登堂入室話科學檢測

第九屆古陶瓷科學技術國際研討會由北京故宮博物院、中科院上海硅酸鹽研究所主辦，于2009年3月25日在北京召開。此次會議是歷屆科學技術應用到古陶瓷及斷代中學術論文最多、參加人數最眾、發言最激烈、觸及面最廣的一次會議，來自科學界、考古界數十個國家的專家學者參加大會，特別是搞科學檢測的專家們發表了極其重要的演講，討論之熱烈是歷屆之卒前。筆者也與參會學者們共同討論了一些科學檢測方面的技術問題，參觀了北京故宮的陶瓷新館及新落成的科學檢測實驗室，現場觀看了高科技檢測在實際工作中的應用等等。

會議上中青年專家、科技工作者在對考古學進行高科技應用上提出某些新的見解和觀點。在對古代器物的斷代上，用科學的方法破釋了考古學中一些懸而未決的問題。

傳統鑒定在古代陶瓷器物鑒定上容易出現的誤判

傳統鑒定主要是在胎、釉、彩、型上進行甄別，往往實行的是一票否決制，在胎、釉、彩、型上進行目測，發現有一點不符合當時科技、工藝、燒制、制作特點的器物皆定為仿品。這里僅拿器型來說明，造型是古代陶瓷器物目鑒最嚴格的一關。有很多專家說你的東西哪里都對，就是器型不對，是新仿的，你的東西在那位專家眼里就是垃圾了。器物的造型很重要，很多古代器物的造型都有傳承關系，都是遠古的陶器造型或青銅器造型演變過來的，成為傳統的造型藝術。就比如“花觚”，它是商周時代青銅器的造型，一直延續到今天。人們一般認為“花觚”是漢代才有的造型，很可能錯誤地將它的造型年代搞錯、斷代搞亂了。優秀的造型，它的傳承力很強，符合大眾審美要求，雅俗共賞。

但我要說的是造型在傳承過程中，有改進、有變化、有發展，并不是一成不變的，有變有不變。在演變的過程中，在大的主型不變的基礎上，有放大、有縮小、有夸張，有新的符合當時大眾審美的無限添加。一個時代有一個時代的審美要求。如果所有的器型都一成不變的話，清代“花觚”添彩、變型不都成了現仿器了?

我和夏更起老師一起參觀三星堆博物館時，發現了三千多年前三星堆文化的高腳杯，也可稱為馬上杯。元代和明代較為盛行，有很多專家著書說此杯造型最早在元代開始出現，應該是西域傳到我國來的。三星堆的遺址告訴我們，在我國三千多年前就有此造型!這件器物如果不是出土發掘出來，很可能被專家認為是現代仿品或臆造品。

我國陶瓷的制作有幾千年了“古時的造型，我們后人很難知道它的實際用途，紅山文化的造型有很多物件，考古專家也不知是干什么用的。但在當時肯定是有它的用處，就像馬未都先生所講的搓衣板的故事，500年后我們的后代很難想象這利，工具是干什么用的，這都很正常。人類在發展，社會在前進，決不能把我們搞不清楚弄不懂的東西判為臆造品或仿品。這樣可能更加尊重古代文叫、更能起到保護祖國燦爛文化的需要。筆者認為傳統鑒定有一定的局限性，對事物的認識只看個表象，內部的結構組成有時很難用經驗、用眼睛看清楚，眼見不一定就實，這是顛撲不破的真理。

科學鑒定在文物考古學中的作用

科學鑒定的發展也有近百年的歷史了，它顛覆了傳統鑒定的一些觀點。現代科技可以把人送到月球、火星上，川利技儀器探測月球，火星表面，搞清楚它們的各種元素組成。我們的祖先發明了瓷器，實際上也是在日常生活中發現了物質經過物理的、化學的變化后才生產出了瓷器。我國的科學考古從上世紀50年代開始就形成了一個體系，科學考古在我國有得天獨厚的優勢，各類古代窯址、各種地層迭壓關系，由專業的考古人員進行發掘、測量、照相、登記，用科學儀器來進行考古發掘。在沒有現代科技設備的時候，使用各種化學反應的方法提取器物的元素組成，為我國科技考古建立了完整的基礎數據庫，在今天我們才能利用這些數據進行文物的科學檢測，判斷出年代、窯口。

目前國內使用較多的X熒光能量色譜儀的最大好處就是它不去看器物的型、彩、釉、胎，而是對彩、釉、胎在負80個大氣壓中進行測試，提取器物成分是由哪些化學元素組成，將這些元素組成與標準數據庫赴行比對，符合什么年代就是什么年代的器物，符合哪個窯口數據就是哪個窯生產的，不受人為的干擾，更不受情緒、視力等的約束，把科學、完善、真實的數據采集出來進行嚴謹的分析比較，給出確切的年代和窯口。就像我們去醫院看病，發燒感冒醫生讓你去采皿化驗一樣，白血球高可能有炎癥，醫生會給你開消炎的藥，把炎癥治好，你也就不會發燒了。

科學檢測其實是在給瓷器采血化驗，查找瓷器的DNA，每一件瓷器都有它的DNA，我們用先進的儀器把它測出來，與它的父輩進行比對，找出父子關系，這就是科學檢測。有些人不相信科學，認為現代高仿可以騙過專家的眼學也可以騙過儀器，這是對科學檢測不了解。其實這些人不了解儀器，他們不知道在高科技儀器面前顯微鏡都無法看到的痕量元素都能分析出來。

從科學測試的角度看，常量元素可以配比燒造。微量元素理論上也可以配比，但是在1300度高溫中發生物理的、化學的變化，添加和配比的元素可能蕩然無存。但痕量元素是不可能配比燒制的，更不可能添加到陶瓷器物里面。儀器可以在100萬個分子里面找出一個或幾個分子數來，這是一個不可能的添加技術，除非仿手回到那個時代，用那個時代的原料和工藝，不然永遠不可能做到。

為何科技測試得不到有些專家和有關機構認可呢?會上不少人發言認為，它侵害了一些人的利益，破壞了一些人和一些機構的食物鏈，打破了體制內專家一統天下的格局，把藏家的眼睛擦亮了。我們在一生中迷信很多的事，我們迷信個人崇拜，我們迷信專家，我們迷信收藏中的故事，但科學檢測打破了很多迷信。現代傳媒造了很多神，我們在造神運動中有時感覺到自己也成了神，把收藏活動中別人搞不到的東西自己弄到了，總認為自己就成神了，說一些神們說的話，但很多時候神仙們拿來的東西往往在科學檢測中“變”成了現代仿品，這時神仙們就很不高興，認為機器有問題，其實是科學把神仙們拉回到現實社會中了。是科學“玩”了一把神仙。如果把迷信反過來信，不就是信科學了嗎?我們相信科學一定能破除迷信。

用科學發展觀來指導收藏，可能使我們的收藏更豐富多彩。此次研討會給了科學鑒定更大的關注，寄予了更大的希望，科學技術的應用在未來一定會成為主流。很多專家提出文物鑒定的四要素(斷年代、知窯口、評價值、識優劣)應該將確定年代、窯口，交給科學檢測和傳統鑒定專家來共同完成，做到人機結合，機器和人共同負責確定年代、窯口，而由專家負責評估文物的考古價值、科研價值、藝術價值、經濟價值、這樣會更科學。最好做到人機都能在考古領域發揮重要作用，殊途同歸才是今后發展的方向。

研討會的五點體會

一、傳統鑒定在特定的歷史時期是不可或缺的鑒定手段，對中華民族光輝燦爛的文明起到了保護作用，雖然存在這樣那樣的問題，但仍然是不可缺少的技術手段。即使科技鑒定很發達、很普及了，人的鑒定也不可少，科技鑒定不可能取代人的鑒定。

二、科學鑒定是當代科技發展的產物，它雖然比較先進，同時也存在許多問題，比如標準器數據的不足，許許多多窯口的瓷器還沒有相應數據的，再加上操作人員的疏忽、機器的準確度等問題，都可能直接影響鑒定的準確性。

三、需要將傳統鑒定與科學鑒定相結合，把絕對數值交給傳統鑒定且懂科學的專業學者來進行脫離儀器進行分析，再與儀器分析的結果進行比較，實行背靠背分析拿出結果，這樣可能拿出相同的結果，才更具有權威性。

四、科學檢測不可能取代傳統鑒定，就像中醫不能取代西醫，西醫亦不能取代中醫一樣。科學是發展的方向，從有科學儀器的參與才能更好地加強對文物的分辨、厘清真偽，去偽存真，將優秀的文叫傳承下去。

五、傳統與科學鑒定并存更科學，傳統不要小看科學鑒定，科學鑒定更不能鄙視傳統鑒定。傳統鑒定解決不了的問題科學儀器來解決，反之亦然，互相彌補、拾遺補缺。傳統與科學本來沒有矛盾，都是在為保護中華文明發揮作用，根本不存在誰不相信誰的問題，我們不能無端地指責科學鑒定。在這次研究會德高望重的老專家看重科學鑒定，中青年科技工作者是科技鑒定的生力軍。