復雜的家園認同，愛國主義的去魅

摘要 電視劇《蒼茫天山》涉及民族關系、家園的指認，“大家”與“小家”的選擇等問題，復雜而精彩，《蒼茫天山》高度濃縮的內容，精湛的藝術表現帶給我們美感的同時也留給我們極走思考的空間。中華民族有良好的傳統，每當民族存亡、國家危急的生死關頭，總會涌現出一大批可歌可泣的人物拋頭顱灑熱血，但是在和平的年代里，愛國該怎么去做呢?當“小家”與“大家”發生沖突時該如何取舍呢?電視劇帶給我們許多值得思考的問題。

關鍵詞 去魅 民族 家園 家園認同

中國的詩詞中充滿了：“月是故鄉明”、“舉頭望明月。低頭思故鄉”之類的詩句，中國人對鄉土、對家園的眷戀與熱愛程度由此可見一斑。家園是靠著血緣、種族、階級、文化、情感等因素而凝結成的人的共同體，它既指人類棲居的外在的空間場所，也指由精神、情感、靈魂、心里、記憶和想象等因素構成的人的心靈世界、人類心靈的皈依。

歷史上由于人類的漂流、流亡、移民、遷徙、征戰和旅行，產生了家園的離散和家園疏離、家園認同等一系列問題。而中國歷史的漫長而復雜，國內民族眾多，中國人的家園認同問題就更加的復雜。

電視劇《蒼茫天山》涉及民族關系、家園的指認、“大家”與“小家”的選擇等問題，復雜而精彩，也帶給我們很大的思考空間。

新中國由56個民族構成，按照當今的流行的種族、族群的劃分，確切的說中國應該是由56個族群構成的一個中華民族。我國新疆地區居住的主要是維吾爾族、哈薩克族和漢族。以維吾爾族為主。新疆作為一個地理空間。可以說是維吾爾人的家園，整個中國作為一個更大的生存空間，也可以說是維吾爾人的家園，對于維吾爾來說，如何處理新疆小家園和中國大家園是一個復雜的問題，尤其是當這兩個家園產生某些沖突時。

《蒼茫天山》故事發生的背景是1950年新中國成立初期，那時全國剛剛解放時局還不是很穩定，新疆雖然取得了和平解放但是很有很多的問題沒有解決，民族問題等歷史遺留問題尤其突出，故事就是圍繞這個沖突而展的。

以瑪麗為代表的少數分裂分子，積極的搞分裂、策劃群眾暴動，與共產黨保持一種敵對的狀態，宣稱捍衛他們所謂的家園的純凈。而以艾山巴依和古麗努爾代表是另一種家園認同。正如艾山巴依所說：“分裂、戰爭帶給人民的只有流血與苦難，和平的生活的得來是不易的”。我們都想捍衛我們的家園，但是該如何捍衛呢?

如果是外來者暴力破壞我們的正常生活，我們當然要反抗。但是，正如電視劇《蒼茫天山》中艾山巴依所說，共產黨進軍新疆，給新疆人民帶來的是和平、帶來的是安定，是共產黨的到來使新疆人民擺脫舊軍閥的壓迫、擺脫了流血與犧牲，才有可能過上他們想要的生活，這樣對于新疆人民來說，新疆這個家園與中國這個大家園是一致的，新疆這個家園是和中國這個家園共存的，只有保護好了中國這個家園，才有新疆家園的和平與幸福。新疆人民也逐漸認識到了這點，所以才會有后來古堡保衛戰中艾克拜爾和他朋友等普通百姓的自覺參與，這個時刻兩個家園的認同取得一致性，這也是解決少數民族家園認同問題的出路。

我們總是說：“時勢造英雄”，我們總是給英雄涂上傳奇、神秘的色彩，要么建立豐功偉績如秦皇漢武。要么具有高超的技藝如俠客、如“飛將軍”，他們總是做出轟轟烈烈之事，抗擊敵人、保衛家園也一般是他們所為。

但是電視劇《蒼茫天山》卻一反傳統，把維護祖國統一的重任放在了微不足道的炊事班人員身上，可以說是對愛國行為的“去魅”。

“去魅”(deenchanted)第一次由德國社會學家馬克斯·韋伯1919年，在慕尼黑發表了題為《以學術為業》的講演時使用這個詞，他認為古人由于科技不發達，把一切人類無法解決的問題都歸結為一種神力，是“附魅”，而這些被現代科技證明是錯誤的，所以我們要對封建迷信的“去魅”。目前使用“去魅”，是對現代性的一種概括：現代化過程是去神秘化和神圣化的過程。就是消除崇高，除去神圣。

電視劇《蒼茫天山》中完成愛國任務的是炊事班成員，是平凡的小人物，這使得愛國行為不再那么的高不可攀，真正讓人覺得是：“國家興亡，匹夫有責”，愛國成了每個人都可以參與的事件，已經被“去魅”化。

炊事班成員，班長王大河因為驕傲，打了敗仗被從營長貶到炊事班，大頭菜膽小，周小虎愛偷吃東西，肖麗周固執只想報仇。他們身上有一堆缺點，但是他們卻在困境中不斷成長，最后為革命英勇壯烈犧牲。這樣的敘述才真實，這樣的情節才更能打動人心。

另外該劇也取得了藝術方面的巨大成就。以一個小小的空間、短短的時間容納了眾多的內容，無論是影片的敘事節奏、畫面的處理、人物的塑造手法、道具的運用等取得良好的效果。

故事發生在50年代新疆解放初期，當時新疆局面混亂、矛盾復雜、危機四伏。炊事班的班長王大河因為機緣巧合被派到國民黨的起義部隊——城堡駐軍做教導員，跟隨的是他的炊事班。故事就是圍繞著王大河和他的炊事班戰友與各種各樣的敵人巧妙頑強的作斗爭、最后為了守衛城堡、保護火藥庫而壯烈犧牲展開的。

故事發生的時間很短——短短幾天，故事發生的地點也幾乎都是在城堡，在如此短暫的時間、如此狹窄的空間里，卻是矛盾百出、情節復雜，要讓這樣的情節被完整的敘述，需要導演高超的敘事技巧，所以這部電視劇無論情節還是藝術都有很好的看點。

看似美麗的古堡卻是危機重重，外有土匪的趁機鬧事、境外分裂分子的興風作浪，內有原國民黨官軍與共產黨的不和，趙副官等人的陰謀叛亂、炊事班自己的矛盾也時隱時現。多重的矛盾，每個都像定時炸彈一樣，一旦引燃殺傷力都極其強大。

趙副官和瑪麗的內外勾結，不明真相的群眾、官兵被壞人的利用，敵強我弱的現實，報仇心切又莽撞的孫天保、肖麗周魯莽行為對矛盾的激化，都使王大河他們的處境越來越被動、越來越不利，城堡的危機越來越迫在眉睫，最終矛盾激化，牛德彪發生兵變，王大河他們死守城堡，一場激烈、艱難、悲壯的城堡保衛戰打響。

整個電視劇給人印象最深刻的應該是劇中性格迥異又鮮明的人物形象。

首先，王大河是一個理想的英雄。他有勇有謀，臨危不懼，考慮問題周全，面對敵人的步步緊逼，能夠隨機應變，在險惡的環境下巧妙的與敵人周旋。當他接受師部的任命擔任古堡的臨時教導員時，他已經意識到責任的重大、任務的艱難與情況的險惡，他還是接受了，可見他的勇氣，面對問題不退縮，面臨巨大壓力、險惡環境時繼續接受擔任教導員的任務。讓艾克拜爾唱歌，引出古麗努爾找到阿迪力抓古麗努爾的證據：肖麗周被綁架，下落不明、生死未卜，他謊稱許岳的日記還有備份、肖麗周掌握著兵變的證據，使不明真相的敵人不敢對肖麗周下毒手，為營救肖麗周掙取時間：掩護古麗努爾她們去送信，大難不死而返回，在古堡外圍，聰明的他竟然假扮國民黨官員混過敵人的包圍圈從而成功返回古堡。這些都體現他的智謀。面對賈富貴等人的挑釁，他以嫻熟的拆卸槍支技巧、準確的打靶為解放軍掙得榮譽，打擊了賈富貴等的囂張氣焰；又在城堡上以巧計和扎實的作戰能力打死了賈富貴，這些都讓我們看到了他作戰英勇的與計謀。他雖然是個英雄，他也是個普通人，也有普通人的一面。電視劇開始時和肖麗周的玩笑、生活中的幽默、最后肖麗周代他寫家書時他短暫的真情流露，生活的細節更加的豐富了他的形象、使人覺得他的真實，讓他的形象變得更加的可敬、可親。

作為與他對立存在的牛德彪，由于性格的多重性，并不是一味的可憎。首先他是老謀深算的，許岳的死他裝作不知，趙副官是原國民黨軍統特務是被派來監視他的，他故意假裝不知道，可見他的城府之深，連他自己也在與王大河談話時自比曹操，更充分說明了他的老奸巨猾。同時，他是一個舊式軍官，并且身上還有一些草莽氣息。訴苦會上鄭長河對他的控訴，可見他欺壓百姓、下級的作風：同時他對韓老三、賀連長的釋放，是為了兄弟感情，也就是一個義字，可見他的江湖氣息。不過，他所做的一切都是為了自己，當初的起義、后來的兵變都是他審時度勢、綜合考慮自己的利弊的選擇，他是為了他自己的利益。總之他不是一個十全的壞人也不是一個好人。他是一個性格復雜的人物。讓觀眾對他不完全是恨但也不會有愛。

另外魯莽而英勇的孫天保、對愛情執著而勇敢的肖麗周、愛偷嘴吃但忠于革命、勇于獻身的周小虎，膽小可愛的大頭菜、陰險狡詐的趙副官、執迷不悟又狡猾的瑪麗等，一個個鮮明的人物形象都給觀眾留下了深刻的印象。

電視劇處處透漏著濃郁的民族風情。阿迪力訂婚儀式親朋好友的祝賀、歡快的歌舞、濃香的奶茶，充分顯示了伊斯蘭人熱情、好客、能歌善舞的特點。鐵列克鎮上的人都信仰伊斯蘭教，他們維持秩序依靠的不是政府而是宗教信仰和家族的力量，艾山巴依家族的勢力與威望對整個鐵列克鎮有統領作用。劇中還存在著大量的伊斯蘭的諺語，比如：“牽著羊頭不走，就索性拿繩子拉著它的尾巴讓它走”、“馬鞍子不能放到牛背上”、“噴香的奶茶是慢慢熬出來的”，這些諺語增加了電視據的民族風情、也讓我們更多的了解了伊斯蘭人民的生活與風俗。

電視劇也是圖畫聲音藝術，它的內容和它的藝術特征相輔相成，好的藝術能讓敘述更加的完美，增加它的內涵。

電視劇運用快節奏的敘事，突出渲染的情況的復雜。王大河他們第一天去古堡上任，暗藏殺機的接風宴、古麗努爾的被抓、伊凡諾夫的被擒、抓殺害許岳的兇手韓老三、韓老三被冷槍打死，短短的一天時間里發生了那么多的事件，這樣的開始就意味著以后的環境更加的險惡，斗爭的復雜與殘酷。從王大河去古堡走馬上任到牛德彪兵變，一共是七天的時間，在這七天時間里，各種矛盾、各種敵人相續交叉。電視劇快節奏的敘事手法，更加突出了矛盾的復雜、斗爭的險惡，王大河他們的勇敢、多謀。

該片在色彩的運用上面也大有講究。該片整體的色調以黃色和灰色為主，只是個別的畫面用了綠色和橘紅色。

黃色作為該片的主色調，配合全鏡頭、移動鏡頭的運用，展示了鐵列克一望無際的沙漠、高低起伏的丘陵、茫茫的戈壁灘，造成一種空曠、蒼茫、悲壯的氣氛，很符合西部的地貌特征，同時也符合西部片的整體風格。許岳被葬在古堡外的畫面，運用的是灰色調，突出一種哀傷、低沉的氣氛。艾克拜爾和古麗努爾突圍出來送信，在峽谷中面對窮追不舍的敵人，只能選擇一個人留下掩護、一個人繼續趕路，最后與艾克拜爾敵人激烈奮戰英勇犧牲，他死的時候靠著一棵綠色的胡楊樹，那個胡楊樹也是該片唯一出現的綠色。這僅有的綠色是對英雄的贊美，同時象征和平的綠色也是新疆人民對和平的渴望的象征。王大河他們的英勇堅持、援軍的及時趕到，使得鮮艷的五星紅旗繼續、歡快的飄揚在古堡的城頭，影片結尾處那耀眼的紅色，是希望的象征，也是國旗的顏色，象征著祖國的強大與團結。

作為劇中對此出現的冬不拉的優美旋律，一方面展示了民族特色，另一方面也有力的推動故事情節的發展。艾克拜爾的演奏、阿迪麗的訂婚儀式，強迫和古麗努爾舉行的婚禮，沒一處都有冬不拉的飄蕩，它以其悠揚、寬廣、明快的旋律回蕩在觀眾的心中。

《蒼茫天山》高度濃縮的內容，精湛的藝術表現帶給我們美感的同時也留給我們極大思考的空間。中華民族有良好的傳統，每當民族存亡、國家危急的生死關頭，總會涌現出一大批可歌可泣的人物拋頭顱灑熱血，但是在和平的年代里，愛國該怎么去做呢?當“小家”與“大家”發生沖突時該如何取舍呢?電視劇帶給我們許多值得思考的問題。