“古代的公費醫療”等９則

古代的公費醫療

古代公費醫療在體制上的支撐點，即所謂“醫在王官”，就是醫藥行政、醫療組織和醫學教育的主導權都歸政府掌握。據《周禮·天官》記載，這個制度在西周就已經確立。秦漢以來，“醫在王官”的制度日益完善。到了唐宋年問，已經相當成熟。唐宋規定，凡京師百署官吏、宮廷宦官宮女、南衙衛兵、各邊疆民族駐京人員等，看病服藥都找太醫署。除了為皇帝嬪妃、諸王公主服務外，禁軍官兵的醫療也歸它負責。除了京官，地方官吏吃藥看病也是沾惠于這個“醫在王官”的體制。仍以唐宋為例，凡州府(宋時又加上“軍”一級行政設置)一級，都設有地方一級的醫學院，其領導和教師既是執掌地方醫藥行政的醫官，又是學生的導師，一般多為太醫署畢業的學生。地方官吏患病，就請他們治療。縣一級沒有醫學院校，但也有縣署機關醫院。比如北宋時，縣一級的官醫配置是每一萬戶一至五人，遇缺即補。國家除包干官吏的醫療之外，一定品級以上的官員還可經常獲得以皇帝名義賜給的各種時令保健防疫藥物。

“中彩”的來歷

古代有一種競賭游戲，用木頭做成五個與現代骰子不同的骰子，它們不是六個面的正方體，而是長柱體。四個側面有彩畫，兩面畫著雉(即野雞)，另兩面畫著牛。頂的一面黑色，底的一面白色。游戲時，五個骰子一起擲，如果擲出的五個骰子的畫面一樣，比如都是牛，就叫“中彩”，就贏錢。“彩”有大有小，全黑的最大，如果椰出了全黑，就叫“中頭彩”，自然就贏最多的錢。

漢代也有兵馬俑

與墓葬制度聯系緊密的兵馬俑像，是兩漢時期雕塑中的重要門類。與秦代相比較，漢兵馬俑在繼承了秦俑風格的基礎上加以發展，由寫實變為寫意。它不注重人物線條的比例是否準確，而側重于人物的內心世界和精神風貌。據漢代的葬制，唯有立下特等功勛的人才能享用兵馬俑陪葬，而且還要得到皇帝的恩準。專家們經過計算發現，制作一套不同樣的兵馬俑需9組73件不同的模具。由此可見，這項工程是多么繁瑣。

我國最早繪出彩色地圖

1973年12月，我國考古工作者在長沙馬王堆三號漢墓中發現了3幅絹帛地圖，其中一幅長98厘米、寬78厘米的《駐軍圖》用黑、紅、青三色繪成。該墓所處時代為漢文帝十二年(公元前168年)，成圖時間在2100年前，比過去認為最古老的托勒密地圖早300多年，是目前世界上發現的最早的彩色地圖。

賓館的起源

西漢時期，我國出現了最早的賓館。張騫出使西域以后，來長安的西域人逐漸增多。為此，西漢朝廷就下令在長安興建了“蠻夷邸”，供外國使節、商人和國內少數民族的代表食宿。“蠻夷邸”實際上是國家賓館，漢代以后分別稱為“西夷邸”(南北朝)、“四方館”(隋、唐、宋)、“會同館”(元、明、清)。各朝代的國賓館均按賓客的國籍或不同民族分設館舍。古代年齡用詞知多少

現代人常不喜歡說出自己的年齡，其實，古人也不愛隨意說出年齡，不過原因不同，古人不愿直說是因為數字太白，毫無韻味。幼年、少年的年齡，古人喜歡用“齠齔”、“齠齡”、“髫年”、“垂髫”……“齠”和“齔”都有“齒”字偏旁，指孩童乳牙脫落換牙之時。古代孩子蓄發，“髫”是下垂的童發以代孩子。上述說法約指10歲以前。15歲的男孩叫“束發”，是把頭發梳挽到頭頂上了；女孩子15歲叫“及笄”，是簪的意思，即束發插上簪子。20歲男子開始戴帽子，故稱“弱冠”。30歲叫“而立”，40歲稱“不惑”，50歲為“知天命”，這三個說法都來自《論語》，指30可立身獨當一面，40則不再迷惑，50已通曉上天安排了。

內蒙古新發現不明年代長城遺址

據內蒙古巴彥淖爾市文物站提供的消息，巴彥淖爾市烏拉特前旗境內新發現一段古長城遺址，具體年代尚待考證。據介紹，這段新發現的長城遺址初步探明總長度為11千米。長城遺址歷經風雨侵蝕毀損嚴重，外觀看上去僅僅是高于地面的一段石堆。據專家介紹，這段長城古書上沒有記載，具體年代還有待考證。這段長城是烏拉特前旗文物管理所在第三次全國文物普查過程中發現的，是烏拉特前旗境內繼趙、秦長城之外發現的第三段長城遺址。

結婚穿婚紗的起源

一般人認為穿婚紗的習慣可能是從英國流傳開的。英國人結婚要穿禮服，新郎穿長禮服，新娘穿著白衫、白裙，頭戴白花環，還要罩上長長的白衫，手持白色的花束。總之，英國人崇尚白色，它象征愛情純潔、吉祥如意。其實，穿婚紗的習俗可以追溯到更早。在公元前10世紀，當時兩河流域就已盛行女子戴頭紗。在古希臘，舉行結婚儀式時不僅新娘要戴亞麻或毛織成的頭紗，而且一對新人都要戴上花冠。到了羅馬時代，不同宗教信仰的人要戴不同顏色的花冠。爾后，發展成白色頭紗，并且尺碼日益延長，并遍及歐洲各地。古代帝王的“廟號”與“謚號”

所謂“廟號”，就是帝王的子孫在宗廟祭祀時給他們的先人立的名號。在上古時，帝王生前死后用的是同一個名字。后來，人們覺得直接稱呼已死的先帝、先王的姓名不大方便，祭祀時直呼名字也有些不要。所以，商朝祭祀時就用每個王生目的天干來稱呼，不再用他的名字了，以表示恭敬。如夏、商兩代的王，習慣上就是以廟號相稱的，如夏朝的太康、少康、孔甲，商朝的祖甲、帝乙等等。“謚號”產生于周朝。據說，周公做謚法，每個天子死后，就根據他生前的行為，給他一個代名。譬如，周武王，因為他滅商朝有武功，死后謚他為“武”，后人就不叫他周姬發，而叫他周武王了。周文王因為發揚文化，重視農業生產，關心內政，就謚他為“文”，后人亦就不叫他周姬昌，而叫他做周文王了。這種謚法一直流傳了2000多年，直到1911年辛亥革命爆發后，才跟著清王朝一同被取消了。(文章代碼：1727)

責任編輯 蒲暉