我的精神家園

前些日子，陜西獵人周正龍拍到華南虎的照片。這是好事，但有人說(shuō)他是假的，這也是好事。分辨真假屬于正常的爭(zhēng)論，學(xué)術(shù)正是在爭(zhēng)論中進(jìn)步的。但后來(lái)，越來(lái)越多的人參與進(jìn)來(lái)，一時(shí)沸沸揚(yáng)揚(yáng)，不得安寧。有人問(wèn)參與者為何參與？好玩！真是“娛樂(lè)其中”。周拍的老虎照片是真的還是假的這已經(jīng)不重要，重要的是好不好玩。

我只能說(shuō)這是一個(gè)喧囂的社會(huì)，這是一個(gè)浮躁的年代。真和假都退而居其次，那什么才重要？“娛樂(lè)”真的那么重要嗎？

很多嚴(yán)肅的評(píng)論家評(píng)論韓寒的作品空洞無(wú)物，毫無(wú)思想性和藝術(shù)性，但很多同學(xué)很喜歡，原因類似：好笑。評(píng)論家認(rèn)為韓的作品沒(méi)價(jià)值，但我不以為然。它的價(jià)值就是真實(shí)地記錄了這個(gè)年代人們的真實(shí)心態(tài)——浮躁。

娛樂(lè)不等同于浮躁，但是過(guò)分的娛樂(lè)卻是心理浮躁的表現(xiàn)。真假是可以用來(lái)娛樂(lè)的嗎？如果真假都可以?shī)蕵?lè)，那還有什么不可以用來(lái)娛樂(lè)？

也許這種心態(tài)是社會(huì)發(fā)展的必然，當(dāng)精神文明跟不上物質(zhì)文明的進(jìn)度時(shí)，必然導(dǎo)致精神的缺失。

我不禁想問(wèn)，我的精神家園在哪兒？我曾經(jīng)陶醉于中國(guó)古典文學(xué)。我很推崇先秦時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”，那個(gè)動(dòng)蕩的年代卻孕育了偉大的思想，開掘了中國(guó)文化的源頭。我敬佩孔孟以“仁義”之心來(lái)待人；孔孟描繪的世界真是一個(gè)真、善、美的理想世界，我以為我找到了精神家園，我嘗試著用孔孟之禮來(lái)真誠(chéng)地對(duì)待我周圍的人，但回?fù)粑业氖恰疤搨巍保皞紊啤薄?/p>

我不禁又想問(wèn)，什么是真實(shí)的道德，道德的歸宿又在哪里？是否這個(gè)娛樂(lè)的年代不需要道德，正如不需要真假一樣?

娛樂(lè)只是在追求膚淺的感官享受，而道德卻可以讓我追求心靈的凈化與快樂(lè)。

我是一個(gè)人，而我卻不能證明自己的存在，這就是娛樂(lè)給我?guī)?lái)的啟示。而我追求的心靈的寧?kù)o和這個(gè)年代里的浮躁卻又格格不入，我又是否應(yīng)該被淘汰？抑或是我現(xiàn)在對(duì)世界的認(rèn)識(shí)很膚淺，還沒(méi)有找到娛樂(lè)背后的實(shí)核。

但我相信我是對(duì)的，只是我還沒(méi)有找到自己的精神家園。

所以，我要繼續(xù)尋找。