探尋老別墅故事的人

在廬山“老別墅的故事”景區，你可以親自參與到“西式婚禮”中，可以接觸到二十世紀初的“傳教士及其妻兒”，可以聆聽到諾貝爾文學獎獲得者賽珍珠的心聲，可以看到改變了廬山歷史的李德立開發廬山老別墅里的故事。將這些故事探尋出來的人就是東各旅游開發有限公司開發總經理李震。

老別墅的文化與商業誘惑

中華民居：在廬山“老別墅故事”景區開發之前，人們對廬山老別墅持什么態度?

李震：在開發之前，人們對廬山老別墅的認識自然不像今天這樣重視，但一直有變化有改觀。上世紀六十年代來廬山的人對老別墅基本上是很不屑的，認為它們是帝國主義侵略中國的見證，是腐朽的東西；到了七十年代，人們稱老別墅是“黃世仁插在喜兒頭上的鮮花”，態度稍有改觀；七十年代以后人們不再過多地糾纏老別墅的政治與歷史因素，開始承認老別墅是廬山留下來的珍貴遺產。

中華民居：是什么契機促使你來廬山的，又怎么就想到開發廬山老別墅?

李震：2002年，我因為工作來到廬山，并且在2003租住了哈頓夫人的別墅，當時還有人跟我說哈頓夫人曾來過廬山尋找她的別墅。時間一久，我就想弄清楚當時房子是怎么建的，后來讀了方方的《到廬山看老別墅》興趣更加深厚。

那時腦子里便隱約有了開發老別墅的想法，首先，我感興趣我就愿意做；其次，這些別墅富含歷史文化氣息，人們愿意看；再次，別墅地處廬山風景區，商業潛力巨大。所以，后來我們公司幾個人在一起聊天談到這兒，便想到以展覽館的形式開發老別墅。

中華民居：廬山別墅最打動你的是什么?

李震：最打動我的是這些老別墅與廬山自然景觀的和諧。現在我們看到的是一百多年前由李德立等人規劃建造的風格迥異的別墅，但它們卻巧妙地掩映在廬山的天然景致之中，所有的同與不同都和自然巧妙結合。2006年8月的一天，廬山上來了一位美國老人，他每到一處別墅前，都要駐足流連，似乎對廬山的情形十分熟悉，他說：“廬山生活對我最重要的影響是，讓我很容易地學會了欣賞大自然，學會了如何和人相處。”

李德立與牯嶺時代的老別墅

中華民居：你當時為什么只選擇這現在的“老別墅故事”五棟別墅開發呢?

李震：當時我們為開發老別墅制定了幾條標準，第一，不能與已開發的老別墅有沖突，要同夏都時代的美廬及廬山會議時期的廬山會議舊址等區別開來；第二，別墅建筑要有特色，能吸引游客的眼球；第三，要有足夠的場地做景點的停車場等基礎設施建設用地。

剛好代表李德立最初開發廬山的牯嶺時代的老別墅尚未開發，這五棟別墅建筑特色各異，有教堂也有民居，并且別墅之間還有一個汽修廠可以開發出來做基礎設施建設用地。

另外還有一個非常偶然且幸運的因素。當時廬山剛好有意出租這五棟別墅，他們與北京一家公司在價格等方面都談好了，但在付款方式上出現了分歧，要求20年一次付清。對方拿不出那么多錢，而我們愿意一次付清，于是這個“老別墅故事”的項目便很容易地被我們拿了下來

中華民居：談到李德立，你感覺他是一個什么樣的人，應該如何評價他?

李震：我覺得李德立是一個有文化有抱負且能將理想化為現實的人。李德立剛來廬山時，年僅22歲，人生地不熟，為獲得開發廬山別墅他花了近十年的間，雖然有政府為他撐腰，但所有工作幾乎都他的個人行為。

廬山老別墅能夠成為今天這個樣子，實際上離不開是李德立的規劃。他的理想是把當時英美最先進的理念拿過來，在長沖河谷建一個林賽公園，把廬山建成一個“國家公園”。如果沒有李德立，廬山很可能只因佛教圣地與自然景觀遺產而聞名天下，但有了別墅，廬山的文化景觀價值便上升了層次，并獲得了列入世界文化遺產的資格。

李德立覺得一個人的力量不足以完成這個理想，他還成立了大英執事會，把最初買他地的大主教聯合起來，像現在的業主委員會一樣來管理廬山別墅的開發、建設及管理。他請來了掌握美國最先進景觀設計理念的設計師，及英國建筑、園林設計方面的權威，還將具有經營能力、教育管理能力的人才也請到廬山，使廬山成了一個西方小社會。

探尋“老別墅故事”的原則

中華民居：開發“老別墅故事”的原則是什么?

李震：當時剛接手時，很多老別墅的保護狀況都很差，早已失去了原貌，比如耶穌升天教堂當時吊了平頂，是用來跳交誼舞的場景。我們于是定出了兩個開發原則，一是增加老別墅原有的元素，修舊如舊；二是減少老別墅不協調的元素，把后來增建的一些東西都拆掉。

要想達到修舊如舊，我們想了兩個辦法，一是收集專家調查研究的資料作參考。上世紀八十年代初，廬山曾邀請同濟大學專家對別墅的外立面和內部結構搞過一次調查，當時廬山有很多人參與，其中還包括廬山的歐陽懷龍，這件事情做得很早，包括日本的刊物上都有他們的文章。在資料中我看到很多別墅都發生了變化，不過學者都留下了照片，甚至包括那些拆毀的房子。=是依據尋找老居戶，根據他們的回憶作參考，很多人在上世紀五十年代就住進來了，對房子比較熟悉。

中華民居：“老別墅故事”是什么時候向游客開放的?游客反映怎么樣?

李震：“老別墅故事”是在2004年五一期間開業的，雖然一開始經營狀況不是十分理想。但我十分樂觀，因為我原本就是做旅游市場開發的，對旅游營銷十分在行。到2006年的時候，我們參觀的人數大有追趕美廬之勢。也是從那時候開始，廬山人對別墅開發的思想開始有了轉變，周圍的別墅價格也跟著飛漲，我們當初開發耶穌升天教堂時租金是5萬每年，現在50萬都不可能。

中華民居：人們對老別墅故事的開發持什么意見?

李震：廬山管理局把“老別墅故事”當作別墅開發保護的成功案例向外人介紹；一些搞建筑的老專家，對我們也持肯定的態度，認為是對廬山別墅保護的一種路子。現在有很多開發景區做設計的人，都到我們這里來取經。

“老別墅故事”的走向

中華民居：對廬山別墅整體開發有什么建議?

李震：我覺得首先要改變保護開發的現狀，現在別墅的保護還是停留在各自為政的狀態，雖然說要經過廬山管理局審批，但協調工作做得不是很好。比如張治中別墅被上海一個老板開發下來，他把別墅上面加了內容，別墅下面也挖了，雖然在建設過程中幾次被叫停，但是最終還是做起來了。這種狀況也體現在美廬開發上，美廬原有一個用作沖涼的天然水池，但在后來根據開發者要求砌了一個大理石的，顯然失去了原有的蘊味。

對于開發戰略，我覺得按照別墅開發建設的歷史脈絡劃分為儒釋道時代——牯嶺時代——夏都時代——舊址時代，以時代別墅的方式呈現出來，統一門票。展覽的形式最好新穎且多樣化，比如可以用布景等形式做一種歷史場景的還原。

另外，廬山老別墅雖然是西方建筑文化在廬山的展現，但來廬山的外國游客并沒有想象中的那樣多。我有個想法，把別墅中心區做成歐陸一條街，整體開發成一個旅游的小區。不過，現在廬山別墅區的基礎設建設還不是很完善，特別是晚上，游客很少到別墅區來游玩。歐陸一條街的開發需要統一規劃，更需要時間，但我覺得這一規劃是可行的，也是有意義的。

中華民居：今后對“老別墅故事”景區有什么更長遠的打算?

李震：我到廬山已經有七年了，“老別墅故事”的開發基本上是我一手搞起來的，我個人非常喜歡這里的氛圍。不過，單就“老別墅故事”景區來講，開發與保護工作基本上只能做到這個地步，很難再有新的進展。

我現在主要做一些與“老別墅故事”相關的文化出版工作，比如編輯出版一些與景區相關的出版物，如賽珍珠的《大地》，賽珍珠的評傳《大地的女兒》，蓋上郵戳和紀念章供游客選購。另外，我還打算出版李德立的畫冊，把當年留下來的照片收集起來，以展現廬山別墅開發的過程。

對于“老別墅故事”的長遠打算，我覺得它最好的歸宿可能是融八老別墅景區開發的整體。