張大千首游峨眉山時(shí)間考

已故峨眉山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長寬明法師撰寫的《張大千與接引殿》記述了1938年至1946年，張大千先生前后三次游覽峨眉山，三次都由法師本人接待、住在接引殿的情景。文中講到張大千先生第一次游峨眉山的時(shí)間是“1938年5月的一個(gè)夏天”，同行者是著名國畫家黃君璧先生。林木先生編寫的《峨眉瑣談》也講到張大千先生第一次游覽峨眉山的時(shí)間是1938年5月。1997年版《峨眉山志》中的《千年史程》則稱：“民國27年(1938年)4月，國畫家張大千、黃君璧來游，于接引殿合寫《峨眉山水圖》大中堂1幀；黃氏于仙峰寺寫淺絳山水單條2幀留贈(zèng)。”

筆者近日翻閱李永翹先生編著的《張大千年譜》，發(fā)現(xiàn)張大千先生第一次游峨眉山的時(shí)間是1939年6月。現(xiàn)將原文摘引如下：

同月(指1939年6月，筆者注)，先生與子心智應(yīng)黃君璧邀。赴峨眉山旅游。先生與君璧各拉手杖，從報(bào)國寺起逐廟游覽至金頂，一路談笑風(fēng)生，對景寫生，獲得很多好畫稿。黃攜帶有照相機(jī)，每遇奇景，則由先生導(dǎo)演，黃拍照。先生性急，常呼“快拍，快拍!”而黃時(shí)常亂了手腳，彼此引為笑樂。在山上，先生為黃命名日“君翁”，并曾為黃親刻石章一個(gè)，上鐫“君翁”二字。住接引殿時(shí)，先生與黃合繪了一幅四尺山水中堂贈(zèng)給該廟。該畫前景是兩株冷杉和梳妝臺(tái)亭，中景為接引殿前的弓背山及白云寺，后景是青衣江、總崗山。全圖氣勢雄偉，筆力蒼勁，該廟僧人大喜。登上金頂觀佛光后，先生曾寫詩一首贈(zèng)金頂普光殿圣欽長老。詩曰：“觀心解脫嘆無方，蹴踏層霄禮象王。撒手定知能接引，到頭應(yīng)供得清涼。睹光欲濺三生石，渡海初求一葦航。莫倚閻浮思故土，人間彈指有滄桑。”又寫《峨眉金頂合掌圖》贈(zèng)黃君璧。

筆者收集到一幅張大千先生的畫作的圖片(筆者取名《峨眉金頂佛光圖》，是否就是上文提到的張大千贈(zèng)給黃君璧的《峨眉金頂合掌圖》，尚待進(jìn)一步考證)。這幅畫作上有一段跋文：

二十八年歲己卯六月十一日，日午，佛光現(xiàn)。君璧道兄登金頂，歡喜贊嘆，合掌誦佛號。予以□□之累留臥云庵，無緣追隨，為寫此圖以志□怍。大千弟爰。

因是一張很小的圖片，上面有數(shù)字不能辨識(shí)。不過，這段跋文很是說明問題了。張大千此次游峨眉山的時(shí)間是：民國28年(1939年)6月11日，同行者黃君璧；這天中午，峨眉山金頂上出現(xiàn)了佛光。這證明了《張大千年譜》所載的張大千第一次游覽峨眉山的時(shí)間是準(zhǔn)確的。據(jù)《張大千年譜》記載，1938年4月、5月，張大千先生正計(jì)劃逃出日寇控制的北平，前往上海，與夫人楊宛君、兒子心亮、心智會(huì)合；終經(jīng)香港回四川，直到10月才抵達(dá)重慶。因此，張大千在1938年4月、5月間，根本沒有時(shí)間與閑情游覽峨眉山。

據(jù)《張大千年譜》記載，張大千先生曾經(jīng)數(shù)次游覽峨眉山。他于1939年6月首次和黃君壁一起游覽峨眉山后，深深為峨眉山秀美風(fēng)光所吸引，又先后于1944年9月、1945年4月、1946年8月、1948年8月游覽峨眉山。他在《對女張心瑞、婿蕭建初的談話》中曾說：“畫山住在半山好，上下往返方便，既可俯覽，又可上望。接引殿觀日出不亞于泰山，金光萬道，瑰麗耀眼，變化奇絕，大海巨浪不能及。”在《題贊峨眉鳥瞰》中講到：“登峨眉絕頂，下視嘉州，青衣岷江，淺水繚繞，其下如欄檻間物，垂手可掬。絲風(fēng)舞嘯，衣裙飛動(dòng)，便欲遐舉，真勝游也。”他還作《游贊峨眉山》詩云：“千重雪嶺棲靈鷲，一片銀濤護(hù)寶航。五岳歸來恣坐臥，忽驚神秀在西方!”

峨眉山給予了張大千極其豐富的創(chuàng)作靈感。他在去臺(tái)和僑居巴西期間，還創(chuàng)作了多幅以峨眉山為題材的畫作，如1953年作《峨眉山水圖》贈(zèng)送波士頓美術(shù)博物館；1955年在日本東京作《峨眉云靄圖》；1960年在巴西“八德園”作《峨眉三頂》；1981年在臺(tái)北“摩耶精舍”作《峨眉奇峰圖》，題詩云：“峨眉山仞插高天，五岳無因與并肩。削壁云巒看已遍，奇峰朵朵出青蓮。”

寬明法師文中介紹，張大千先生在峨眉山接引殿先后創(chuàng)作了描繪峨眉山的國畫與書法數(shù)十幅，可惜的是接引殿在1953年毀于一場大火。目前，峨眉山僅留存張大千先生作于1946年的三幅畫作，竟沒有一幅是描繪峨眉山水風(fēng)光的，不能不說是一件憾事。