段祺瑞佛前發誓

在清末民初的混亂年代里，那些耀武揚威、不可一世并以“土皇帝”自居的軍閥們，他們慣于向人民舉起砍殺的大刀，但在泥塑木雕的神靈面前，卻往往裝作虔誠的模樣;有的甚至扯起虎皮作大旗，借神靈來嚇唬部下，欺騙百姓。

這里先說一員大將，乃是被袁世凱封為“建威上將軍”的皖系軍閥頭領段祺瑞。他自直皖戰爭失敗之后，就裝著一副菩薩面孔，終日在家講經念佛，和他手下已失意的將領靳云鵬、吳光新等人交結了一批所謂高僧法師講起佛來。也有一些佛門的敗類，貪圖他豐厚的布施，恭維他是“菩薩轉世”?？蛇@位赫赫“執政者”，從此也居然以“菩薩”自居。最滑稽的是，他當眾發下宏誓大愿，從此不問世事，皈依三寶。還恬不知恥地說:“這班軍閥窮兵黷武，禍國殃民，都是阿修羅(魔)王轉世，來造大劫的。我雖是菩薩后身，具有普渡眾生的慈悲心腸，但是道高一尺，魔高一丈，法力雖大，難勝群魔。”聞者無不傳為笑談。

吳佩孚看云用兵

在直皖戰爭中大顯身手的直系軍閥吳佩孚是秀才出身，自詡為“儒將”。他雖曾熟讀詩書，卻十分敬奉神明，相信天命。

第二次直奉大戰之后，直系大敗，吳佩孚也成了喪家之犬。他出奔蘭州時曾多次和人談起他用兵之訣竅。他說:“我作戰時，要派一個參謀在早上六點鐘看天氣。如果云從左邊來，敵人一定從左右兩邊增加兵力;如果黑云從后邊來，敵人一定抄襲我軍后方。”聽者皆暗暗發笑。

在蘭州時，他已成了“光桿大師”，無論大小宴會、種種場合，他都要大講“世界末日”和因果報應，還要引用《北極玄機》、《推背圖》上的語言，說什么“二十年后，世人耗至九百萬，除有根器者外，余皆不免。”

最為荒唐的是他和部下魏益三說的一段話:“我頭上有佛光。你若不信，就用手向我頭上摸摸看，必然會感到一種力量把你的手托住?！蔽阂嫒敃r好奇，果然伸手去摸摸他的頭，可是什么感覺也沒有。

一個人相信自己頭上有了“佛光”，迷信的程度已到了何等地步?當然，也許他只是為了喪失了權力后的一種“可憐的自我慰藉”吧!

王司令出征查歷書

第一次奉直戰爭后，曹錕賄選當了總統，對部下大加封賞，他手下的一員大將王慶杯升為熱察綏巡閱使。曹錕為了使自己的勢力盡快向東北擴張，就要王慶懷早點到承德去組織巡閱使署。這樣也好把京機衛戍司令這個位置讓出來安排別人。可是這位王巡閱使卻遲遲不愿出京，一拖再拖。究竟是什么原因呢?后來總算打聽出來了:據他的親信透露;承德有個棒槌山，當地有句民諺“棒槌打磬”，“磬”字和“慶”字同音，王慶懷忌諱其不祥，所以不愿到承德去。他只是在北京成立了熱察綏巡閱使署軍務處，始終沒有去承德。

第二次直奉戰爭時，吳佩孚派王慶懷為第二軍總司令，命他率軍出冷口，經朝陽，到義縣、錦州去。王在京中已養尊處優慣了，很不愿意去吃這個苦頭，所以遲遲不行。后來，朝陽方面情況緊急，吳佩孚又屢屢催促，他不得已才決定出發。但出發日期，遲遲未決，最后選定了農歷八月十九日。你道為何，原來這天歷書上載有“宜于出征”字樣。更為奇怪地是，他還舍近就遠，特意從德勝門出城，取其有凱旋之意。到火車站登車時，還事先特地物色了一名叫王得勝的軍官跑步向前，高聲大喊:“王得勝迎接將軍!”如此一喊之后，王慶懷才微笑點頭，登上專車，向東方進發。如此將軍，豈不使人笑掉大牙。

張作霖帥賬卜課

東北“大帥”張作霖也很迷信。有一次，他和徐樹錚商議截留北京政府用參戰借款向日本買的武器，選派誰去合適，猶豫不決。恰好奉天的一個著名算命瞎子鮑秀峰在署里，張作霖就叫他卜課。鮑瞎子卜了一課說:“能擔此重任的大員，就在賬中。”

聽此一言，在場中的二十七旅旅長張景惠急忙說:“替我卜一課，看我去行不行?”鮑又卜了一課說:“行倒行，但是還要一個幫手?！币蚕氲玫竭@一肥差的楊宇霆剛好也在場，就說:“替我卜上一課，看我同去行不行?”鮑又卜一課說:“同去行，你們兩人此去，保管手到擒拿?！庇谑菑堊髁鼐团闪怂麄z暗帶軍隊，星夜趕到秦皇島去截留武器。

有個“迷信大帥”，也就有個“迷信高參”。第二次奉直大戰，奉軍獲勝，高參楊宇霆掌握了軍權，興高采烈，更加驕縱。他從沈陽出發，帶了“張神仙”、“馬神仙”等四名術士，乘專車沿途指揮。凡是作戰措施，他都要先請這些術士選擇吉日吉時，然后才采取行動。張學良對他這些舉動很不以為然，但多次勸阻也沒有用，只好聽之任之。但事有湊巧，有一天，專列停在京漢線上的馬頭鎮車站，突然一只白兔闖進車內，旋即逃脫。這些術士就向楊宇霆說:“卯酉相沖，下午酉時必有不幸發生，趕快將車退出馬頭鎮。”不期下午真的有敵人騎兵沖入車站放火燒房。經過這次巧合，楊宇霆就自認為他有神機妙算的術士拱衛左右，越發滋長了他弄權的野心，最后終于走上了投敵叛國的絕路。

石友三驅“鼠”斗“虎”

一九三七年七月，投向奉軍不久素有“倒戈將軍”之稱的石友三，發動了攻打張學良之戰。這個小集團在發動戰爭之前，曾乞靈于扶乩。扶的乩語是“有鼠伺虎，虎病不武，鼠眾先舞，虎不如氧?！彼麄兊昧诉@乩語后高興萬分，因為他們的理解是:“鼠”是指石友三這個小集團，“虎”是指當時奉軍總指揮張學良。那時，恰巧張學良因病入院醫治，這就是“虎病不武”，只要他們先發制人，張學良這只“病虎”就不好他們這些“鼠眾”了。這個小集團的成員沈克把這個乩語與理解告訴了石的參謀長唐邦植，唐聽后笑道:“虎和鼠的比例相差得太遠了，小小的老鼠去斗病虎，也不見得能夠免于虎口?！苯Y果，石友三的六、七萬“鼠眾”，僅在兩星期內，被張學良打得落花流水，最后只好繳械投降。

陳濟堂“機”失身敗

第一次國共合作時“廣東王”陳濟棠在廣州開府想與蔣介石分庭抗禮，但如何采取行動，心里卻猶豫不決。他的哥哥陳維周就給他扶乩，下壇的“神仙”寫了四個大字:“機不可失”。見此乩語，他就下決心，起兵反蔣。后來蔣介石用大量的金錢收買了陳濟棠的第一員大將余漢謀，余在陣前倒戈;以后又收買了陳的空軍司令黃光銳，黃率機飛投南京。當時，廣東的空軍是陳的一張“王牌”，力量比南京強。空軍一反戈，陳濟棠就垮了。后來有人說笑話，說陳維周請的“神仙”真靈:“機”一“失”，陳濟棠的“廣東王”就下臺，真是“機不可失”呀!

周西城封官拜城隍

貴州軍閥周西城，在貴州省主席任上，用人行政自搞一套。他最相信麻衣相法，所以，凡是委任縣長、局長和營長，他都要親自接見，目的是要看看他們的“相”。他認為“相”好的就發委任狀，如“相”不好，就淘汰掉。更為可笑的是，這些官受委后，必需要到城隍廟里去燒香。在香煙繚繞的大殿上，一個個文官武將跪在城隍老爺面前發誓賭咒，表示對周的忠誠。此等怪事，實不可思議，究其原因，大概是西城對統治其部下，信心不足，只好乞求于城隍爺的幫忙。

唐生智卜卦誤戰機

湖南軍閥唐生智信和尚，他帳下有一名姓顧的和尚，據說佛法無邊，神通廣大，唐對他非常相信，尊稱他為“顧老師”。

“顧老師”的神通有些什么呢?據說他會“奇門遁甲”，唐生智遇到決策不下的事。都要請“顧老師”用“奇門遁甲”來算一算。一九二九年冬，唐生智發動了討蔣戰爭。原來唐的作戰計劃是要早一天發動的，可是讓“顧老師”的陰陽八卦一算，說必須推遲一天才“大吉大利”。結果，貽誤了戰機，這也是唐生智失敗的一個原因。

劉文輝書簽判軍機

在四川的大小軍閥中，多數有濃厚的封建迷信色彩。第八師師長陳洪范在他的防區里遍設“儒壇”，大事小事都要憑“扶乩”來解決。他還規定，在他的防區內，各學校一律要教純陽三圣經和孝經。

楊森本來最愛狗。有一次，有人送了他一只羊子，狗去咬了它，有一群小孩看見了，就大喊道:“羊子會給狗咬死!”楊森聽了大為惱火。因他姓楊名森字子惠，“羊子”和“楊子”是諧音。從此，他由愛狗到忌狗，由忌狗又發展到恨狗。在他的防區內不僅大殺其狗，甚至《狗運亨通》這部電影片也不準放映。

劉文輝的迷信觀念也很深。在岷江作戰中，他住在新津太平場，曾往當地忠孝堂求簽。簽文中有“若遇草頭人，禍起蕭墻里”之句。從此，他對部屬中凡姓名是有草頭的人都加懷疑。部將陳光藻的“藻”，有草頭，劉文輝就派他的干兒子石肇武為陳的參謀，對陳進行監視。后來，陳光藻得到另一部將葉青蓮即將倒戈的消息，就打電話報告給劉文輝。劉說:“此事我早就知道了!”還把簽上的兩句話告訴了陳，并直言不諱地說明對葉早有監視，因為他的名字中的“蓮”也有草頭。這時，陳光藻才意識到石肇武為何要對他寸步不離，原來也是劉文輝派來監視他的。

劉湘道壇作政壇

四川軍閥劉湘在玩弄神道騙術方面，可算得首屈一指。他先用神權來籠絡二十一軍部屬，后又進一步企圖借神道來“統一”四川。他利用妖道劉從云冒充神仙，設壇講道。凡是入道者，先要向真武祖師叩禮，然后向劉從云謝恩，再由劉封以法號。大一點的軍閥，法號以玉字排輩，如劉湘為玉憲，劉文輝為玉猷，鄧錫候為玉齋，楊森為玉勇，潘文華為玉羽，唐式遵為玉江，玉纘緒為玉鮑，范紹曾為玉泉，王陵基為玉道。

劉湘有了什么主意就暗示給劉從云，要他以神仙的旨意向大家傳達，如不執行就是“違反天意”。而其他的軍閥們入道，也都是為了利用妖道，達到各自的目的。他們把“道壇”當作“政壇”縱橫捭闔。楊森和劉湘雖然是速成同學，但勢如水火。劉湘要楊森聽命于他，但楊決不屈膝，可是轉過來卻愿意向劉從云跪頂禮。劉從云在南充時，楊為他的坐騎親佩鞍轡，這是他想借妖道來逼劉湘讓步。楊部旅長廖澤還叫他老婆做了一雙紅緞繡花拖鞋獻給劉從云。

劉湘與劉從云勾結，拉鄧錫候入道，并物色其他軍閥。這樣，他借用神權，拉攏各方勢力，集中力量打擊劉文輝，掀起了四川軍閥的大戰。真是“神仙”打仗，凡人遭殃!

以上十則，可謂“民初軍閥行騙大觀”?！皽毓哦隆?，舊世界是多么恐怖又可笑啊!