豁蒙樓小記

去雞鳴寺，不可不去豁蒙樓。

雞鳴寺坐落在雞籠山上，依山而建，是個鬧中取靜的所在。進得山門，拾階而上，到最高處，便是豁蒙樓了。

豁蒙樓原是經堂，光緒年間，為紀念“戊戌六君子”之一的楊銳，兩江總督張之洞將其改建，并書匾額，名“豁蒙樓”?；砻赡巳《鸥Φ拿洹皯n來豁蒙蔽”之意。

楊銳乃張之洞幕僚好友，傳楊銳曾與張之洞同游雞鳴寺，把酒推盞，縱談國事，嘆內憂外患，民族危亡，楊銳反復吟誦杜甫的名詩《贈秘書監江夏李公邕》的后四句“君臣尚論兵，將帥接燕薊。朗詠六公篇，憂來豁蒙蔽。”憂國憂民之情，溢于言表，張之洞深為感動。戊戌變法，楊銳等六君子慷慨捐軀，張之洞遂有建樓紀念之舉。

豁蒙樓當然是飛檐翹角的中式建筑，窗扇也依然是朱自清筆下“一點不多，一點不少”，恰到好處的樓上樓下兩排高大敞亮的樓窗。我揣測，豁蒙樓既然是張之洞煞費苦心親自主持修建的，其建筑式樣和風格也定然體現了他的理念，滲透了他的心血。

我極喜歡“豁蒙樓”這個名字。人生多迷蒙，是常常需要“豁蒙”的?；砻啥鴺?，則更有其意味?；砻墒切枰歉叩?，“欲窮千里目，更上一層樓”，因而到得豁蒙樓，總要登上二樓，以站得更高，望得更遠。

登上豁蒙樓，心中便常縈繞“豁蒙”二字，便自然地要檢討還有哪些迷蒙之處。

眼前的臺城便是一個例子。

這是位于玄武湖南岸、雞鳴寺后的一段城墻?；砻蓸巧蠎{窗而望，首先映入眼簾的便是臺城。目光越過臺城，才是玄武湖的煙波浩淼、紫金山的煙雨蒼茫。此時，便自然會想起韋莊“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤”的佳句。

然而，此臺城非彼臺城矣!

眼前的這段城墻，應該算是明代的一個“爛尾”工程。明太祖朱元璋改建應天府城時，原計劃由雞籠山經鼓樓崗西接石頭城筑城，但后來改了主意，才留下了如今看到的這一段。

這段城墻之名“臺城”，實為后人以訛傳訛，讓人們誤以為這就是梁武帝蕭衍餓死的地方。其實，真正的臺城尚在雞鳴寺之南，現東南大學的方位。

假如不求甚解，便會誤以為這段城墻就是臺城。一葉障目，難以望遠，更何況擋在眼前的是果真是個偌大的“臺城”。

而雞鳴寺的興衰，也是如此?！拔母铩逼陂g，雞鳴寺不但佛像被毀，還被工廠占用。少時經過雞鳴寺，抬眼望去，只見山門旁赫然掛著“南京無線電某廠”的木牌，究竟是幾廠，已記不清，但那山門旁掛著廠牌的情景，仍歷歷在目，至今難忘。想不到，后來“無線”的工廠，竟因“有線”(電線)老化失火，連累殿宇被毀。“文革”后，雞鳴寺才得以重建，殿宇逐一修復，香火日益旺盛。其實，雞鳴寺的遭遇，只是當時舉國“迷蒙”的一個縮影。一時的迷蒙漸漸散去，雄雞一唱，再復晴明。

詩人與豁蒙樓，是天然的親近。公元1929年，黃季剛、陳伯弢、王伯沆、胡翔冬、胡小石、汪辟疆、王曉湘等七位教授曾在豁蒙樓上賦得五言二十八句的《豁蒙樓聯句》，一時傳為佳話。至公元2007年端午節，又有丁芒、俞律、常國武、鐘陵、陳永昌、馮亦同、王步高等七位當代詩人，步原韻和了一首新《豁蒙樓聯句》。至公元2009年的端午，即首創《豁蒙樓聯句》的八十年后，又由詩人馮亦同牽頭，孫友田、劉大任、方政、葉慶瑞、陳詠華、王德安、徐明德、王家干、黃東成、蘇南、蘭蘭共十二位新詩人也來湊趣，伏在豁蒙樓二樓的八仙桌上，每人寫一句新詩，而后根據詩意，“排列組合”成一首題為《2009·端午意象》的十二詩友豁蒙樓新詩聯句。而后由我用毛筆抄錄在宣紙上，為雞鳴寺收藏，也算是步了前人的后塵。據說當年七位教授是臨時在寺中找支破毛筆，在發黃的毛邊紙上抄了聯句，而如今成立了古雞鳴寺書畫院，筆墨紙硯樣樣齊全，已不可同日而語。

我一直以為，詩歌的創作，是極為個人化的行為，其構思、立意、語言乃至風格，是很難納入一個統一模式的。聯句這樣的游戲，也是很難誕生佳作的。然而，個人的想法有時未免存在局限，而集體的智慧在某些時候竟會放出異樣的光彩，這新詩聯句便是取得了出乎意料的效果。茲錄如下:

端午 沿著雞鳴古道

結伴來尋豁蒙的新意

推開朱自清筆下

那恰到好處的窗扇

五洲濃縮在一望之間

鐘山送來千秋景仰的黛色

八十年前的聯句

是方塊字疊砌詩的城垣

云帆拍醒長天

壯志逶迤在山水之懷

縱使風雨橫斜

鐘磬里有一炷不亂的心香

坐山攬湖 滿眼繽紛

繽紛中難得一個空字

屈子從汨羅發來短信

從豁蒙到清明 豈在咫尺

雞鳴聲里 拂掃歲月塵埃

和諧世相 攝入現代鏡頭

時間 一張永不泛黃的宣紙

卷起的是歷史

展開的是未來

這聯句的水平孰高孰低，也許見仁見智，然不可否認的是，短短二十一行中，確實有不少佳句，讓我艷羨。誠然，這樣的作品，畢竟是游戲之作，盡管看起來很美，卻缺乏個性。真正能代表我的，當然只能是我自己的一句:五洲濃縮在一望之間。[注]

豁蒙樓上，我感到視野開闊，視線清明，看得更清，望得更遠。

注:玄武湖有五洲，舊稱五洲公園。