構(gòu)建具有人文主義精神的高師音樂教學(xué)理念

摘要 高師音樂教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)人文主義精神。但要首先理解“人文精神”與“人文主義”的不同含義，從而構(gòu)建具有人文主義理念的音樂課堂教學(xué)理念。以人為本，以學(xué)生為主體，充分發(fā)展個性和人的創(chuàng)造性思維，將高師的音樂教學(xué)提升到一個更高的層次。

關(guān)鍵詞 人文精神 人文主義 個性 價值 發(fā)展 創(chuàng)造性

近些年來，在我國教育界、學(xué)術(shù)界各類文章中，“人文主義”這個詞使用的非常多，而且相當(dāng)一部分文章的作者把“人文主義”和“人文精神”等同，認(rèn)為“人文主義”或“人文精神”是中國的儒家精神和傳統(tǒng)文化的總概括。卻沒有真正分清這兩個詞的不同內(nèi)涵。

一、“人文主義”的內(nèi)涵是什么

1 “人文主義”一詞，其實是一個外來詞，它是英語“humanism”的中文譯名。若追根朔源。這個詞又是從德語“humanismus”中譯來的，它是由教育家尼采曼爾在十九世紀(jì)初葉所創(chuàng)立的，后經(jīng)多位哲學(xué)家如西塞羅和歷史學(xué)家喬治伏伊各特以及雅各布布各哈特等在其著作中大量使用，“人文主義”的說法從十九世紀(jì)中葉以后便在歐洲流行開來。它的基本內(nèi)涵是指以歐洲中世紀(jì)以后的文藝復(fù)興為主導(dǎo)思想，其實質(zhì)是追求人類思想解放、促進(jìn)人的自我意識覺醒、承認(rèn)并尊重人性和人的自我價值、肯定人的個性等。也就是說“人文主義”是以肯定人性和人的價值、充分發(fā)展人的個性(即“以人為本”)作為其核心與內(nèi)涵的。

2 漢語中的“人文”一詞，最早出自《周易》“觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。”《后漢書·公孫瓚傳論》“舍諸天運(yùn)，征乎人文，則古之休烈何遠(yuǎn)之有。”李賢曾注：天運(yùn)猶天命也，人文猶人事也。隨著時間的推移和歷史的發(fā)展，“人文”的涵義也悄悄地發(fā)生了變化，人們常常誤將中國儒家精神和傳統(tǒng)文化概括地稱為“人文主義精神”。事實上，中國古代的“人文”一詞。不能構(gòu)成“主義”。它主要是泛指人世間諸方面的事態(tài)、狀況以及文字、文章、典籍甚至民俗、文化等一切形態(tài)。這些均可以概括為中國傳統(tǒng)文化和儒家的“人文”精神，只是不能稱之為“主義”。

二、高師音樂教育中人文主義精神的缺失

既然“人文主義”的內(nèi)涵是以尊重人性、承認(rèn)人的價值、肯定與發(fā)展人的個性、以人作為其核心的，“人文主義”的精神就應(yīng)該融入到高師音樂教學(xué)中，用“以人為本、以學(xué)生為主體”的思想作為我們的教學(xué)指導(dǎo)理念。承認(rèn)學(xué)生是教學(xué)活動的主體對象，尊重他們的人格，鼓勵與發(fā)展每一個學(xué)生的個性及相互間各有差異的創(chuàng)造性思維。然而，在高師音樂教育和教學(xué)的實際過程中，可以明顯地看到“人文主義”精神的缺失和不足。這種人文主義教育的缺失，實際上在我國從小學(xué)到高中都是一直存在的，進(jìn)入大學(xué)以后仍無例外地延續(xù)下去。(這是否和我們文化傳統(tǒng)中以教師為主體的教育思想及當(dāng)今的教育體制有關(guān)?值得另行探討和研究)。

下面，我們可以從高師音樂教育中人文主義缺失的表象做出一些粗略分析：

1 以“教”為主，“學(xué)”為屬的傳統(tǒng)教學(xué)理念

用歷史的眼光來審視，我們高師音樂教育和教學(xué)活動都是以“教”為中心，而“學(xué)”的過程始終是被動的。教師的授業(yè)多數(shù)是一種“灌輸”式的教學(xué)，學(xué)生只需要死記硬背老師所講的概念、定論等，不用做獨立的思考，更不提倡“離經(jīng)叛道”的想法，缺乏以人為本、以學(xué)生為主體，“教”要著眼于“學(xué)”并服從于學(xué)的人文主義精神。

2 以教師為中心，以學(xué)生為從屬的傳統(tǒng)教學(xué)模式

回顧我們幾十年的音樂教學(xué)。根植于我們腦海深處的“師道尊嚴(yán)”和“一日為師。終身為父”等傳統(tǒng)思想，決定了我們的音樂教育活動一直是以教師為中心、學(xué)生為從屬這樣一種師生關(guān)系。而這種關(guān)系在教學(xué)活動中則體現(xiàn)為“教師永遠(yuǎn)都是正確的”，極少鼓勵學(xué)生發(fā)展逆向思維，也不提倡學(xué)生經(jīng)獨立思考后提出的不同意見，沒有“因人施教，因材施教”并鼓勵個性發(fā)展的教學(xué)理念。有的教師甚至還對接受與理解能力差的同學(xué)說一些貶損人格的話語。走向了理應(yīng)體現(xiàn)人文主義精神的反面。這樣的教學(xué)方法根本不尊重人，不承認(rèn)人的價值并泯滅人的個性發(fā)展，完全背離了以人為核心的人文主義精神。

3 固守傳統(tǒng)思想與方法，個人創(chuàng)造性思維欠缺

交流與探討是非常多的，也可以說構(gòu)成了課堂上師生之間互動和溝通的主流教學(xué)模式。上課時，教師想方設(shè)法鼓勵學(xué)生獨立思考，啟發(fā)創(chuàng)造性思維，每個學(xué)生無論回答問題多么“離譜”都能得到老師的鼓勵與表揚(yáng)。像小學(xué)生用自己的身體孵雞蛋，以證明體溫是否可以讓雞蛋變成小雞這類想法，如果發(fā)生在我們身邊，可以說很少有老師鼓勵這種探索精神(不管這種行為是否幼稚)，相反卻會被視為～種非理性的行為令師生取笑：我們的家長也會將其作為“問題”兒童求助于心理醫(yī)生或精神科醫(yī)生。但是在國外的教育理念和教學(xué)活動中，老師會首先肯定這是一種創(chuàng)造性思維活動，表揚(yáng)學(xué)生對事物具有的探索精神，然后才來討論用人體孵小雞是否可行……。這樣的教育方式才能鼓勵與啟迪創(chuàng)造性思維，體現(xiàn)以人為核心的人文主義精神理念。從我國傳統(tǒng)的教育思想和教育方法來看，我們一貫提倡的是個人服從大家，少數(shù)服從多數(shù)，個體服從集體的集體主義理念。這對于國家和民族的發(fā)展、社會倫理道德的進(jìn)步、和諧社會的構(gòu)建等無疑都是正確的。但如果把這一理念完全用于教學(xué)過程中，則會出現(xiàn)不提倡個性發(fā)展、抹殺創(chuàng)造性思維的偏頗現(xiàn)象。“教育要改革、大力培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才、發(fā)展創(chuàng)造性思維”等口號喊了很多年，仍然不見多大效果，其根本原因就在于我們的教育中(包括音樂教育)沒有真正體現(xiàn)出以人為核心的人文主義精神，壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和獨立創(chuàng)新意識。具有悠久歷史的傳統(tǒng)教育思想、體制和方法始終培養(yǎng)不出一個“諾貝爾”獎的獲得者，就是一個最好的證明。

三、如何將人文主義精神真正融入到音樂教學(xué)中

1 以學(xué)生為主體，體現(xiàn)以人為核心的人文主義精神

“人文主義”也可以稱為“人本主義”，其核心是尊重人的個性，承認(rèn)人的價值，鼓勵個性發(fā)展，促進(jìn)個人的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新活動。

在高師音樂教學(xué)中，學(xué)生均是成年人，他們已具備相對固定的人生觀、價值觀、世界觀和學(xué)習(xí)、理解專業(yè)知識的相應(yīng)能力。因此，無論是課內(nèi)與課外，教師需要和學(xué)生建立起一種良好的信任關(guān)系及互動關(guān)系。在課堂內(nèi)就教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、專業(yè)知識的難點、疑惑等，師生之間以平等的地位進(jìn)行分析討論。教師要善于提出一些啟發(fā)性的問題，促使學(xué)生獨立思考，分析并解決問題。同時，要引導(dǎo)學(xué)生多提出問題。教師在面對學(xué)生提出的問題時。首先要予以贊揚(yáng)，在尊重學(xué)生人格的前提下，對問題要做出合理的解釋，并讓學(xué)生舉一反三，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、創(chuàng)新、思維能力，形成良性互動的課堂氛圍。課外，教師也應(yīng)以平等的地位和學(xué)生加強(qiáng)溝通聯(lián)系。無論是學(xué)習(xí)問題、生活問題、家庭問題、世界觀、價值觀、人生觀等均可以作為互相交流的題材，真心誠意做他們的好朋友、好兄弟、好姐妹、好師長，使師生情誼進(jìn)一步融洽，體現(xiàn)人文主義關(guān)懷，促進(jìn)教學(xué)相長。

2 擯棄舊的教學(xué)理念與模式，鼓勵個人創(chuàng)造性思維

在舊的音樂教學(xué)模式。“教”和“學(xué)”是一種隸屬關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是教師按照教學(xué)大綱和教案認(rèn)真教學(xué)，學(xué)生能記會背并掌握一定的相應(yīng)技能，考試良好就已經(jīng)達(dá)到教學(xué)目的了，并不刻意鼓勵學(xué)生個人的創(chuàng)造性思維。要知道，不同的人演奏或演唱一首音樂作品，由于個人經(jīng)歷、社會閱歷和文化知識層次的不同，對作品的理解與感受也是大相逕庭的。教師在指導(dǎo)學(xué)生時，不應(yīng)將作品限制在一個固定的框子里，要鼓勵學(xué)生嘗試多種不同的演繹。例如，取材于陜北民歌的“哀樂”，多么地緩慢、沉痛和肅穆!可它作為原生態(tài)的民歌，速度要比“哀樂”快很多。如果將這首作品從每分鐘的四十二拍提高到七十拍以上，那將另是一首風(fēng)格回然不同的作品。當(dāng)然，有些音樂作品(特別是中外傳統(tǒng)經(jīng)典作品)也不能完全脫離原作的面貌和風(fēng)格要求，只能在原作的總體風(fēng)格框架內(nèi)做出些許變化。這就需要教師對學(xué)生的創(chuàng)造性思維做出肯定評價時再給予正確指導(dǎo)與合理的解釋，使學(xué)生明白哪一類作品在藝術(shù)風(fēng)格方面可以盡情發(fā)揮，那一類作品只能做一些少量且不影響整體風(fēng)格的藝術(shù)處理。

3 體現(xiàn)人文主義關(guān)懷，構(gòu)建人文主義教學(xué)理念

高師音樂教育中的專業(yè)技能課的教學(xué)，更應(yīng)體現(xiàn)人文主義關(guān)懷。如在鋼琴、聲樂、器樂等教學(xué)時，演奏技能、發(fā)聲狀態(tài)以及學(xué)生的精神狀況、生理機(jī)能變化、思想動態(tài)時刻給予充分的注意和了解，保持相互間的交流與溝通，因人施教，因材施教，使學(xué)生對學(xué)習(xí)過程和內(nèi)容產(chǎn)生濃厚興趣，方能真正提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量，取得預(yù)期的教學(xué)效果。常言道：興趣是學(xué)習(xí)的最大動力。如果學(xué)生感受不到教師的真心關(guān)愛，雙方缺乏各方面的溝通，那么，任你如何認(rèn)真?zhèn)湔n，滔滔不絕，天花亂墜，口若懸河地講課也是枉然。

多年來高師的音樂教學(xué)實踐證明，凡是將人文關(guān)懷和人文主義精神融入到教學(xué)中時，其課堂氛圍總是輕松愉快，交流活躍，師生融洽，興趣盎然，教學(xué)效果顯著。因此，構(gòu)建具有人文主義精神的教學(xué)理念，發(fā)展學(xué)生的個性和創(chuàng)造性思維，是今后高師音樂教學(xué)需要進(jìn)一步探討和完善的問題，也是教學(xué)方法人性化人本化的人文主義精神在教學(xué)方面的發(fā)展方向，目的是尊重人的個性。肯定人的價值，鼓勵個人的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的實用性人才，其意義和影響是不言而喻的。