半部《論語》治企業

日本的成功企業特別強調員工的學習，除了新職工上崗培訓外，還要集中時間組織在職職工學習培訓，管理人員、技術人員更要強化研修。邊工作邊學習已成了日本企業的風尚，他們的管理人員甚至還會研讀中國的《論語》、《孫子兵法》、《三國演義》。近幾年來，管理學界興起了“中國式管理”熱潮，企業家和學者們也開始思考把東方哲學的精髓融入企業管理。

把競爭對手當作朋友

古人說過“半部《論語》治天下”，在企業發展越來越重視員工的素質、重視企業的培訓力度、團隊文化建設的今天，孔子以人為本、注重學習教育和全面發展的儒家思想，對現代企業管理很有借鑒價值。

孔子說:“有朋自遠方來，不亦樂乎?”對于企業而言，只要與自己發展相關的行業，包括同行，都可稱之為朋友。把同行當作冤家，實為不智。“競爭對手就是朋友，沒有對手也就沒有你的發展，即使有一天你成為行業壟斷者，你也得感謝曾經的對手和潛在的對手。”陳正達希望企業管理者有個思維上的轉變，就是能夠把同行也看作朋友。“世人的成敗很大程度上決定于觀念。”如果將同行看成敵人，那也就等于放棄了從同行中獲利的理想，企業就放棄了一部分市場，或者說你根本沒看到這塊市場，敵對的觀念蒙住了眼睛。杰出的企業家必具廣闊的胸襟。“朋友為什么會在遠方?正是心遠地自偏。等你將以前的競爭對手都當作朋友，合作互利，再遠的地方也會有朋友源源不斷跑來與你握手，真是不亦樂乎。”

正因為看到分工與合作的重要性，在西方，無論是通用電氣、惠普、西門子還是摩托羅拉，人們都會發現團隊方式正成為其主要運作模式。國際著名跨國公司到各大學招聘人才時，也早已把考察應聘人員的團隊意識列為主要內容。

“火攻”對企業管理的啟示

《孫子兵法》火攻篇中，極言風向的重要性:順風則火勢愈大，火攻更猛。古代軍事家用火攻敵軍時，肯定要選擇順風。

戰爭中，藉火攻發揮人本身所不能達到的戰勢;當前的企業管理者，亦必須善于利用各種管理工具，才可能達到管理的最完美目的。

戰爭中若使用火攻，必然要分析風向。風可以助火勢，也可以滅火，運用不當甚至可能傷及自己。企業管理也一樣，如果運用得當，效果是有連續性的，并會產生社會效應比如，企業管理者注重品牌宣傳，目的是為企業樹立良好的形象，還能吸引更多的潛在人才作為儲備。所以，企業管理體系必須是極富條理性的，只有當各項管理機制合理地上下承續、緊密相扣時，管理所產生的長遠效益才有可能產生，亦使各級管理者們能夠輕松自如地運用各項管理工具。

忠誠比能力更重要

索尼公司的用人標準中有這樣一句話:“如果想進入公司，請拿出你的忠誠來”，這是每一個意欲進入索尼的應聘者常聽到的一句話。索尼公司認為:一個不忠于公司的人，再有能力也不能錄用，因為他可能為公司帶來比能力平庸者更大的破壞。

“仁義禮智忠孝悌忍”，是中國傳統文化倡導的道德標準，企業管理者也應該重視員工是否具備這些素質。陳正達認為，如果結果是一個函數的話，能力就是決定幅度的參數，而忠誠則是決定方向的參數。一個人的能力越高，如若缺乏忠誠，其創造的結果就越背離企業的目標。這就如同一個人跑步，如果他的方向與終點相反，那么他的速度越快，最終的結果就是越背離終點。

中國自古就是一個強調忠誠的國家。中國有“孝”文化，“孝”就是指下一代對上一代的忠誠與服從。說到“孝”，就不得不提到另外一個重要的概念“悌”。如果說“孝”是保證上下級之間的倫理秩序，那么“悌”所保證的就是同一層級之間的倫理秩序。

如果個體對組織不忠誠，他可能就不按照組織的命令去進行行為選擇，將不利于組織目標的實現。如果員工之間互相猜忌，互相拆臺，就可能對企業造成傷害。如同軍隊打仗一樣，只有上下一心，言出一且行于一，才能保證在戰爭中取勝。如果各有各的打算，就會出現混亂的情況，被對手打敗。