給別人一個理由

生活中，我們多是強調自己的理由而不在乎別人的理由，這種片面固執的態度是引發爭端的緣由。因此，我們要樂于傾聽別人的意見，給別人一個理由。

給別人一個理由是虛心的表現。當別人對我們的作品產生質疑時，虛心聽取別人的意見，會使自己少犯錯誤。《國畫大師張大千》一書中有這樣一個故事:張大千畫了一幅《綠柳鳴蟬圖》送給“吉林三杰”之一的著名收藏家徐鼐霖。畫中，一只大蟬趴在柳枝上，頭朝下，作欲飛狀。徐得此畫后，很是珍愛，特意請齊白石題詩。誰知齊白石看畫后說:“大千此畫謬矣!蟬在柳枝上，其頭永遠是朝上的，絕不會朝下。”

張大千聞言后不以為然。后來他與畫家黃君璧去樹下看蟬。但見柳樹上的蟬，全都是頭朝上趴著，方知齊白石說的有理，遂虛心向齊白石請教畫蟬的問題。齊白石說，蟬因頭大身小，趴在樹干上，多是頭朝上身在下，這才粘得牢。柳枝很細，蟬如果頭朝下就呆不穩。張大千聽后，對齊白石佩服極了。

給別人一個理由是對別人的尊重。名師對弟子的要求是非常嚴格的，他總是從嚴從難要求弟子。福樓拜就是這樣一位嚴師，在他的指導下，莫泊桑寫了大量小說。七年過去了，他的習作已有一人高，老師還是不讓拿去發表。要在別人，早就怨氣沖天了，但莫泊桑覺得老師這樣做肯定有理由，他仍尊重老師。三十歲時，他嘔心瀝血寫的《羊脂球》得到老師的贊賞，并立即推薦發表。他因此作一舉成名，十年內，他發表了二百多篇小說，出版短篇小說集十六部，被譽為“短篇小說之王”。

給別人一個理由是對別人的理解關心。當弱者在生活的底層苦苦掙扎時，對他們的遭遇表示同情并給予幫助，是一個人有愛心的表現。杜甫便是個有愛心的大詩人，他的草堂附近住著一位孤苦伶仃的老婦人，秋天常到草堂前打棗充饑，杜甫從不干涉。后來，杜甫把草堂讓給一位姓吳的親屬。此人在草堂四周插上籬笆，不許老婦人打棗。無以為生的她便向杜甫求助。杜甫答應勸說姓吳的親屬讓她打棗。這就是流傳千古的《又呈吳郎》:“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為窮困寧有此，只緣恐懼轉須親。即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。”詩人以沉痛的心情陳述了老婦人打棗的理由，吳郎深受感動，此后便任她打棗了。

給別人一個理由是處世之道，做人之道。人都會被侵權誤解，當別人要討個說法時，給別人一個理由，無疑是給別人一種理解、關愛、支持、安慰、鼓勵……它會激起多少人生活的信心和勇氣，又會讓多少人感受到人間的至愛真情啊。難怪有人歡呼:“理解萬歲!”和諧社會的特征之一就是人們互相理解，互相體諒，互相尊重，互相關心，互相幫助。《增廣》云:“處富貴地，要矜憐貧賤的痛癢，當少壯時，要體念衰老的酸辛。”“矜憐”、“體念”就是理解體恤。這是消除隔閡，溝通感情，化解矛盾的良方，也是開啟心靈之門的鑰匙。人際間的摩擦糾紛便是不理解造成的。大家公說公有理，婆說婆有理誰也不換位思考，誰也不讓步。于是小糾紛鬧成大矛盾，甚至釀成悲劇。假如人們有理讓三分，得理也饒人，給對方一個理由，一個面子，一個臺階，一次機會，一條退路……許多悲劇就不會發生。

耶穌基督說:“你們愿意別人怎樣待你，你們也要怎樣待人。”生活中人人都希望受人關愛尊重，那就關愛尊重他人吧，給別人一個理由，設身處地地替別人著想。那么，別人也會關愛尊重你，給你一個理由，設身處地地替你著想。

(編輯子洛)