晚月亮供眾生欣賞，月亮也沒有人偷得去。同樣地，人心的寶藏也是沒有人偷得去的，但很少有人知道這是我們的寶藏，所以心才會一味地向外求，每天汲汲于功名富貴。

不能感受到自己擁有全宇宙的人，都是貧窮的。

禪就是一切，禪就是生活，禪就是宇宙。宇宙在哪里?就在我們的方寸之間;禪在哪里?就在我們的心里，就在宇宙一切處!

誠實無欺

宋朝的芙蓉道楷禪師參禪開悟以后，非常熱心地教導后學，大闡禪門宗風。

后來連皇帝也聽說了道楷禪師的盛名，于是派遣使者前來，特地頒贈紫衣袈裟，以褒揚他的德行及成就，并賜號“定照禪師”。可是道楷禪師視這些為虛名，不肯接受，上表堅辭。

皇帝以為禪師只不過是客氣謙讓而已，又下令開封府的李孝壽親王前往禪師處，表達朝廷褒獎的美意。但是禪師仍不領受。皇帝終于大怒，下令州官將道楷禪師收押。

州官知道道楷禪師為人仁厚忠誠不會撒謊，所以一到寺中就搶先問道楷禪師說:“禪師，您的身體這么虛弱，容貌憔悴，是否已經生病了呢?”

道楷禪師回答說沒有。

州官悄悄地說:“啊呀!你就說是生病了，這樣才可以免除違抗圣旨的懲罰。”

道楷禪師一聽，凜然地說:“我說沒病就沒病!怎么可以為了免除懲罰而詐病呢?”

州官無奈，只得將禪師逮捕入獄，后來貶送淄州。所有聽到這個消息的信徒甚至一般社會人士都涕泣不已。

我們看到的禪者，性格大多風趣活潑，也有一些禪者個性誠實固執、不欺天地。所以，明代的蓮池大師贊美道楷禪師:“榮及而辭，人所難也;辭而致罰，受罰而不欺，不曰難中之難乎?忠良傳中，何得少此?錄之以風世僧。”

禪，是不打誑語。禪師們誠實固執的言行，也是禪風的一種表現。

榮枯一如

一天，藥山惟儼禪師在樹底下打坐，他的兩位弟子也跟隨在師父的身旁一起打坐，分別是云巖曇晟禪師和道吾圓智禪師。

三人禪坐了一段時間之后，藥山惟儼禪師忽然指著鄰近的兩棵樹說:“這棵樹長得多么茂盛，可是另一棵樹卻干枯了。”

然后藥山惟儼禪師轉過頭來，看著道吾禪師，問他:“這兩棵樹，是榮的好?還是枯的好?”

道吾圓智禪師不加思索地回答:“榮的好!”

藥山惟儼禪師又問云巖曇晟禪師，云巖禪師卻回答:“枯的好!”

這時候，有一位姓高的侍者正好走了過來，藥山禪師也用同樣的問題問他。侍者回答說:“枯的由它枯，榮的任它榮。”

同樣一個問題，卻有3種截然不同的回答:道吾禪師說榮的好，表明道吾的性格熱忱、進取、奮發有為;云巖禪師說枯的好，表明云巖的個性淡泊、寂靜;侍者說枯的由它枯，榮的任它榮，這是順應自然，各有因緣，一切由它。所以有一首詩說:“云巖寂寂無窠臼，燦爛宗風是道吾;深信高禪知此意，閑行閑坐任榮枯。”顯現了他們三人修道的方法各具特色。

世間的每一個人，都各有各的性格，有的人進取，有的人保守，有的人則是順乎自然。不管怎么樣，在禪的意識中，大家互相尊重，互相包容，互相調和，互相平衡，這就是禪心了。