雅各的預言

雅各叫了他的兒子們來，說： “你們都來聚集，我好把你們?nèi)蘸蟊赜龅氖赂嬖V你們?！?/p>

“流便哪，你是我的長子，是我力量強壯的時候生的，本當大有尊榮，權(quán)力超眾。但你放縱情欲，必不得居首位，因為你上了你父親的床，污穢了我的榻。”

“西緬和利未是弟兄，他們的刀劍是殘忍的器具。我的靈啊，不要與他們同謀；我的心哪，不要與他們聯(lián)絡(luò)；因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。我要使他們分居在雅各家里，散住在以色列地中。”

“猶大啊，你弟兄們必贊美你，你手必掐住仇敵的頸項，你父親的兒子們必向你下拜。猶大是個小獅子。我兒啊，你抓了食便上去。你屈下身去臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你。圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅(即賜平安者)來到，萬民都必歸順。猶大把小驢拴在葡萄樹上，他在葡萄酒中洗了衣服；他的眼睛必因酒紅潤，他的牙齒必因奶白亮?！?/p>

“西布倫必住在?？冢爻蔀橥４暮？?。他的境界必延到西頓?！?/p>

“以薩迦是個強壯的驢，臥在羊圈之中。他以安靜為佳，以肥地為美，便低肩背重成為仆人?！?/p>

“但必判斷他的民，作以色列支派之一。但必成為道上的蛇、路中的虺。咬傷馬蹄，使騎馬的墜落于后。耶和華啊，我向來等候你的救恩?！?“迦得必被敵軍追逼，他卻要追逼他們的腳跟?！?/p>

“亞設(shè)之地必出肥美的糧食，且出君王的美味?！?/p>

“拿弗他利是被釋放的母鹿，他出嘉美的言語?！?/p>

“約瑟是多結(jié)果實的樹枝，是泉旁多結(jié)果的枝子，他的枝條探出墻外。弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。但他的弓仍舊堅硬，他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者、以色列的，盤石就是雅各的大能者。你父親的神必幫助你，那全能者必將天上所有的福、地里所藏的福以及生產(chǎn)乳養(yǎng)的福都賜給你。你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界，這些福必降在約瑟的頭上，臨列那與弟兄迥別之人的頂上?！?/p>

“便雅憫是個撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所奪的?！?/p>

他又囑咐他們說： “我將要歸到我列祖那里，你們要將我葬在赫人以弗侖田間的洞里，與我的祖先在一處，就是在迦南地幔利前，麥比拉田間的洞。他們在那里葬了亞伯拉罕和他妻子撒拉。又在那里葬了以撒和他妻子利百加。我也在那里葬了利亞……”雅各囑咐眾子已畢，就把腳收在床上，氣絕而死。

雅各死后，用香熏了40天。想必這是埃及法老規(guī)定的制作木乃伊的日期。由于哀悼儀式的宏大，迦南地的人看見之后說“這是埃及人極大的一場哀哭”，以至于他們在約旦河東岸的哀悼之地因此而更名為“亞伯麥西”。排場之大可以看出這并非普通人家，其實這個《圣經(jīng)》家譜之所以能夠一直傳下來，就是因為它從一開始就是帝王世系表。非常幸運的是，在摩西時代得到了系統(tǒng)整理。

奇怪的是約瑟只有自己和兄弟們回到祖墳那里，他的妻子兒女被留在埃及。這顯然是個嚴肅的政治考慮，很明顯不能使埃及的王室空巢。

約瑟在110歲四世同堂時去世。

以上紀年全部累加，從亞當開始總共12183年。

12183年全部按朝代計算，忽略

據(jù)考古學上的記載，交換來的玻璃項鏈和其他外國的小玩意，最早出現(xiàn)在1100年前某個時期的大津巴布韋。它們是印度洋的黃金和象牙貿(mào)易的觸角最終到達中南部非洲的一個標志。

這種貿(mào)易是建立在對非洲的黃金和阿拉伯、印度的象牙貪得無厭的需求上的，建立在季風季節(jié)船只能夠從印度駛往非洲并在一年內(nèi)返回的基礎(chǔ)上的。駛往非洲的船只滿載廉價的棉布、一串串玻璃項鏈、中國和印度的陶瓷玻璃制品，以及其他廉價的小玩意。這些貨物用來交換黃金、銅錠、象牙’、鐵器、奴隸和其他貨物。

大津巴布韋的酋長們，在他們領(lǐng)地上的黃金貿(mào)易中，幾乎實現(xiàn)了絕對的壟斷?？脊艑W家們認為，這種黃金是由其他族群的馬紹那人，從這塊殖民地西南部的山野中開采的。礦工們用鎬和鋤頭沿礦脈挖出小礦井，然后采掘黃金。鐵匠把黃金做成項鏈，或把金粉放人羽毛管中以便運輸。顯然，大灃巴布韋的酋長在這個系統(tǒng)中充當了中間人的角色。

截至15世紀，在十來個地區(qū)性酋長部落中，大津巴布韋可能已經(jīng)是最強大的一個。根據(jù)各個殖民地遺址間的間隔，考古學家們斷定，每個酋長部落分別控制著方圓大約160千米的土地。有了足夠的土地，牛群才能進行大規(guī)模季節(jié)性地游牧遷移。

15世紀末，大津巴布韋達到了它興盛的頂峰。多年以來，常年不斷的霧氣和雨水從印度洋吹到這片谷地，使得這片土地四季常綠。大津巴布韋遺址上風化的巨礫，長年籠罩在灰色云團的旋渦之中。

在這片土地上，最值得注意的丘堆遺址特征，當數(shù)堅固的花崗巖擋土墻了，它保護著丘陵西端。我們知道，有人住在大圍場里面，現(xiàn)在所謂的西圍場，就在這種擋土墻后面?？隙ㄇ鸲堰z址的宗教地位，一個理由是在西圍場所發(fā)現(xiàn)的8只神秘的皂石鳥。每只鳥都刻在一個石柱上，高約1.5米。這種鳥很可能代表加冕的犀鳥，長長的脖子、平喙和覆蓋著羽毛的腿。這些柱子上刻著不同的符號，比如像v字形圖案之類的符號。鳥雕刻在最復雜的柱子上，有一只正向上爬的鱷魚。直到今天，考古學家們也不明白這些鳥所蘊含的意義。

丘堆遺址的重要地位的另一個暗示就是，你很難到達那里。津巴布韋人可以沿北坡上一個狹窄的梯形人口登臨頂峰，也可以沿一條狹窄通道蜿蜒而上，到達巨礫環(huán)抱的西圍場。但入口顯然是被限制的。

最后的暗示是，歷史上馬紹那人對丘堆遺址的態(tài)度?？枴つ姘l(fā)現(xiàn)，馬紹那人因這個遺址與祖先亡靈相關(guān)而非常敬畏它，而且避諱它。

建筑者們在外墻上的精湛工藝尤為突出，外墻有240米長，他們用做得平整精致的石頭包住未經(jīng)打磨的石料。外墻的花崗石塊被安放在一起成兩條平行線而無須砂漿來粘合。兩排之間的空隙用碎石和未經(jīng)打磨的花崗石塊塞滿。薩默斯說，石墻是從北口的東面開始修建的，北口是石墻的3個開口之一。顯然，他們從那里開始，順時針方向建造。薩默斯考古隊的結(jié)論是建立在石墻高度上的，石墻從北口起逐漸向下斜。它的平均高度為7米，有些地方達10米。石墻上明顯不同的建筑風格也使考古學家們推斷，筑墻的工程是逐步進行的，也許延續(xù)了整整50年左右。

石墻上最有趣的特征之一，是斜面石塊上的雙V字形圖案，這種圖案在石墻南段裝飾了52米長。這種V字形圖案與一塊皂石鳥石柱上的圖案相似，很可能就是酋長的象征。

從北口起，一道內(nèi)墻大約有一半長度與外墻平行。靠近大同場南端，內(nèi)墻向外擴寬，通往那個圓錐形石塔一可能是大圍場最神秘的石頭建筑。這個結(jié)構(gòu)對稱的建筑，基礎(chǔ)寬10米，逐漸變成圓錐形到扁平的塔頂，高出外墻。它是實心的，所以不是儲藏用的倉庫。側(cè)面沒有抓手或蹬腳的地方，它很可能也不是用作天文觀測或瞭望塔、信號塔。一些考古學家推測，它是一個象征性的谷倉，或者酋長權(quán)威的象征。

盡管現(xiàn)在已沒有人懷疑大津巴布韋是非洲人所建，但許多引人入勝的未解之謎，仍有待將來的發(fā)掘者去揭開。