歲時節日里的中國之—清明

常建華

清明作為節氣，在漢代完備的二十四節氣中已經出現，它位于冬至后一百零五日的第八個節氣。由于是節氣，所以有農時方面的活動。

從節氣到節日

清明作為節日廣泛進行，并不是因為農時，而是改火觀念的結果。晉孫楚《祭介子推文》說“三月清明斷火寒食”，可知晉時寒食在距冬至105日的清明。由于漢末寒食從冬季移到春天并選擇了二十四節氣的清明，所以到了南北朝末便將寒食后兩天的107日作為清明，一直沿襲到隋唐宋時代。

唐代清明由朝廷賜新火。新火仍是平明而鉆燧獻入。鉆火是在宮中進行，《輦下歲時記》記載的具體情形：于殿前鉆火，先得火者進上，賜絹三匹、金碗一口。”唐詩中詠清明出火的作品很多，表現出寒食終了的喜悅心情。

宋朝宮中也有鉆火之儀，完全承襲唐代。而至于元以后見不到鉆火之儀了。

墓 祭

至少從秦漢之際開始，墓祭被稱為“上冢”或“上墓”，且在歲時節日進行。

唐代寒食墓祭風俗在唐詩中有所反映。中唐時期，杜甫《寒食行》反映出寒食到墳墓“灑掃”已是“家家”的行為，上墳時要使用紙錢，因不用火，據后世風俗可知撒掉或掛起來，還要為隴墓培新土。對于那些遠行在外的人來說，要在水邊行“望鄉拜”，即進行望祭。

很多地方志記載寒食和清明為兩個分立的節日，但絕大多數明代方志只記清明一節，反映了寒食節逐漸消亡，并入清明節的現實，二節已融為一體。所以清明節表現出的主要風俗事項之一便是掃墓。

春游與娛樂

《荊楚歲時記》首次記載了寒食節有斗雞、雕畫雞蛋和“斗雞卵”的習俗，以及打球、打秋千和施鉤的游戲。

明清時代，蕩秋千主要流行于北方，以女子從事為多。此外，唐宋以后，北方民間于寒食節還有放風箏的活動。

春游、踏青是流傳至今的清明節俗。明萬歷《揚州府志》記載：“清明前后三五日，郡人士女靚容冶服游集勝地，陸行踏青，舟行游湖。”弘治《溫州府志》也記載：“人家皆以此日祭掃祖考墳墓，多邀親戚朋友乘船，擊鼓鏗金似以游湖為樂者，思親人子容或不然。”踏青、春游已成明清時代清明節的主要內容。

插柳與簪柳

宋以后的折柳、插門之俗，一般認為是唐人將傳火的柳條插于門前，以炫耀得火，被后人仿效而相沿成俗。明代地方志講到插柳于門的作用時，一般都說是避邪，看來柳自古以來被認為是避邪之物而置于門的。不過也有其他說法，《夢粱錄》說：“以柳條插于門上，曰明眼。”

明清時代，不僅插柳于門，而且簪柳于首。簪柳的用意有些不同說法。一說是為了保持青春，明嘉靖湖南《茶陵州志》：“人皆插柳枝，謂之記年華。”另一說是防止變狗，《帝京歲時紀勝》載諺語：“清明不戴柳，來生變黃狗。”

（作者為南開大學中國社會史研究中心教授，博士生導師）