愛(ài)的信物，百年傳承

南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄·嫁娶》一篇便有關(guān)于婚嫁禮儀的介紹，依階級(jí)、依地域、依風(fēng)俗，嫁妝、聘禮必不可少，而其中尤以首飾為主。金玉良緣而不是銅鐵良緣便由此而來(lái)。禮儀中最具家族儀式感的一幕，也許并不是結(jié)婚當(dāng)天的熱鬧場(chǎng)面，而是結(jié)婚前一天或者后一天長(zhǎng)輩送給子女那件祖?zhèn)鳌皩毼铩钡哪且豢蹋@個(gè)“寶物”可以是價(jià)值連城的黃金珠寶，也可以是先人留下的一紙家書(shū)，在國(guó)外則可能是一個(gè)世襲的爵位。

傳家寶，這個(gè)“腐朽”的名詞本應(yīng)具備的家族精神傳承，早已被忙忙碌碌的現(xiàn)代人以物易物地?fù)Q成公司、股票、房子、車(chē)子。剩下的，在歷史的變革中被打碎、被遺忘。“好好保存，萬(wàn)不得已才變賣(mài)”的古訓(xùn)拋之腦后。

衣食無(wú)憂(yōu)之后，有些人開(kāi)始覺(jué)醒，重拾信仰，匆匆抓起一件先人遺物，供奉起來(lái)，慰藉心靈。更少的人，如杭州的龐穎變賣(mài)房子為了一件珠寶，只因要傳承其審美和藝術(shù)價(jià)值給女兒;如鐘泳麟的父親，13歲時(shí)候的一塊星座表讓其子成為后來(lái)的東南亞鐘表收藏第一人……

現(xiàn)代傳家寶已經(jīng)脫離了其最初“救命”的物質(zhì)價(jià)值和婚嫁時(shí)的儀式感，更多的是現(xiàn)代父母想讓子女在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)能有一份精神上的寧?kù)o。