社科文摘

書信溯源

早在文字產(chǎn)生以前，人們就有“書信”來往，是采取結(jié)繩、刻苻等方式。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，西安半坡遺址出土的彩陶器上已有刻劃符號(hào)。我國的苗人，也用過刻符。方亨成《苗俗紀(jì)聞》說：“俗無文契，凡稱貸交易，刻木為信，未嘗有渝者。木即常木，或一刻，或數(shù)刻，以多寡遠(yuǎn)近不同，刻而為二，各執(zhí)一，如約時(shí)合之，若符節(jié)也?！钡较忍┘扒貪h，出現(xiàn)了手書、家書、尺牘(書信在一尺長的木牘上書寫，故曰“尺牘”)、手札、信函。但是這種手書、家書，一開始多半是用生絹書寫，故稱為“素書”?！伴L跪讀素書，書中竟何如”即指此。后隨著紙的發(fā)明，寫信逐漸用紙代替生絹了。今天的信，在古代稱為書。唐杜甫《春望》中寫道：“烽火連三月，家書抵萬全”。其中“家書”就是家信。直到明清時(shí)代，“書”才正式叫“信”了。清代蔣士銓《歲暮到家》中寫道：“寒衣針線密，家信墨痕新?！?/p>

“千古”的由來

“千古”，為哀挽死者之辭，已有一千幾百年的歷史。據(jù)史書記載，其含義有：一日年代久遠(yuǎn)?！端?jīng)注》中有文：“追芳昔娛，神游千古?！币蝗沼绖e了?！缎绿茣ぱκ諅鳌分杏洠貉κ杖龤q卒，秦王李世民聞?dòng)嵃粗?。他寫信給薛收二哥的兒子元敬，信中云，吾與伯褒(薛收字)原在軍中服務(wù)，經(jīng)常一起出外作戰(zhàn)，他辦事殷勤，很有抱負(fù)，想不到現(xiàn)在“一朝成千古也”。

明長城數(shù)據(jù)首次摸清

國家文物局和國家測(cè)繪局近日公布了經(jīng)過兩年科學(xué)調(diào)查和測(cè)量首次獲得的明長城數(shù)據(jù)：明長城東起遼寧虎山，西至甘肅嘉峪關(guān)，從東向西行經(jīng)遼寧、河北、天津、北京、山西、內(nèi)蒙古、陜西、寧夏、甘肅、青海10個(gè)省(自治區(qū)、直轄市)的156個(gè)縣域，總長度為8851.8千米。其中：人工墻體的長度為6259.6千米；壕塹長度為359.7千米；天然險(xiǎn)的長度為2232.5千米。此次明長城資源調(diào)查取得了豐碩成果，一是文物和測(cè)繪部門進(jìn)行跨學(xué)科合作，通過科學(xué)的田野考古調(diào)查，全面獲取明長城保存現(xiàn)狀等第一手資料，并按照1比10000測(cè)圖精度量測(cè)，獲得了明長城的準(zhǔn)確長度等各種基本數(shù)據(jù)；二是第一次全面掌握了明長城作為一個(gè)龐大的軍事防御體系的現(xiàn)存狀況，包括其具體分布、走向，墻體和附屬設(shè)施建筑特點(diǎn)，以及長城的自然與人文環(huán)境、保護(hù)和管理現(xiàn)狀等。調(diào)查結(jié)果顯示，明長城現(xiàn)存敵臺(tái)7062座，馬面3357座，烽火臺(tái)5723座，關(guān)堡1176座，相關(guān)遺存1026處。另外，新發(fā)現(xiàn)了與長城有關(guān)的各類歷史遺跡498處，例如天津市發(fā)現(xiàn)的火池、煙灶等，遼寧省葫蘆島市綏中縣的將軍石摩崖石刻，北京延慶縣發(fā)現(xiàn)的石墻遺跡等。

李白酒量究竟多大

“詩仙”李白一生離不開酒，“李白斗酒詩百篇，長安街上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”那么“斗酒”到底有多少酒?古代中國，十合為一升，十升為一斗，十斗為一斛。宋前一斛和一石重量相當(dāng)，據(jù)《漢書·律歷志》：“三十斤為鈞，四鈞為石?！币皇?20斤，按此算來，一斗酒約12斤，李白算是比較能喝的了，但古代酒的酒精含量、酒的純度沒有現(xiàn)在這么高，所謂斗酒之量不算太驚人。

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是怎樣誕生的

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)最初發(fā)明的目的，是為了便于朗誦。以前文盲甚多，少數(shù)識(shí)字的人得經(jīng)常把文字念給別人聽，為了方便朗誦，文字開始有了“點(diǎn)”號(hào)?，F(xiàn)在英文punctuation(標(biāo)點(diǎn)符號(hào))一詞，源自拉丁文punctus，意思就是“點(diǎn)”。這些“點(diǎn)”讓讀者知道哪里需要稍停，哪里需要加強(qiáng)語氣等。西方標(biāo)點(diǎn)源于古希臘，在公元前5世紀(jì)的希臘文都是連寫，當(dāng)時(shí)的大學(xué)者亞里士多德在《修辭學(xué)》一書中提到哲學(xué)家赫拉克利特的著作因?yàn)檫B寫而難以斷句。到后來亞歷山大圖書館館長阿里斯托芬(公元前257～公元前180年)才創(chuàng)制出三級(jí)點(diǎn)號(hào)：中圓點(diǎn)、上圈點(diǎn)、下圓點(diǎn)，從無到有，且成序列，彌足珍貴。西方新式標(biāo)點(diǎn)系統(tǒng)的奠基人是意大利語法學(xué)家和出版家A·馬努提烏斯(約1450～1515年)。他以語法原則取代誦讀原則，制定5種印刷標(biāo)點(diǎn)：逗號(hào)(，)分號(hào)(；)冒號(hào)(：)句號(hào)(．)和問號(hào)(?)。他的家族在百年間出書近千種，行銷歐洲各地，這幾種基本標(biāo)點(diǎn)陸續(xù)為各語種普遍采用。15世紀(jì)印刷術(shù)發(fā)明后，印刷界希望統(tǒng)一標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，各式各樣的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法紛紛出籠。

琵琶的由來

琵琶是我國重要的彈弦樂器。東漢時(shí)期，劉熙在《釋名樂器》一文中記載：“批把本出于胡中，馬上所鼓也。推手前日批，引手后日把?！庇纱丝梢姡檬且云溲葑喾椒ǘ妹臉菲鳌Ｔ谖覈玫碾r形早在公元前3世紀(jì)的秦代就出現(xiàn)了，叫“弦鼗”，它是在鼗(一種有柄的小搖鼓)上加弦制成的圓形、皮面、長柄的彈撥樂器。西晉傅玄《琵琶賦》載：“蓋若長城之役，百姓弦鼗而鼓之?！钡焦?05年左右的漢武帝時(shí)，我國人民又參考箏、筑和箜篌等樂器，創(chuàng)造了一種圓形、木面、長柄、四統(tǒng)十：柱、豎持的彈弦樂器，叫琵琶，后人稱之為“秦漢琵琶”或“奏琵琶”。漢朝以來，中外文化交流日漸繁密，西域樂人紛紛從龜茲(今庫車)、于闐、疏勒等地奔集中原獻(xiàn)藝定居。他們不僅帶來了豐富多彩的西域音樂，還帶來了經(jīng)由印度傳至波斯的樂器琶——曲項(xiàng)琵琶。今天我們所見到的琵琶，是在曲項(xiàng)琵琶和秦琵琶的基礎(chǔ)上，經(jīng)過千百年來的實(shí)踐和改進(jìn)發(fā)展而來。

中國古代的人口

漢平帝元始二年(2年)，中國的人口是5959萬。晉武帝太康元年(280年)，1616萬。隋煬帝大業(yè)四年(608年)，4602萬。唐玄宗開元二十七年(739年)，4814萬。宋神宗元豐：年(1079年)，3330萬。元成宗大德三年(1299年)，5884萬。明太祖洪武二十五年(1392年)，6055萬。清高宗乾隆五十九年(1794年)，29700萬。

“清華筒”研究發(fā)現(xiàn)類似樂經(jīng)詩歌

在近日舉行的清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心成立儀式上，該中心主任、著名歷史學(xué)家李學(xué)勤教授透露，清華大學(xué)收藏的戰(zhàn)國竹簡(jiǎn)(簡(jiǎn)稱清華簡(jiǎn))最新釋讀發(fā)現(xiàn)周武王時(shí)的樂詩，“樂詩是類似樂經(jīng)的詩歌”?！稑方?jīng)》是六經(jīng)之一，據(jù)說經(jīng)秦火一炬，《樂經(jīng)》便從此失傳。李學(xué)勤先生介紹說，這篇竹簡(jiǎn)共14支，目前還有個(gè)別殘斷的地方?jīng)]有找出，但已基本上完整。簡(jiǎn)上記載周武王八年，征伐耆國得勝回到周都，在文王宗廟舉行“飲至”典禮，有武王、周公、畢公、召公、辛甲、作冊(cè)逸、師尚父等人，典禮中飲酒賦詩，作者已知有武王和周公。還有的詩競(jìng)與現(xiàn)在《詩經(jīng)》中《蟋蟀》一詩有關(guān)，前所未見，令人驚奇。這篇竹簡(jiǎn)既有歷史價(jià)值，又有文學(xué)意義，無疑是一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)。特別是秦代以后，《樂經(jīng)》已經(jīng)全部亡佚，這一發(fā)現(xiàn)更顯得重要。

文稿 李莉

責(zé)任編輯 蒲暉