狹小的庭園空間設(shè)計(jì)研究

[摘要] 現(xiàn)代人需要什么樣的居住環(huán)境，什么才是好的棲息之地，設(shè)計(jì)師如何設(shè)計(jì)好狹小的庭園空間，本文從禪宗、光、水景、材料等幾方面提出見解。

[關(guān)鍵詞] 狹小 庭園 禪宗 光 水景 生活

隨著人民生活水平的提高，城市建設(shè)速度加快，房地產(chǎn)光速般的升溫。人們越來越關(guān)心自己的居住區(qū)，尤其是身邊的庭園環(huán)境。如何能在狹小的庭園空間中營造一種享受生活、享受自然的氣氛，是每一個(gè)居住者頭疼的事情，同時(shí)也給設(shè)計(jì)師提出挑戰(zhàn)，設(shè)計(jì)出別出心裁，可供休閑的場所是設(shè)計(jì)師肩負(fù)的重任。

一、家常式的禪宗設(shè)計(jì)

大凡美的東西，都是自然的流露。正如佛語所言:“真佛只說家常話”，意為佛法就在人的日常生活之中。追求“閑寂、幽雅、樸素”的禪意空間，它不僅是設(shè)計(jì)師的一種高境界，也是作為設(shè)計(jì)師創(chuàng)造空靈、簡樸意境的藝術(shù)原則，在體現(xiàn)出對人與自然尊重的同時(shí)，又巧妙地將居住者引入寂靜的環(huán)境中，為現(xiàn)代人打造一片靈魂的棲息之地。

其實(shí)，禪宗所推崇的是一種簡樸的自然生活方式。 因此，在庭園設(shè)計(jì)中應(yīng)表現(xiàn)出一種禪宗意趣的理念，保持一些自然的狀態(tài)，減少人工的痕跡，以體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)園林的清新之氣。 因?yàn)殚L期生活在大城市里的人們內(nèi)心呼喚和向往是的回歸大自然。 社會(huì)發(fā)出“城市與自然共存”、“人類渴望自然，城市呼喚綠色”的強(qiáng)烈呼聲，提出了建設(shè)“園林城市”、“山水城市”及“生態(tài)城市”等回歸自然的設(shè)想。 這里的“綠色”不僅指濃郁的森林，也包括樹木和所有綠色植物構(gòu)成的綠色環(huán)境，是人們回歸大自然與自然和諧共處的最好場所，因?yàn)橹匾暽鷳B(tài)環(huán)境平衡才是適合人居住的環(huán)境。理想的庭園設(shè)計(jì)應(yīng)呈現(xiàn)出一種平常百姓家的場景，雖然是狹小的空間，但它給人有足夠大的感覺，親切而自然，平凡而樸素。

二、光的設(shè)計(jì)

光是上帝賦予人類生成的條件，光的合理化設(shè)計(jì)在庭院中十分重要。一個(gè)朋友所住的單元有一個(gè)丑陋的內(nèi)院，位于廚房兼作餐廳和室外工作區(qū)之間，沒有任何活動(dòng)的空間，而且當(dāng)鄰居從院子上方俯瞰時(shí)，私密性蕩然無存。最重要的是光盯著這樣一個(gè)炎熱而又索然無味的混凝土“盒子”，他十分膩煩。這是一份具有挑戰(zhàn)性的設(shè)計(jì)，除水景的設(shè)置將使這個(gè)空間立刻涼爽起來外，再設(shè)計(jì)了庭院上方最需要的遮簾，既能遮擋部分陽光，又能為庭院提供一定的私密性。這樣主庭院的一天中有四分之三的時(shí)間都沐浴在陽光中。

光的設(shè)計(jì)除了讓我們真正意義上的享受陽光的同時(shí)，它也可以從視覺上擴(kuò)展了空間的尺度感。將鏡子放置在合適的位置，不僅可以將光線反射進(jìn)庭園，而且還能反射重要位置。或在路面四周添加一道淺色的邊界[材料可以是面磚、卵石、沙礫、植物]，用管狀燈或聚光燈照路面四周也可以獲得同樣的效果。

總之，光的設(shè)計(jì)首先在庭園中找出陽光最充足的地方，它不僅有利于植物生長，也有益于人的活動(dòng)。沐浴清晨的朝陽總是讓人心曠神怡。

三、水景的設(shè)計(jì)

毋庸置疑，每一個(gè)人都喜愛水景，世間沒有任何東西能如流水聲那樣帶給人撫慰感，那是一種寧靜致遠(yuǎn)的感覺。

無論庭園是怎樣的程式化、簡單抑或古怪，每個(gè)人卻都想在室外空間中有點(diǎn)基本的自然元素，而水景恰是滿足這種需求的最簡潔形式，如噴泉、池塘、或是從水幕墻上落下的涓涓細(xì)流。

利用水景改變一個(gè)庭園，有無數(shù)的方法。庭園中的水景可以是個(gè)小水池，也可以大到能在其中戲水，只要不斷地用新的外形和構(gòu)造來探索水的流動(dòng)，例如讓水從其中流過，在其上流淌或令水繞其穿行等。另外，在水景中采用石頭、玻璃、銅、不銹鋼、木料、甚直是植物。不過，在探索過程中也要考慮實(shí)際的因素，例如市中心居住密叢的地方，自由下落的水聲會(huì)干擾鄰居。因此，使所有人都感到水景帶來的快樂和愉悅是非常重要的，而不單單是水景的主人。

四、材料的利用

隨處可得的石頭、沙礫、木料、竹、植物等天然材料，廢棄的機(jī)器零件、工業(yè)產(chǎn)品、玻璃、陶土等人工材料都是設(shè)計(jì)師最純粹的元素，設(shè)計(jì)師要善于運(yùn)用新舊材料，嘗試選擇和組合不同的植物。材料不在于數(shù)量的多少，而在于如何將傳統(tǒng)要素與現(xiàn)代要素有機(jī)的結(jié)合在一起，讓居住者過著一種寧靜、樸實(shí)和有品位的生活，使他們真正理解人生的意義。

崇尚自然，善于利用天然的自然材料，并忠實(shí)于材料的本性[石材的粗狂、木材的親切、腐蝕的銅有古老的感覺、玻璃有回到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的感覺]，以呈現(xiàn)材料的品位，是設(shè)計(jì)師必須考慮的事情。對瓷磚、玻璃、鋁合金等這些冷漠的現(xiàn)代工業(yè)材料的使用，則慎之又慎。盡量摒棄華麗的材料堆砌和討巧的精美裝飾，運(yùn)用天然和人工材料，通過造型、質(zhì)感、色彩、空間與形式之間的有機(jī)處理，使它們樸素大方，耐人尋味!

五、結(jié)束語

如何把自然濃縮到狹小的庭園設(shè)計(jì)中，讓它有大空間的感覺?庭園空間設(shè)計(jì)它包含了自然環(huán)境、人文環(huán)境兩個(gè)方面，它們相互依存又相互影響，理想的庭園設(shè)空間計(jì)意味著物質(zhì)與精神兩個(gè)層面都得到適當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。從物質(zhì)層面上講，良好的庭園空間設(shè)計(jì)意味著安全、舒適、高效、與自然環(huán)境和諧、整個(gè)環(huán)境系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)循環(huán)的有機(jī)體系，從精神層面上講，良好的庭園空間設(shè)計(jì)反映著人類文化及美學(xué)價(jià)值特征的多樣性，并能在某種程度上滿足公眾的情感需求，這種“情感需求”就是大空間的滿足。

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