陸昕:舍南北,得天地

陸昕是個將純粹個人愛好發展成以傳承中國傳統文化為己任的收藏家，一個用中國古典文化來詮釋西方高奢品牌價值的儒商，一個敢嘗試雞腿懂得適時舍棄雞肋的智者。在嘗試雞腿的路上，他快樂的享受著“快感”。

5歲那年，文革期間，他與被打成反動學術權威的物理學家外祖父母一起擠在一間12平米的房間里，聽著老人們敘述那些煙云舊事；15歲那年，面對文革抄家退回的一箱古錢幣，他由好奇進而迷戀，一顆熱愛中國傳統文化的種子悄然埋藏在他心里，成為此后二十多年來的摯愛和追求；

25歲那年，他嗅出改革開放浪潮下中國市場日趨濃郁的雞腿香味，舍棄在美國的雞肋式生活，回歸熱土投身IT；

35歲那年，時代的變遷讓他預測到昔日雞腿行業終將轉換為雞肋，于是他去嘗試寶馬這只更大的雞腿，挑戰全新領域，成功跨界；45歲之前，他說：“I'm still young，如果哪兒有一雞腿兒，我還要嘗一嘗?！?/p>

他就是出身科學世家、書香名門之后的陸昕。

我的“雞腿兒”在中國

“八十年代末，當時中國的經濟條件仍然比較艱苦，近遠地落后于發達國家，美國是多少中國人夢寐以求的‘大雞腿’，有多少人奔著洋面包削尖了腦袋往外鉆，又有多少人絞盡腦汁拿綠卡死賴在美國，其實呆下來就知道美國才是一塊兒真正的雞肋。改革開放后，中國發生了翻天覆地的變化，整個社會都在如饑似渴地吸收外來先進技術，賦予了年輕人創業的最佳機遇和環境。陸昕看到了中國這片未開墾的‘處女地’，回國就是吃雞腿兒，那真叫摸到契機了!”

陸昕的母親早在八十年代初就去了美國，在加州大學任訪問學者，退休后在洛杉磯定居。1989年，陸昕從北京化工學院畢業，也去了美國，做IT業一肥差。生活條件的優越以及親人相伴完全有理由讓陸昕留下，可他“身在曹營心在漢”，朝思暮想生于斯長于斯的北京。用他話說：“我跟那兒，就是修道院里的苦行僧，忒boring。”

基于中西方文化背景和價值觀的巨大差異，陸昕的內心深處隱忍著和其他海外游子同樣的苦衷。語言不是障礙，職場上交流自如，然而八小時之外，拿最簡單的講，大家下了班去泡吧，坐一堆兒侃，美國人之間講笑話，中國人把每個單詞都聽懂了，但就是不笑。陸昕解讀透徹：華人很難真正融入美國社會，根源在于文化，骨子里最根深蒂固的東西，血脈相承無法改變。

華人在美國社會能從事的工作也僅僅是華人所擅長的。華人聰明、細致、勤懇，具有很強的邏輯思維能力，所以有許多中國的科學家、大學教授在美國的科研領域出類拔萃。華人在美國從事技術工作的比較多，不大需要和人打交道。一般很難接觸到公司核心業務，進不到企業決策層，自然也進不去美國的主流圈子。這在無形中造成華人職業競爭力的下降，隨著年齡增長，就會成為雞肋一族。在美國的企業做高管一定要具備優秀的社交能力和活動能力，因而美國企業會找一個文化背景相同的人去做。華人想過安逸生活，通過奮斗很容易得到，但發展空間很狹窄，很難在美國獲得提升。

“中國IT業急需人才，我這樣的人放在美國什么也不是，放在中國才是塊寶，事實證明我的判斷是正確的。”陸昕看到了東方的曙光，美國已經飽和，看到了朝陽產業必將蓬勃發展的希望。驅使他回國的另一原動力是他熱衷中國傳統文化，迷戀古錢幣收藏，在他眼里美國是一片文化沙漠，生活再好也沒有廟會、潘家園、小碗干炸的炸醬面來得帶勁兒。他沒有任何心理掙扎，回國的抉擇順理成章。

1992年，陸昕成為美國微軟公司駐北京代表處的第六位中國員工。

那時候推廣軟件是一項異常艱難的工作，陸昕就像一個布道者，把一種全新的理念灌輸給客戶。說服他們去了解、接受進而發現軟件的價值、愿意購買。他人生中第一次學到怎樣分析市場、設計戰略、策略，如何組織一切資源去實施，腳踏實地將既定目標實現，最終收獲成功。他從西方最著名公司學到了營銷方法、手段，得到了發展的契機、平臺，迄今他對這段難得的經歷仍然心存感激?！?1世紀是網絡時代的來臨，IT業對人的要求非常高，會不斷地推著你走，你必須與時俱進，跟上它的步伐，升級換代你的思維，大膽創新?！?/p>

“雞腿”與“雞肋”在時代變遷中轉換

“絕大多數人的一生都在跟雞肋打交道，自己的事業、生活乃至情感都是雞肋，真正能吃著雞腿的很少，能吃到雞腿的也是在吃過無數的雞肋之后才有這樣吃雞腿的機會?！标戧空f，寶劍鋒從磨礪出，人生職場頭一個十年的歷練為成功跨界奠定了堅實的基礎。IT和寶馬，兩個八竿子都打不著的行業，陸昕卻做得風生水起。

他認為世間萬物應遵循自然規律，事物發展是不斷變化、互為條件、互相轉化的。由于時代變遷，昔日吃香的職業也會慢慢轉化，變得食之無味、棄之可惜了。先知先覺似乎是陸昕的天性，他靈敏地嗅到汽車4S店這只肥美的大雞腿，他覺得自己應該因地制宜、把握時機、占據主動、及時出擊，適時作出抉擇，不至于錯失良機追悔莫及。

他的確在兩個行業之間做出了一番取舍，最終權衡利弊，決心挑戰這個完全陌生且高水準、高要求、面對高端人群的百分百服務性行業。

他亦明白隔行如隔山，選擇跨行對誰都是一大挑戰，何況他那時已經35歲了。35歲是男人的一道坎，職業生涯承上啟下的重要階段。按常理說35歲男人應該做穩定、擅長的領域并堅持到底。但陸昕卻持有一種樸素的心態：“I'm still young，我還能承受失敗，我該試試!”

要想挑戰就得面對無數風險、失敗和壓力，陸昕不懼。2003年底，北京京寶行正式得到寶馬授權。六年間，京寶行從兩個人擴張到兩百多人，陸昕費了牛勁。

他深諳中國人滲透風骨的思想體系和哲學觀，將中西合璧經營理念融入名車品牌；他推崇高雅藝術和文化品位，號召企業履行社會責任并致力于文化遺產的傳承和保護：他對中國文化的愛好衍化為和氣生財的企業氛圍，率領團隊從體驗成功到走向成功，創業路上，他是愉悅的、愜意的、滿足的。

有句古話叫窮則思變，沒有富則思變的說法。陸昕正是那種富則思變的人，他對“滿足”的理解是勇敢嘗試、人生最滿足的莫過于實現自己的價值和目標。

給“雞腿”加點佐料

與事業和生活融為一體的是他對中國傳統文化孜孜不倦的熱愛和追求，他的熱情和投入感染了更多有共同愛好和追求的人，他們的付出不求利益上的回報，圖的是快樂。

出身于書香名門、院士之家，從小受前輩們耳濡目染，陸昕酷愛中國古典文學，對典籍金石書畫頗有研究，他玩收藏玩得專、精、透、癡。玩書畫，專門收藏明清時期名家扇面；玩器物，偏好青銅器；玩古錢幣，鐘情于“花泉”?！盎ㄈ彪m然不是古代的流通錢幣，卻比流通錢幣的內涵豐富得多，能反映出古代先民的信仰、風俗、生活面貌和審美情趣，因而具有很高的鑒賞和研究價值。是方寸問的藝術品。

在古錢幣收藏圈兒里，陸昕的名氣很大。不光是他的藏品拔尖兒，還在于他不遺余力地對錢幣文化的宣傳和推廣。這幾年他發起成立了中國民俗錢幣學會，開鑒賞與交易網站，舉辦研討會，創辦刊物。影響力甚至傳到海外，來自美國、德國、新加坡的藏家紛紛加入這個圈子。還接到了國外博物館的邀請，準備舉辦展覽和學術交流。

“收藏不僅僅是為了擁有，擁有不能令我滿足，我要讓我的藏品發揮出更大的價值。”作為企業老板，錢幣收藏圈里的“名家”，身兼數職的陸昕折騰得不亦樂乎。古錢幣和寶馬車都是他的“愛物”，這種賦予了生命力的愛又被他升華為一種責任。事業、愛好、責任，這三者在他身上完美地交融著，給他的“雞腿兒”人生加了美味的佐科。

對話陸昕

《熱道》：現實社會中雞肋式的事件比比皆是，您怎么理解這種普遍存在的雞肋現象?

陸昕：雞肋現象之所以普遍存在，只因源于人內心深處的一種很自然很真切的感受，即不滿足。所謂雞肋，就是人不滿足現狀，想方設法要改變現狀。而這需要非常大的勇氣，人通常停留于抱怨自己所做的是一件純粹雞肋的事情，若真正去追求雞腿，極少人能夠舍棄嘴邊的這只雞肋去吃那只不容易到手的雞腿，原因是雞肋雖沒有雞腿肥美，卻不用承擔風險。吃不到雞腿的，說不定連雞肋都沒了。

《熱道》：您如何看待職場雞肋?請對有著雞肋心態的人提供一些建議。

陸昕：活在當下，一個人并非一定能找到自己的位置和發揮自如的空間，事業的走向也好，人生的經歷也好，要想完全按照一條經過設計的很清晰的軌道去發展，這樣的幾率非常小，所謂“物盡其用，人盡其才”，這只是最完美最理想化的社會模式。一個人做過很多工作，不見得都是自己喜歡的，但是長時期的積累和歷練會為將來做喜歡的事業作鋪墊。一個人在做喜歡的事業之前，需要做應該做的事。挫折面前人會有掙扎，不斷調整自己去適應這個社會，是成長中必不可少的步驟。我身邊的成功人士，他們的秘訣在于毅力，“笑到最后笑得最好”有它一定的哲理。中國文化提倡默默奉獻，干一行要愛一行，美國文化恰恰是鼓勵年輕人大膽追求和創新。我認為社會要發展，就應該鼓勵不甘于現狀的人們創新求變、敢于挑戰。