音樂(lè)大典《吉祥頌》創(chuàng)作談

上海音樂(lè)學(xué)院作曲系主任何訓(xùn)田新作《如來(lái)如去》（世界首演現(xiàn)場(chǎng)版名《吉祥頌》）在第二屆（中國(guó)）世界佛教論壇愛(ài)到宗教界與文化界人士盛贊。現(xiàn)刊發(fā)上海音樂(lè)學(xué)院錢(qián)仁平教授與何訓(xùn)田的相關(guān)創(chuàng)作訪(fǎng)談紀(jì)要——

錢(qián)：你擔(dān)任作曲、編詞、指揮、制作的無(wú)錫靈山梵宮音樂(lè)大典《覺(jué)者之路》（《吉祥頌》）在世界佛教論壇首演，該大典完整版《如來(lái)如去》大碟也由臺(tái)灣風(fēng)潮音樂(lè)國(guó)際有限公司出版發(fā)行了，請(qǐng)你談?wù)勁c大典相關(guān)的基本情況。

何：這個(gè)大典我是應(yīng)世界佛教論壇委約而作，做了兩三年。

錢(qián)：委約方當(dāng)初有什么具體要求？

何：3條，要賞心悅耳，要讓人聽(tīng)懂，要讓人覺(jué)悟。我說(shuō)，佛在世說(shuō)法39年，爾后數(shù)千年學(xué)佛人無(wú)數(shù)，成了的沒(méi)幾個(gè)。聽(tīng)經(jīng)聽(tīng)樂(lè)，覺(jué)悟不覺(jué)悟，全靠個(gè)人悟性。

錢(qián)：怎么說(shuō)這也是一個(gè)宗教題材的作品。

何：無(wú)論什么創(chuàng)作機(jī)緣、創(chuàng)作題材，都有可能以獨(dú)特的方式來(lái)表達(dá)。

錢(qián)：作為大典，總得有一個(gè)類(lèi)似“劇本”的東西吧？

何：內(nèi)容討論了好多次，討論了好長(zhǎng)時(shí)間。最終理出了一個(gè)線(xiàn)索，一個(gè)過(guò)程，那就是佛陀悉達(dá)多的一生。

錢(qián)：這個(gè)線(xiàn)索在你的音樂(lè)中如何體現(xiàn)？

何：我把這個(gè)過(guò)程或線(xiàn)索大致歸納為“此岸”、“行走”與“彼岸”三個(gè)階段，這也是整個(gè)大典的結(jié)構(gòu)。音樂(lè)像個(gè)劇本，其它全部依此鋪開(kāi)延伸。

錢(qián)：歌詞是什么？

何：佛經(jīng)的咒語(yǔ)和編寫(xiě)的禪詩(shī)。

錢(qián)：語(yǔ)意性？與音樂(lè)的關(guān)系？

何：與音樂(lè)一體。

錢(qián)：類(lèi)似整體結(jié)構(gòu)音樂(lè)與過(guò)程的關(guān)系？

何：是，與音樂(lè)一體。

錢(qián)：線(xiàn)索與整體結(jié)構(gòu)形成后，首先要面對(duì)的就是音樂(lè)素材了。

何：我盡可能地收集全世界不同區(qū)域的佛教音樂(lè)元素。漢傳佛教、藏傳佛教以及斯里蘭卡、印度、尼泊爾、泰國(guó)等區(qū)域。世界佛教論壇有來(lái)自數(shù)十個(gè)國(guó)家的數(shù)千個(gè)僧人，這個(gè)音樂(lè)大典不是為某個(gè)國(guó)家、某個(gè)地域、某些僧人而作，它必須具有廣涵性。

錢(qián)：最終的音樂(lè)如何呈現(xiàn)？

何：佛教講“不著相”。這個(gè)音樂(lè)也盡量避免區(qū)域與語(yǔ)境的限制與暗示。在樂(lè)器方面既不用西洋樂(lè)，也不用民族樂(lè)。主要用人類(lèi)共有的聲音，比如人聲，這是人類(lèi)共有的，有女獨(dú)、男獨(dú)、女重、男重、女合、男合以及混合；有中性的打擊樂(lè)，這也是人類(lèi)共有的，特別重用了鐘聲、鈴聲，幾百種鐘聲、鈴聲是我們?nèi)ナ澜绺鞯夭杉摹?guó)內(nèi)采集了靈山、海南、杭州、西藏等地，國(guó)外采集了印度、尼泊爾等地的。第6段“成佛”的鈴聲就來(lái)源于此。成百上千的鐘聲、鈴聲在菩提樹(shù)上游蕩鳴響，與意境融為一體。有少量的吹管樂(lè)與拉弦樂(lè)，經(jīng)處理抹平了地域性。唯一例外的是作為佛陀身份暗示的尼泊爾saragi琴的使用。

錢(qián)：你對(duì)音樂(lè)制作向來(lái)精細(xì)，這次制作過(guò)程順利嗎？

何：還好。好的聲音都需要精心打磨。這已成習(xí)慣了，非此不可。這次在梵宮首次現(xiàn)場(chǎng)采用了LCS系統(tǒng)。

錢(qián)：總體風(fēng)格追求？

何：以佛教為主體的“無(wú)量壽”、“無(wú)量光”的感覺(jué)。重要思維是如何從純共性到純個(gè)性，以及共性與個(gè)性的同一。

錢(qián)：其實(shí)，所有的音樂(lè)都可以作為“儀式音樂(lè)”？

何：這要看音樂(lè)的情況，特別是聽(tīng)者的覺(jué)知。

錢(qián)：270度環(huán)繞多媒體投影與360度實(shí)景舞臺(tái)表演，與音樂(lè)的關(guān)系處理得如何？

何：有相得益彰的地方，有需要調(diào)整的地方。這樣面對(duì)公眾的大型綜合藝術(shù)有它的特殊性，并不是每個(gè)部分都能以藝術(shù)家的意圖進(jìn)行。

錢(qián)：去年11月15日晚，我們?cè)陟`山梵宮尚未竣工的工地上聽(tīng)了純音樂(lè)部分，這次演出增加了一個(gè)男聲朗誦？

何：聽(tīng)音樂(lè)不能加說(shuō)白，那是破壞。需要人看懂故事，說(shuō)白越多越清楚，這需要一個(gè)折中點(diǎn)、一個(gè)妥協(xié)點(diǎn)。

錢(qián)：你2002年就在杭州西湖做過(guò)《雷峰夕照音樂(lè)大典》，與現(xiàn)在這個(gè)有什么不同？

何：那個(gè)角度主要在江南。那是國(guó)內(nèi)第一個(gè)“音樂(lè)大典”。當(dāng)初為這種形式起名費(fèi)了不少心思，最后我確定命名為“音樂(lè)大典”。

錢(qián)：那之后全國(guó)出現(xiàn)了不少音樂(lè)大典、音樂(lè)映像了，你如何看待這一現(xiàn)象？

何：希望每個(gè)人都達(dá)成他的意愿。