宏大的世界

他發(fā)現(xiàn)了城里人有兩大荒謬之處：一是他們居然把“條”叫作“長”，二是他們把煮魚所用的蔥切得很細，不是像未莊人那樣切作一寸長短。阿Q擁有一種“未莊真理”，它是分辨是非的明確尺度

打開《莊子》的首篇《逍遙游》，劈頭而來是一則想象幻奇、景觀壯麗的寓言：北海有巨大的魚名為“鯤”，化而為鳥名為“鵬”，其背不知有幾千里。大鵬奮力起飛，在水面激起三千里高的巨浪，拍擊著海上的飆風，上升到九萬里的高空，向著南海飛去。它往下看，大地一片蒼蒼茫茫，猶如人們平時抬頭望天一樣。蟬與小山雀見了，卻嘲笑它說：“我也會飛呀，碰到榆樹枋樹，就停息下來；有時飛不到那么遠，也就是落在地上罷了。大鵬鳥這是要干什么呢?”莊子說，這是“小大之辨”。

在《秋水》篇中，也有一則類似的、并且同樣有名的寓言：秋天洪水暴發(fā)，百川灌入黃河，水面頓顯廣闊。于是河伯（黃河神）欣然自喜，以為天下之盛大壯美莫過于己。然而，當他順流而下來到北海時，只見海面浩茫無涯，這才比較出自己的渺小，于是對海神若感嘆道：“我見了大海，才知道自己的淺陋可笑!”——這也是“小大之辨”。

莊子關注人的精神自由，他在討論這一問題時有一種深刻的宇宙觀作為背景，就是時空具有無限性：“夫物，量無窮，時無止。”“有實而無乎處者，宇也；有長而無本剽者，宙也” ——表示空間意義的 “宇”雖有實體存在，卻沒有最后的邊界；表示時間意義的“宙”雖有延伸，卻沒有始終。

而個體生命只是在有限的時空中存在，其對世界的認識總是受到它的限制。……