在金融危機中受教育

發軔于2007年的美國次貸危機在2008年演變為金融海嘯，從美國波及到整個世界，從金融領域蔓延到實體經濟，并重創了整個世界經濟。而今三年過去，全球經濟何時復蘇尚未定論。人們在慨嘆原引以為豪的新自由資本主義模式風光不再之時，又翹首以盼：有什么靈丹妙藥可以挽救世界經濟于衰退之中?痛定思痛，許多有識之士將目光再次投向馬克思及其學說。于是乎，西方國家又掀起一股學習研究《資本論》的熱潮。在這一大背景下，重新學習《資本論》是一件很有意義的事情，對于認識和應對國際金融和經濟危機，具有重要作用。結合目前中國的形勢，我談以下五個方面的認識和體會。

第一。資本邏輯在全球的運演。在《資本論》中，馬克思批判地揭露了資本家剝削工人剩余價值的秘密，指出資本的生命在于增值，追求利潤的最大化是資本不斷擴張的驅動力。而金融資本作為資本的最高形式，其本性也是逐利的，只不過是形式更具有隱蔽性和欺騙性。馬克思預言了一個金融資本統治的世界：“一切資本主義生產方式的國家。都周期地患一種狂想病，企圖不用生產過程作媒介而賺到錢。”(馬克思，資本論：第2卷，北京：人民出版社，1975)

我們講和平與發展是時代的主題，并不是說世界已經完全處于和平與發展的狀態，天下已經到處是鶯歌燕舞，滿目春光。現在的全球化仍然是由西方發達國家主導的，起決定性力量的是資本。作為全球化的中心和引擎，美國金融危機帶來的全球經濟動蕩，目前仍在全球激烈演進。可以說，本世紀前二三十年，極有可能處于一種動蕩、激烈變動和呈跳躍狀態的時期。但是我們不能因噎廢食，全面拒絕全球化和資本，而應因勢利導，改變全球化進程的規則和秩序，合理引導資本的發展，使其變得有利于發展中國家的發展與進步。

第二，金融危機爆發的根源是資本主義制度。自從華爾街金融危機爆發以來，學術界對金融危機產生的原因是見仁見智。“透支消費”、“監管缺位”、“政策失誤”、“低估風險”、“次貸問題”、“金融衍生品”等金融創新成了危機的禍根。然而這些只是問題的表面。這場危機的實質是資本主義基本矛盾的新爆發，是生產的社會化與生產資料私人占有之間的矛盾，是資本主義商品生產過剩與勞動人民購買力不足的矛盾。只有從這個本質上進行分析，才能認清危機的實質和深層原因，避免表面性、片面性。有的人只從管理層面認識這次危機，舍本逐末，是非常膚淺的表現。從馬克思《資本論》等經典著作中，從資本主義生產方式的基本矛盾和基本經濟制度的層面來認識這場國際金融危機產生的深刻根源和實質，才是最主要的。

在馬克思看來，商品經濟內在二重性矛盾只構成危機的可能性，而資本主義私有制使危機成為現實。當前西方金融危機的爆發不是偶然的，而是資本主義經濟發展進入一個新階段后基本矛盾不斷深化和集中爆發的結果。當代資本主義經濟發展進入了一個信息化、全球化、金融化和新自由主義化的資本主義新階段。一方面，生產的社會化突飛猛進，各企業、部門和地區之間的聯系空前緊密；另一方面，壟斷資本的利益進一步加強，自由市場的自發性和盲目性進一步加劇，從而使導致經濟危機爆發的根源即資本主義的基本矛盾不僅沒有緩和，相反卻進一步深化了。以馬克思的邏輯來看，無論在何種條件下，資本主義危機的本質并無不同，都是生產過剩危機。而“一切真正危機的最根本原因，總不外乎群眾的貧困和他們的有限消費，資本主義生產卻不顧這種情況而力圖發展生產力，好像只有社會的絕對的消費能力才是生產力發展的界限。”(馬克思，資本論：第3卷，北京：人民出版社，1975)資本生存鏈條JZ\"有效需求不足”的矛盾并不能靠“透支消費”來根治，這只不過把危機的爆發從當下推到了未來。但是，我們不能從一個危機中走出來，若干年后又進入另一個更嚴重的危機中，所以需要對資本主義體系進行根本的改造。

第三，新自由主義原形畢露。作為無產階級進行革命斗爭的強有力的理論武器，《資本論》從其產生起就受到西方資本主義世界的蔑視和攻擊，直到20世紀20至30年代。西方資本主義世界爆發大危機以后，一些西方主流經濟學家開始對《資本論》采取“研究”的態度，特別是《資本論》中關于自由放任資本主義經濟不能長久存在的論述，更是已經被相當多的西方經濟學家所承認。蘇東劇變以后，國際共產主義運動陷入低潮。很多人認為，《資本論》發表已過了一百多年，科學技術發展經歷了多次的革命性飛躍，社會經濟運行方式也已經從傳統的“殖民時代”跨入了全球化時代。寫于19世紀后期的《資本論》所揭示的資本主義社會經濟矛盾和運動規律已經完全過時，應該用西方主流經濟學取代《資本論》。更有甚者，原先一些號稱馬克思主義者的人也加入了指責《資本論》的行列，把《資本論》與前蘇聯有關計劃經濟的教科書理論等同起來，認為它是一種只研究價值和計劃經濟，不研究財富和市場經濟的傳統經濟學，認為西方經濟學才是一種專門研究財富和市場經濟的現代經濟學，并把新自由主義經濟學理論視為圭臬。在這一背景下，東歐一些國家紛紛以新自由主義經濟學理論作為制定國內經濟政策的主要依據，以新自由主義所鼓吹的經濟模式取代了原來國家管制的經濟治理模式。新自由主義者們忘乎所以，大力倡導放松對經濟和金融的管制，允許自由市場的存在；反對微觀層次和宏觀層次的政府調控，鼓吹市場萬能，斷言只要靠市場機制這只“看不見的手”，就能使資源配置達到最優狀態，斷言私有制優越于公有制，宣傳私有制是靈丹妙藥，是惟一選擇。新自由主義的主張是此次危機產生的必然邏輯。

第四，只有社會主義制度才能夠消除資本主義的基本矛盾。馬克思說：“發展社會勞動生產力，是資本的歷史任務和存在理由。資本正是以此不自覺地為一個更高級的生產形式創造物質條件。”(馬克思，資本論：第3卷，北京：人民出版社，1975)對此我們應該有進一步的認識，即創造資本的人類本身盲目發展時，資本只能不自覺地為一個更高級的生產形式創造物質條件；而創造資本的人類能夠科學發展時，資本就會科學地完成發展社會勞動生產力的歷史任務，這便是科學社會主義。

馬克思、恩格斯在1848年《共產黨宣言》中深刻揭示了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利即“兩個必然”的歷史發展規律；在1859年的《<政治經濟學批判>序言》中，馬克思又指出：“無論哪一種社會形態，在它們所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它存在的物質條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的。”(《馬恩選集》第二卷第33頁)從馬克思、恩格斯提出“兩個必然”的思想以來，世界跨過了一個半世紀。在這一百六十多年里，資本主義國家的生產力又有了新的發展。這種新的形勢是不是表明馬克思恩格斯的“兩個必然”的理論過時了呢?當然不是。資本主義經歷了兩次世界大戰之后，先后在生產關系和生產力、上層建筑和經濟基礎等方面進行了若干調節，促進了生產力發展，適當改善了工人福利，在一定程度上緩和了階級矛盾。實踐證明，資本主義仍然有較強的擴展能力，新的生產關系即社會主義生產關系在現代資本主義社會的胎胞里還沒有成熟。雖然如此，資本主義的根本矛盾，即生產的社會化與生產資料私人占有之間的矛盾并沒有從根本上消除，資本主義的生產方式終將被社會主義生產方式所取代，這一必然的規律是不以人的意志為轉移的。

作為一個發展中的社會主義大國，中國既要通過適當的方式參與國際合作，應對全球性危機，更要堅持走中國特色社會主義道路，堅定科學發展的信心，為世界經濟的復興和人類未來的發展作出應有的貢獻。

第五，命運掌握在我們自己手里。溫家寶總理在今年的政府工作報告中用一個絕不輕松的“極為復雜”來形容2010年的工作形勢，“各種積極變化和不利影響此長彼消，短期問題和長期矛盾相互交織，國內因素和國際因素相互影響，經濟社會發展中‘兩難’問題增多。”我們必須全面、正確判斷形勢，決不能把經濟回升向好的趨勢等同于經濟運行根本好轉。要增強憂患意識，充分利用有利條件和積極因素，努力化解矛盾，更加周密地做好應對各種風險和挑戰的準備，牢牢把握工作的主動權。

在十一屆人大三次會議閉幕后召開的中外記者會上，溫總理首先講到，“過去的兩年我們是在極其困難條件下走過來的。人民是用堅實的步伐走過了不平坦的道路，這將會在歷史上留下印跡。今后幾年，道路依然不平坦，甚至充滿荊棘，但是我們應該記住這樣一條古訓：行百里者半九十。不可有任何松懈、麻痹和動搖。但同時我們要堅定信心，華山再高，頂有過路。解決困難唯一的辦法、出路和希望在于我們自己的努力。”危機危機，既有危險，也有機遇，關鍵在于自己的把握和應對。“亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。”屈原《離騷》中的這句詩，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召力量將顯得更加重要。溫總理用這句詩，不僅僅是自勉，也是對各級領導的感召。全體黨員干部要心懷危機意識、憂患意識和責任意識，帶領廣大人民群眾共克時艱。

責任編輯：郭漸翔