回家的路

摘要 影片《被嫌棄的松子的一生》由日本的當紅導演中島哲也執導，改編自山田宗樹的同名小說，講述的是主人公松子悲慘的一生。從“童年記憶”和“女性成長”的關系來看，童年時父愛的缺失和家庭的拋棄是松子悲劇的內在源頭。對愛和被愛的追求以及對家回歸的渴望貫穿松子的一生。離家出走的松子，對孤獨和寂寞有著深深的恐懼感，這使她在不顧一切地追求愛和被愛的過程中逐漸喪失自我。影片被稱為是日本版的“長恨歌”。

關鍵詞 《被嫌棄的松子的一生》 童年記憶 女性成長 父愛缺失

影片《被嫌棄的松子的一生》(以下簡稱《松子》)改編自山田宗樹的同名小說，由日本的當紅導演中島哲也執導，又被譯為《令人討厭的松子的一生》、《松子被嫌棄的一生》、《花樣奇緣》。這是一部根據真人真事而改編的一部影片，講述的是松子悲慘的一生，被稱為日本版的“長恨歌”。它本來是一出悲劇，但是導演卻用意象不到的后現代手法把令人心碎的故事變成了喜劇。觀看這部影片，觀眾不會感到壓抑，展現在眼前的是一個夢幻般的童話世界。畫面的明艷、絢爛，沖淡了影片的悲劇性。另外，大量音樂元素的插入，使人們從悲情的世界里抽身而出，換用輕松的心情觀看松子悲慘的人生故事。可以說，《松子》是“艷麗色調里的灰暗童話”，是一部“笑著訴說的悲劇”!

2007年諾貝爾文學獲獎得者多麗絲·萊辛的處女作《野草在唱歌》被譯介到中國。曹小雪認為“造成瑪麗悲劇的原因除了種族歧視、殖民主義等這些大環境以及蒙昧的主體意識外，其家庭背景中父愛的缺失才是其個人悲劇的內在根源”。一直以來，電影和文學不論是在思想藝術還是在表現手法上都有著密切的聯系。和文學文本中的瑪麗一樣，父愛的缺失也是電影文本中松子悲劇的內在源頭。影片中的松子一直渴望父愛和對家的回歸。小時候的孤獨和寂寞，使成年后的松子不顧一切地擺脫一個人生活的孤單世界，她取悅父親和身邊的其他異性，希望能得到她認為的幸福。然而她的處境一次比一次糟糕被學校開除，遭到父親責罵后離家出走，第一個一起生活的男人自殺后成為有婦之夫的情人，被拋棄之后做土耳其浴女郎，因殺死背叛自己的男人而進監獄，絕望之中變成渾身發臭、肥胖邋遢的老太婆。最后死在一個少年的棍棒之下。

小時候的松子非常渴望得到父親的愛。然而，體弱多病的妹妹霸占了父親所有的愛。父親回到家，把公文包丟給松子，就上樓看妹妹，每次父親也只給妹妹買禮物。父親的忽視和冷淡的面孔，使童年的松子過早地就承受著人生的孤獨和寂寞。為了使父親開懷一笑，松子不停地扮著鬼臉。然而，父親對長大后的松子說，“正經點”。一句話，無情地打破了松子取悅于父親的美好愿望，也殘忍地宣判了松子將永遠無法得到父親的愛。父愛的缺失導致松子在以后的人生道路上不顧一切地尋求愛和被愛以彌補童年時父愛的缺失。

從兒童記憶和女性成長的關系上看，父愛的缺失是松子一生悲劇的內在源頭。首先，對個體來說，父親是一個人一生中最重要的男性形象之一。尤其是在兒童個體心目中，父親的權威與形象的高大是毋庸置疑的。在影片《松子》中，母親的角色被忽略不計。在松子的心中，父親理所當然地占據著極其重要的地位。而且，適當的戀父是每個女孩必經的一個對父親喜愛依戀的一種狀態，這種狀態會讓一個女孩的情感世界更加豐富，在享受到父愛的同時也體會到愛他人的幸福。童年的松子，也不例外地喜愛父親。當父親從外面回來時，她試圖和父親親近。然而，父親對她卻視若無睹，把公文包遞給她之后就上樓去看妹妹。此時的松子會表現出深深的失落和傷心。當松子發現扮鬼臉可以使父親開懷一笑時，童年的她不停地扮著鬼臉來取悅于父親。其次，二戰后的日本在憲法里明文規定，男女在法律上、在社會和家庭里地位平等。但是在現實社會中，日本仍然是以男性為中心的社會，女性只能充當配角。至今。男女平等仍是日本面臨的主要社會課題。在男權為中心的社會里，女性的幸福掌握在男性的手中，得到男性的愛戴，就等于得到了幸福。在影片《松子》中，父親不僅是一家之主，而且是最高權力的化身。松子用扮鬼臉的辦法取悅于父親。引起父親的注意，即希望向家庭的最高權力者靠攏，以此獲得所希冀的幸福。然而，松子的努力并沒有使她獲得父愛。得不到父愛的松子其實是游離在家之外的一個棄兒。

童年是個體生命的底色，童年的記憶總是會被留存在個體的記憶深處。對正常人而言，童年的快樂是一個無法重溫的舊夢，而童年的不完美會成為一個令人不寒而栗的夢魘，甚至影響個體的一生。“童年記憶”與“女性成長”之間有著緊密而深刻的聯系。不少作家都曾談過“童年記憶”給她們的成長帶來的莫大影響。林白在一篇創作談中就曾說過，童年記憶“沉淀在我生命的早期，成為我這個人、我全部作品的底色。我常常想逃脫它們，寫些別的東西。我到最后還是發現它們像血液的一種類型，是終生不變的”。影片《松子》中，由于父愛的缺失，松子在孤獨和寂寞中度過童年。童年的不幸和不完美，讓她在以后的人生道路上害怕一個人孤零零地生活，也導致了她后來的喪失自我地尋求愛和被愛。

根據奧地利心理學家弗洛伊德的理論，每個小女孩都會有厄勒克特拉情結(Electracomplex)，即“戀父情節”。對于小女孩來講，對異性的傾慕，總是以父親為原形的。《不能承受的生命之輕》中塔莉莎的戀父情結轉就移到了對托馬斯的愛情上。松子的愛情也一樣是她渴望的父愛的變異體。對干愛情，松子不計后果的付出是那么的令人不可思議。像童年時努力取悅于父親一樣，她不顧一切地取悅于身邊的每一個情人。離家出走的松子先后遇到五個男人：潦倒的八川女，自卑的岡野，軟飯男小野寺，平庸的理發師小島津，流氓龍。松子把愛情寄托在這五個男人身上。然而，他們卻一步步地把她逼到人生的絕路上。八川女是松子的第一個男人，他酗酒暴躁毒打松子，最后自殺：岡野因為自卑利用玩弄松子，以求心里上的平衡歙飯男小野寺背叛松子并獨吞金錢：平庸老實的理發師在松子八年牢獄期間結婚生子拋棄松子；龍使松子被學校開除，又拉上松子和他一起進“地獄”。每一次，松子都沉浸在幸福愛情的經營之中。她愛身邊的男人，毫不保留，不求回報。不論是受虐待也好，逢場作戲也好。她的心中只有一個念頭：“我要做什么，才能得到你的愛”。當一段感情結束，松子都倍受打擊。陷入谷底的松子覺得自己的一生就要完了的時候，卻出人意料地以無比堅韌的毅力活了下來。她抱著打不死的精神面對來自她人的傷害，即使屈辱，即使沒有尊嚴，她也不放棄對愛和被愛的尋求。

在松子的一生中，她和龍的愛情最震撼人心。多年以后，松子再次遇見了龍。此時的龍，混跡黑社會，嗜賭成性。松子勸龍改邪歸正，龍不僅不聽勸告，還對松子拳腳相加。即使這樣，松子仍然無藥可救地愛著龍。她不止一次地對自己說，“就算這樣，即使挨打。總比孤零零一個人還是強些。”她的女性朋友到松子住的公寓看到松子被龍打的鼻青眼腫時，氣憤地說龍會毀了她一生，勸她離開。但是她對自己的朋友說：“我呢，要跟這個男人一起的話，不管去地獄還是別的地方，哪里都跟著去。那是我的幸福。犯不著你……犯不著你來對我指手畫腳!”她又哭著對龍說：“算了，怎么著都隨你!你愛怎么著就怎么著哦再也不會勸你別混黑道了。你要當流氓的話，那我就當流氓的女人。只要能在你身邊，我都無所謂。”這是電影最打動人心也是最讓人忍不住流淚的片段。為了不再面對空蕩蕩的房間，為了不再一個人孤零零地生活，松子選擇了和愛她但不知道珍惜她的龍一起下“地獄”。龍說，如果有上帝的愛，那么松子就是他的上帝。松子已經一無所有，龍是她在這個世上活下去的唯一希望，龍是她的全部，也是她的生存之道。和龍在一起，她覺得無比幸福。可憐的松子，再也無法承受孤獨和寂寞的嚙噬，不得不放棄最后的堅守，拼上一切留住她說的幸福!

中年的松子住在一條和家鄉的那條河極其相似的河邊的公寓里。她常常孤獨地坐在河邊，喝酒、垂淚、唱歌、尖叫。這條河作為一個意象在影片中多次出現，是松子內心對家庭、親情的回歸與被認同的渴望的表征。影片中的松子一直都希望有人歡迎自己回家。當她從外面回到家里，當她說“我回來了”的時候，她希望有人對她說歡迎你回家。然而，她卻得不到回應。從牢獄里出來的松子看到理發師和妻兒幸福地生活在一起，含著淚對自己說“我回來了”，然后只能默默地離開。松子斷絕和唯一的女性朋友繼續交往，原因也是不想觸景傷情，勾起沒有人歡迎自己回家的深深失落和傷感。松子對回歸家庭的渴望，其實也是對父愛的渴望。在以男性為中心的社會里，父親是家的象征，對家的回歸是渴望父愛的同義語。生前，松子得不到父愛也無法實現對家的回歸。當她死去的時候，她才能夠踩著長長的階梯，唱歌《彎彎腰，挺挺背》這首歌，向著家的方向走去。妹妹微笑著對她說，“你回來了”。在去天堂的路上，松子終于回家了!