重慶清溪窯“似汝類鈞釉”瓷

重慶清溪窯在歷史文獻中未見記載，它在1976年修公路時被發現，是四川盆地古瓷窯中發現較晚的宋代瓷窯。于1990年、1992年進行過兩次發掘，僅發掘400平方米。因此，現在人們對它的了解還是很不夠的，甚至還覺得它有幾分神秘。然而它的許多優秀作品卻令人耳目一新，尤其被考古界和藏家稱為“似汝類鈞釉”的瓷器，更是別具特色。從圖1可以看出這種宋瓷的大概模樣。有人說它冰晶玉潔、柔美如月，也有人說它靚如九寨晴空。甚至有的藏家認為它是重慶涂山窯體系中的巔峰之作。雖然這些描述帶有一些激情色彩，但是這類瓷器從總體上看確實較為精美，沒有一般老窯常見的粗盆、糙罐一類的器物。

早在20世紀八九十年代的時候，成渝地區施工中就曾經發現過這類瓷片。當時有人誤認為是汝窯，更有人覺得，也許它跟謎一般的柴窯有些關聯。1991年9月18日遂寧南強鎮金魚村村民王世倫在自家菜地挖坑時挖到的宋代窖藏中，有985件龍泉、影青等青瓷，其中就有10件“似汝類鈞釉”盞(圖2)，后來經考古專家考證，尤其是在1992年12月對清溪窯進行了第二次發掘之后，確認這10件盞為宋代清溪窯器物。把它和非常珍貴的南宋龍泉、湖田影青等瓷器藏放在一起，可見當時精通瓷器的藏主對它的珍視程度。近些年來，隨著遂寧青瓷博物館的開館以及到北京故宮舉行“四川窖藏文物精品展”等，讓人們在欣賞精美宋龍泉、影青等瓷器的同時，也認識了清溪窯“似汝類鈞釉”瓷。

圖3是清溪窯“似汝類鈞釉”斗笠盞，為典型的宋代造型。我們稱之為“似汝類鈞釉”瓷，只是說它的釉跟鈞、汝有些類似，而它的胎體則跟鈞、汝毫無共同之處。清溪窯這種瓷的胎體十分細致、密實，色為灰白或白，含硅鋁較高，膨脹系數較低，修胎相當工整。釉色晶瑩剔透，黃中泛藍，藍中閃紅，開冰裂紋細片，如圖4所示。由于胎體和釉層的膨脹系數籌異較大，所以有時有脫釉現象。此外，為了便于包金銀，故多芒口。偶見殘存銀邊者，銀邊較寬，銀層較薄，銀層與瓷體之聞似乎有漆類粘接物。也有不芒口的這類清溪窯器物，顯得格外精細(圖3、圖5、圖6)。可惜清溪窯沒有承接唐代邛窯創造并大量使用的芝麻釘支燒技術，足圈內無釉，顯得美中不足。清溪窯這類瓷器中釉水最好的，要算圖7－1所示的盞了，釉色之美幾乎達到了極致，說它“靚如九寨晴空”實在也不為過。在不同光照環境下，它呈現的色彩也有所不同(圖7－2)，這是這種釉的特點之一。清溪窯這類瓷器中還有一種類型，造型很像金銀器，胎體很薄，釉面銀灰、溫潤、少開片(圖8)，看上去十分典雅，這也許就是所謂的“柔美如月”吧!

在清溪窯“似汝類鈞釉”瓷器中，除了已談過的瓶、盞、盤外，還有碟、杯、缽、洗、壺、爐等(參見圖9、圖10、圖11)。圖10所示的清溪窯壺很有特色，釉色晶瑩剔透，令人愛不釋手，應是文人雅士或權貴人家的酒壺。清溪窯的盞較多，不一定都是茶盞，一部分小盞可能是酒杯。較為少見的器物是梅瓶，清溪窯這種釉色的器物通常都小巧玲瓏，目前尚未見到比梅瓶更大的器物。

關于清溪窯“似汝類鈞釉”瓷器創燒的來龍去脈，有種種看法。有人認為它是受了鈞窯的影響，筆者認為這種說法缺乏有力的證據。事實上，四川盆地出土的元鈞較多，而未見宋鈞，金鈞也極少，因此宋代清溪窯工匠很難接觸到鈞瓷。加之清溪窯器物的造型與胎體跟鈞窯相差甚遠，所以受宋代鈞窯的影響應不會太大。清溪窯這類瓷器的胎體是地道的本土貨，其釉很可能源自唐至五代時期四川邛窯的高溫玻璃釉(圖12)。如果說它與川外有過交流的話，最便利的宋瓷產地恐怕要數陜西和江西了，四川出土了許多宋代影青和耀州瓷的事實，似乎也支持這種看法，從薄胎、靚釉這種基本特征來看，三者也有不少共同之處。當然，突發因素造成的人員遷入，也可能帶來某些技術，但是那畢竟是小概率事件，沒有可靠證據是不可輕言的。至于釉中的窯變成分，清溪窯自身就有這種技術。圖13所示的清溪窯窯變兔毫盞十分罕見，其他窯口中還沒見過如此漂亮的類似器物。我們知道，清溪窯地處重慶巴南區清溪鄉的幾個村子里，從東到西已經發掘的有華光村窯、魚塘坡地窯和梓桐壩村窯(又叫梓潼窯)。華光村窯是四川盆地內除彭縣窯以外第二個生產白瓷的古瓷窯。而生產“似汝類鈞釉”瓷的梓桐壩村窯，大量生產的是漂亮的黑釉瓷器，圖14是一把精美的玳瑁斑黑釉壺，圖15的醬釉印花盞，有些像紫定。清溪窯有了這樣厚實的瓷器生產技術基礎，加上地處長江黃金水道的優良環境，創燒出一些優秀品種是不足為奇的。因此，與其稱之為“似汝類鈞釉”瓷，還不如把它叫作清溪窯玻璃釉瓷更為確切。更不可輕言“仿”某某。

其實，迄今為止考古發掘出的“似汝類鈞釉”(即清溪窯玻璃釉)瓷器數量是很少的，只發掘出5件杯盞殘件，僅1件能復原。可能燒制這種瓷器的主窯區尚未找到。總之，神秘的清溪窯還有許多課題等待考古界、藏家去研究和探討。

(責編：雨 嵐)