水兵作品研討會(huì)紀(jì)要

編者按：12月12日，由南陽(yáng)市文聯(lián)作協(xié)組織的青年作家水兵散文作品研討會(huì)在南陽(yáng)召開(kāi)。我市作家及評(píng)論家周同賓、李天岑、行者、廖華歌、馬本德、殷德杰、陳明遠(yuǎn)、張現(xiàn)實(shí)、劉正義、宋云奇、薛繼先、孫曉磊、萬(wàn)年春、趙德璽、熊鷹、蘇蔫玲、孫青松、馬蕾及南陽(yáng)各媒體記者參加了研討會(huì)。

現(xiàn)并將研討會(huì)發(fā)言摘要刊出，以饗讀者。

周同賓(作家，市作協(xié)副主席)：水兵這本散文集子《南陽(yáng)，從你美麗的源頭》總體很好，已超越了從前。水兵取得的這些創(chuàng)作成績(jī)來(lái)自于他閱歷豐富，人生積淀厚重。生活感悟的豐富是寫(xiě)作者的基礎(chǔ)之一。其二，水兵的知識(shí)文化儲(chǔ)備足，從談話和接觸看，他讀了不少書(shū)。其三，水兵有自己的思想，對(duì)世界、人生、社會(huì)等都有他自己的思考。“文章自古忌甜膩”，水兵的散文始終泛出苦味，淡淡的，長(zhǎng)長(zhǎng)的，耐咂摸，耐品味。另外，水兵的語(yǔ)言工夫到位，很成熟。早期的詩(shī)歌創(chuàng)作使他的語(yǔ)言不同于一般的散文創(chuàng)作者，我喜歡詩(shī)人筆下的散文，如汗漫，希望水兵在以后的創(chuàng)作中繼續(xù)努力，形成自己更獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。

李天岑(作家，市人大常委會(huì)主任、市作協(xié)副主席)：從本書(shū)來(lái)看，水兵的創(chuàng)作內(nèi)容很寬泛，上至前古圣賢，下至當(dāng)代名家、草根百姓，既寫(xiě)名山大川，也寫(xiě)家鄉(xiāng)小河，從這本集子我們讀出水兵對(duì)南陽(yáng)的愛(ài)與希望，對(duì)朋友的友情和厚愛(ài)，對(duì)先賢的仰慕之情，對(duì)小人物又無(wú)限悲憫，總體來(lái)說(shuō)這是一本充滿“情”字的集子，無(wú)論從文本表達(dá)，還是從情感詠嘆上來(lái)講都非常到位，特別是那組農(nóng)村題材的作品顯得更生活化、更動(dòng)人，對(duì)鄉(xiāng)村人物的描寫(xiě)很真、很實(shí)、很近，像《美人小英》中的人物“小英”就塑造得活靈活現(xiàn)，引起讀者共鳴，《隊(duì)長(zhǎng)個(gè)子》中的“個(gè)子”，寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代的悲劇。這些作品雖然寫(xiě)小人物，但揭示的主題深刻?？v觀全書(shū)，雖然筆法各異，但其精髓和“魂”是南陽(yáng)，體現(xiàn)了水兵對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)，也體現(xiàn)了一個(gè)作家的內(nèi)心責(zé)任。

行者(作家、市文聯(lián)主席，市作協(xié)副主席)：我覺(jué)得“鄉(xiāng)村影像”這組散文很好，刻劃出了小人物的辛酸，極具現(xiàn)實(shí)意義、社會(huì)意義。在

“文化散文”

創(chuàng)作方面，希望水兵以后能加強(qiáng)對(duì)人物的文化分析，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，以文化思想和文化思考寫(xiě)出自己獨(dú)到的見(jiàn)解、強(qiáng)烈的自我意識(shí)和個(gè)人認(rèn)知，在這條路上走下去，達(dá)到一個(gè)高點(diǎn)。

廖華歌(作家、市文聯(lián)黨組書(shū)記，市作協(xié)副主席)：目前，水兵的創(chuàng)作正在走向廣度和深度，其散文有力度，已具備大氣象的端倪。廣度，是指其境界開(kāi)闊。深度，是指他的散文有意蘊(yùn)有想法，耐品讀。水兵的散文可以說(shuō)溫暖而疼痛，明快而沉郁，茫然而堅(jiān)定，傷憐而郁美，文化而哲學(xué)，大都是靈魂的低吟和對(duì)話。水兵正在往前走，走得越來(lái)越溫人眼目，他正在完成著從“喬海軍”到“水兵”的歷煉過(guò)程。正像一位詩(shī)人說(shuō)的：我必須從廢墟出發(fā)，我的愛(ài)從來(lái)沒(méi)有這么沉重，我是我故鄉(xiāng)的春天，是含汁的稻米和花香。一個(gè)有創(chuàng)新意識(shí)的作者，寫(xiě)作要有狀態(tài)，從這本書(shū)里，我發(fā)現(xiàn)水兵的創(chuàng)作狀態(tài)非常好，他突破了從前，已走出一定里程，他正用散文的路證明自己的存在。

馬本德(作家、市文聯(lián)調(diào)研員，市作協(xié)副主席)：從生活角度上說(shuō)，水兵一直是漂泊者，過(guò)著始終在路上的生活。從文學(xué)創(chuàng)作上說(shuō)，水兵由早期詩(shī)歌創(chuàng)作轉(zhuǎn)換到散文創(chuàng)作，也是一種漂泊。這種從生活到文學(xué)的漂泊對(duì)他的創(chuàng)作有很大幫助，漂泊感給他帶來(lái)以下益處：閱歷的復(fù)雜化，生活積累的大量?jī)?chǔ)備；漂泊帶來(lái)孤獨(dú)感和孤獨(dú)意識(shí)，而孤獨(dú)感的大小影響著文學(xué)作品的優(yōu)劣程度。水兵早期散文作品語(yǔ)言華美，但淺了一些。后期的散文在語(yǔ)言上有了很大突破，內(nèi)容和思想也具有一定深度。水兵性格率直、率性，從創(chuàng)作角度上講這是好的，他慷慨、激昂，身上存在一種憤世嫉俗的“氣”，而“氣”對(duì)文學(xué)創(chuàng)作很有必要。

在題材上，水兵的某些文化散文缺乏思想深度。作家必須有批判精神和獨(dú)立思想，要有反叛意識(shí)和創(chuàng)作野心，希望水兵以后能在此方面多加強(qiáng)一些思考和修養(yǎng)。關(guān)注其他主題的同時(shí)，應(yīng)把目光更多地放在故鄉(xiāng)，因?yàn)椤肮枢l(xiāng)始終是根”，多寫(xiě)寫(xiě)即將消失或已經(jīng)消失的東西。另外，語(yǔ)言的打磨上再下更大的工夫，洗盡鉛華。我相信，只要繼續(xù)執(zhí)著地堅(jiān)守下去，水兵的文學(xué)創(chuàng)作會(huì)有更大進(jìn)步。陳明遠(yuǎn)(作家，市文聯(lián)副主席)：故鄉(xiāng)是文學(xué)的母題之一，是每個(gè)作家的精神發(fā)源地，對(duì)故鄉(xiāng)的感悟會(huì)影響到作家的創(chuàng)作水平。“精神還鄉(xiāng)”并非簡(jiǎn)單的回憶，水兵的散文創(chuàng)作一直圍繞著這個(gè)主題，可以說(shuō)始終在主航道上。另一方面，他的作品帶著濃郁的情感。文化的積累來(lái)自閱讀、生活等各種因素，水兵的散文之所以富有詩(shī)意，來(lái)源于他的文化素養(yǎng)。

萬(wàn)年春(評(píng)論家、南陽(yáng)師院副教授)：水兵繼《家園》、《望鄉(xiāng)》之后推出的這本《南陽(yáng)，從你美麗的源頭》是他二十多年來(lái)執(zhí)著于文學(xué)道路的悲歌和戀歌，他以赤子之心謳歌和贊美家園的山川河流、親情風(fēng)俗，這部作品不僅是他散文創(chuàng)作的總結(jié)和升華，也滲透出他試圖突破自我的轉(zhuǎn)型意義。水兵散文乃至于南陽(yáng)當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值和意義就在于試圖突破南陽(yáng)鄉(xiāng)土散文的窠臼和范式，尋找自己的“園地”和“立足點(diǎn)”，實(shí)現(xiàn)自我的超越和自身的轉(zhuǎn)型，這種超越和轉(zhuǎn)型在不斷創(chuàng)新的漸變過(guò)程中存在著不足或缺陷，但其價(jià)值和意義值得我們肯定和思考。

《南陽(yáng)，從你美麗的源頭》共分三個(gè)層面六個(gè)支點(diǎn)，從而構(gòu)成了水兵散文情感表達(dá)的六個(gè)視點(diǎn)，即文化層面體現(xiàn)為歷史一現(xiàn)實(shí)，家園層面體現(xiàn)為喬灣一南陽(yáng)，心靈層面體現(xiàn)為自我一朋友。三個(gè)層面六個(gè)支點(diǎn)交相輝映，使水兵的散文顯得豐富多彩，搖曳多姿，既有大文化視野下南陽(yáng)歷史人物的點(diǎn)評(píng)重讀，顯得縱橫捭闔、舉重若輕，又有家園風(fēng)土人情自我情感地細(xì)膩表達(dá)，顯得真誠(chéng)溫婉，赤子之心，更有對(duì)現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著追問(wèn)和當(dāng)下不合理狀況的批判，顯得情真意切，悲憤無(wú)奈。美中不足的是，水兵在南陽(yáng)文化的挖掘方面，尚未達(dá)到某一層面，缺乏高度和融會(huì)貫通；在人物刻劃上，缺乏與筆下人物的心靈溝通。轉(zhuǎn)型需要深化和陣痛甚至背棄，這是一條艱辛的路，相信水兵會(huì)走得更遠(yuǎn)。

殷德杰(作家，市作協(xié)副主席)：水兵的寫(xiě)作已漸成熟，褪去了以前的稚嫩。他具有詩(shī)人氣質(zhì)，悲憫情懷，這對(duì)散文作家彌足珍貴。《問(wèn)天下誰(shuí)是英雄》等篇章很大氣，我很喜歡，但整體內(nèi)容參差不齊，像《鄉(xiāng)村影像》一組，散文不像散文，小說(shuō)不像小說(shuō)。就其散文作品我提一些個(gè)人意見(jiàn)，一是對(duì)描寫(xiě)對(duì)象的隔膜和陌生，二是作品缺乏自己的發(fā)現(xiàn)，三是語(yǔ)言華麗成分像小學(xué)生作文，有些作品簡(jiǎn)直不成樣子，譬如寫(xiě)?yīng)毶胶桶缀拥?，中學(xué)生都會(huì)寫(xiě)，我寫(xiě)這些會(huì)有我自己的寫(xiě)法，但絕不會(huì)是這樣。希望水兵以后更加勤奮地投入文學(xué)創(chuàng)作中，讓我們讀到更多更好的作品。

孫曉磊(評(píng)論家、市文聯(lián)秘書(shū)長(zhǎng))：水兵本質(zhì)上是一個(gè)理想主義者，他憤世嫉俗、愛(ài)憎分明，這先決地使他的文化識(shí)見(jiàn)在倫理上保持了一種進(jìn)取意識(shí)和靈魂拷問(wèn)的力量。他以文化審視的眼光回望家園、仰望先賢，許多作品在語(yǔ)言風(fēng)格上體現(xiàn)一種不拘一格、自由率性、豪邁奔放的文人氣質(zhì)。他為自己的鄉(xiāng)村記憶、城市影像立此存照并涂抹上浪漫主義的情感色調(diào)，在悠然和灑脫的背后卻有著深深的憐愛(ài)、惻隱、感傷和惆悵。他對(duì)廟堂文化的質(zhì)疑、對(duì)鄉(xiāng)野村民的心靈關(guān)照，以及對(duì)城鄉(xiāng)文化對(duì)峙、交織、融合的反思，充滿批判意識(shí)。他夢(mèng)中的理想與現(xiàn)世欲望的茍合，處處抵消著他曾經(jīng)的豪情與壯懷，故園與生存向往的沖突時(shí)時(shí)磨礪著他，因而，他精神的居所不斷地在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、追憶與撫慰中游弋，于是，我們看到他是怎樣地行進(jìn)在不斷靠近文學(xué)彼岸的進(jìn)程中。

薛繼先(評(píng)論家、市作協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng))：水兵猶如一條蠶，這美麗的源頭亦如吃了一輩子柞葉后吐的美麗織錦，那幾次如生死般蛻皮式嬗變又是誰(shuí)可體味得了的?這也許就是水兵的聰明和機(jī)智。唐河水孕育出一代哲學(xué)大師馮友蘭，為何不能孕育出多長(zhǎng)了一只眼的文學(xué)新秀?新是相對(duì)，秀是突破。翻開(kāi)南陽(yáng)近幾年的散文寫(xiě)作，除周同賓、廖華歌外，能夠不斷拋出有些斤兩的散文還真不多，以我之陋見(jiàn)，水兵該是一個(gè)。散文必須是實(shí)在的，我佩服水兵的實(shí)在，也就很為他的《瘋子玉順》、《戲子大妮》等那幾篇鄉(xiāng)村作品所壓抑，而壓抑是作家對(duì)于讀者的一種倫理取向，它體現(xiàn)了一種責(zé)任、一種同情和憐憫，自然也是一種生存對(duì)于世俗的抵御。

水兵的文化散文中有對(duì)歷史人物高貴精神的頌揚(yáng)，也有對(duì)歷史局限的反思，既有對(duì)被歷史曲解的歷史人物平反，也有對(duì)他們個(gè)性缺陷的評(píng)價(jià)，如寫(xiě)范曄、魏延，他都以辯證眼光寫(xiě)出其性格的多面性。不僅指出他們既是歷史悲劇，同時(shí)也是個(gè)人悲劇，尤其是個(gè)人性格的悲劇。對(duì)于這種悲劇既有歷史的蒼茫，也有人心的疼痛。我們?cè)诟袊@之余只有沉默，任何話對(duì)歷史先賢都是驚擾和多余——因?yàn)橐f(shuō)的，水兵都說(shuō)了。

不足之處是水兵的語(yǔ)言尚未形成自己的個(gè)性，作品中應(yīng)再增加些苦難意識(shí)。

蘇菡玲(作家)：水兵的作品一方面隔著歲月塵煙回望遙遠(yuǎn)的童年和鄉(xiāng)村，用詩(shī)人的激情把鄉(xiāng)村記憶提純、詩(shī)化，描摹得夢(mèng)幻般美麗；另一方面，他漂泊在城市屋檐下孤獨(dú)地觀察著城市生活和自己的生存。生活的壓力、存在的困惑、想象與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)都讓他的文字時(shí)刻展現(xiàn)出個(gè)人體驗(yàn)的睿智，并折射出一個(gè)歷史時(shí)期一群人的生存狀況。我想寫(xiě)作對(duì)于寫(xiě)作者的意義就在于此：在這個(gè)特定的歷史時(shí)期，作為個(gè)體的人——“我”，曾經(jīng)來(lái)過(guò)，并有所記錄。水兵這本集子是了解南陽(yáng)的一扇窗口，不僅反映了作者眼中的南陽(yáng)，也是新時(shí)期南陽(yáng)文人對(duì)這座曾經(jīng)的繁華帝都文化傳承缺失的一種焦慮。

在《自己的園地》這輯文章中，我看到水兵矛盾的精神氣質(zhì)和直面生活、內(nèi)心的勇氣使他的文章有思想深度。他是觀察者，也是被觀察者。而這兩者在其敘事中的分裂性是他文章憂傷的根源，也正是如此，才成就了水兵文章好看、耐讀。

趙德璽(作家，宛城區(qū)文聯(lián)副主席)：讀了水兵的散文作品，我感到感傷、悲涼，它們緣于過(guò)去那些時(shí)代的生存環(huán)境、生存狀態(tài)。原以為只有小說(shuō)能帶給人震憾，讀了水兵的文章，我明白散文也可以給人以震撼的力量。

宋云奇(作家，市作協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)、《躬耕》常務(wù)副主編)：我在躬耕當(dāng)了二十六年的編輯，期間先后發(fā)表過(guò)水兵的不少作品，應(yīng)該說(shuō)對(duì)于他的文學(xué)創(chuàng)作上的成長(zhǎng)經(jīng)歷，還是比較有發(fā)言權(quán)的。水兵在文學(xué)創(chuàng)作上的成長(zhǎng)，伴隨著他的不乎凡的漂泊經(jīng)歷，可以說(shuō)是這種不平凡的漂泊經(jīng)歷，造就了他的文學(xué)創(chuàng)作的不平凡。他的這種不平凡集中體現(xiàn)在他已經(jīng)出版的三部書(shū)上，體現(xiàn)了他的創(chuàng)作一步一個(gè)腳印，不斷進(jìn)取不斷提高的艱難歷程。這三部書(shū)《家園》、《望鄉(xiāng)》、《南陽(yáng)，從你美麗的源頭》可以分為三個(gè)臺(tái)階，即從作者到作家、再到慧者的蛻變歷程。我覺(jué)得一個(gè)成熟的作家，須經(jīng)歷作者一一作家一一慧者一一智者的蛻變歷程。要完成這種蛻變十分艱難。一個(gè)作家只有成為智者，他才算的上真正意義上的大家。水兵目前的創(chuàng)作現(xiàn)狀，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)達(dá)到了慧者的境界，盡管他的這本書(shū)還不完美，書(shū)中的篇什之間還存在不少的差異，有些文字明顯是水平不高的跟風(fēng)應(yīng)景之作。但是這些，并不影響水兵現(xiàn)在的整體創(chuàng)作水準(zhǔn)。水兵下一步努力的方向，就是應(yīng)該向智者的境界整裝進(jìn)發(fā)了。

水兵能夠取得今天的創(chuàng)作成績(jī)實(shí)屬不易。最重要的因素是他對(duì)于文學(xué)的癡迷和虔誠(chéng)，不管他的境遇如何漂泊如何不好，都沒(méi)有改變他的這種癡迷?，F(xiàn)在在我們南陽(yáng)的青年作家中，像水兵這樣癡迷刻苦的已經(jīng)不多。當(dāng)然，這不僅僅是青年作家們身上存在的問(wèn)題，而是我們南陽(yáng)的不少作者、作家身上存在的問(wèn)題。期望這次水兵作品討論會(huì)是一個(gè)良好的開(kāi)端，期望今后的作品討論會(huì)能將這次討論會(huì)的批評(píng)之風(fēng)延續(xù)下去，以不時(shí)驚醒我們的南陽(yáng)作家居安思危，不斷進(jìn)取。也希望水兵以這次討論會(huì)為始點(diǎn)，開(kāi)始由慧者向智者的攀登。更期望南陽(yáng)的青年作家們共同努力，將南陽(yáng)的文學(xué)事業(yè)不斷推向新的輝煌。

孫青松(作家，內(nèi)鄉(xiāng)縣作協(xié)副主席)：水兵的散文極富詩(shī)性，在鄉(xiāng)村和都市的交替變換中漸行漸遠(yuǎn)而韻味無(wú)窮。

張現(xiàn)實(shí)(市文聯(lián)副處級(jí)紀(jì)檢員)：“真”是水兵作品的靈魂，真誠(chéng)書(shū)寫(xiě)、真情為人，無(wú)論《望鄉(xiāng)》還是《南陽(yáng)，從你美麗的源頭》，無(wú)不是真情實(shí)感、真切自如的真實(shí)寫(xiě)照。特別在“仰望先賢”中反觀歷史、質(zhì)疑傳統(tǒng)，在“文脈相傳”中對(duì)南陽(yáng)作家的現(xiàn)實(shí)觀照，在“南陽(yáng)，南陽(yáng)”中，對(duì)故鄉(xiāng)隱痛的感同身受，在“自己的園地”中對(duì)自我的精神挖掘，莫不是以真情貫穿其間，以真誠(chéng)對(duì)待物是人非，世情人故、社會(huì)形態(tài)，以真切貼近現(xiàn)實(shí)、針貶時(shí)弊，其文也真，其情也誠(chéng)，率性張揚(yáng)，豪放自如，一個(gè)文人的赤誠(chéng)之心袒露無(wú)已。

劉正義(作家、市作協(xié)秘書(shū)長(zhǎng))：水兵我很熟悉，《躬耕》也選發(fā)了他不少作品，水兵近幾年的作品進(jìn)步很大，語(yǔ)言也有突破。他的鄉(xiāng)村人物題材的散文，已有小說(shuō)的跡象，我也勸他嘗試小說(shuō)寫(xiě)作，但他對(duì)散文創(chuàng)作似乎很執(zhí)著，并也弄出了一些氣象。但面對(duì)南陽(yáng)的散文寫(xiě)作，因?yàn)榍懊嬗型e周老師、華歌、周熠等，一般難以突破，我不敢寫(xiě)散文就是這個(gè)原因。水兵外向活潑，內(nèi)心實(shí)則孤獨(dú)，但他的散文有點(diǎn)小聰明，不夠大氣，語(yǔ)言也顯粗糙、生硬，沒(méi)有風(fēng)生水起、如魚(yú)得水那種活泛、靈動(dòng)，內(nèi)涵和張力有些不足。我希望水兵以后更勤奮一些，多讀些書(shū)，多些內(nèi)功和修煉，相信他有才情和定力走得更遠(yuǎn)、更好。

水兵(作家、市大印醫(yī)療器械有限公司總經(jīng)理)：各位老師、各位同道、朋友們：

天凝大美，菊傲枝頭。今天，我們循著心靈的呼喚，相聚在這里。

首先感謝諸位在這清冷的冬天，犧牲休息時(shí)間參加我的作品研討會(huì)。更要感謝文聯(lián)和作協(xié)為我組織的這次研討會(huì)。

作為一名文學(xué)愛(ài)好者，學(xué)習(xí)寫(xiě)作之路已20多年了，20年寫(xiě)出這些不痛不癢的文章，實(shí)在是有些汗顏。我之所以決計(jì)開(kāi)這個(gè)研討會(huì)，一則為自己加油鼓勁，再煽動(dòng)一些激情并點(diǎn)燃一些情結(jié)，不然，我的寫(xiě)作動(dòng)力將會(huì)被生活所淹沒(méi)，二則為感謝喜歡和支持我的老師和朋友們。一個(gè)游離于主流和體制外的流浪者，生活和工作一直在漂泊和流浪中，卻對(duì)文學(xué)不離不棄，癡心不改，沒(méi)有你們的鼓勵(lì)、呵護(hù)、批評(píng)、指教，我是萬(wàn)萬(wàn)走不到這一步的。借此機(jī)會(huì)，我深深地感謝老師和朋友們。

這些年，我從無(wú)意識(shí)、不自覺(jué)地喜歡文學(xué)，到有意識(shí)、自覺(jué)地進(jìn)行閱讀、思考和寫(xiě)作，并把寫(xiě)作當(dāng)作生活的一部分，也確實(shí)下了些功夫和決心。從96年到2002年，因在辦公室工作，我?guī)缀跻黄髌范紱](méi)寫(xiě)，文學(xué)似乎離我遠(yuǎn)去，但在酒肉穿腸過(guò)，牌場(chǎng)、飯局的熱鬧過(guò)后，心里總是空落落的，甚至感覺(jué)生存的無(wú)聊和意義缺失。記得是在200 3年的春天，我去文聯(lián)找王遂河主席，說(shuō)我仍想進(jìn)入文學(xué)這個(gè)圈子，不然，我將要自毀了。適逢那年夏天省文學(xué)院首屆招生，我便去學(xué)習(xí)了。舍棄一點(diǎn)塵世的擾攘，心靈也仿佛干凈了許多，生活也增添了精神和情趣，從這個(gè)意義上說(shuō)，也算是文學(xué)拯救了我。這一寫(xiě)，到現(xiàn)在已是6年，6年寫(xiě)了近50萬(wàn)字，發(fā)表的有30多萬(wàn)字；國(guó)內(nèi)大部分的散文刊物也都發(fā)過(guò)，也獲了一些獎(jiǎng)，諸如“中國(guó)散文精英獎(jiǎng)”、“全國(guó)報(bào)紙副刊獎(jiǎng)”

、“河南五四文藝獎(jiǎng)”

、“南陽(yáng)文學(xué)藝術(shù)成果獎(jiǎng)”等。也有多篇文章被選入七八種選集，今年，又入選2009年度中國(guó)散文學(xué)會(huì)舉辦的“中國(guó)百篇優(yōu)秀散文獎(jiǎng)”。這些，都算是對(duì)一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者和業(yè)余作者自鼓勵(lì)和獎(jiǎng)賞吧。

關(guān)于散文的寫(xiě)作與思考，我想交流三個(gè)問(wèn)題：

一、散文寫(xiě)作的危險(xiǎn)性。在我的這部散文集后記中我引用了著名作家閻連科的一段話，主旨就是“敬畏散文”。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)樯⑽囊笳鎸?shí)和真性情。而真實(shí)從某種程度上而言就是表達(dá)的真性情，真思想。一個(gè)人有無(wú)真性情，在散文寫(xiě)作中能得到充分的驗(yàn)證。一篇矯飾造做、無(wú)病呻吟的假作品，必然像無(wú)根之樹(shù)，風(fēng)一起便會(huì)一頭栽倒。真性情散文的危險(xiǎn)性還不僅僅在于此。因?yàn)檎嫘郧楹茈y把握：太過(guò)于遵從真實(shí)會(huì)讓文字顯得木訥、呆板而可能在原地打轉(zhuǎn)；而超出真實(shí)，則會(huì)讓文字顯得輕浮和飄。表面看激情萬(wàn)丈，抒情無(wú)比，但實(shí)際上觸不動(dòng)自己，也感染不了別人，空穴來(lái)風(fēng)，一閃而過(guò)。

二、散文寫(xiě)作的不確實(shí)性。散文沒(méi)有章法，幾乎摒除了所有的規(guī)律和模式，是零距離寫(xiě)作。不論是小說(shuō)家還是詩(shī)人，都可能會(huì)寫(xiě)幾篇散文，而體現(xiàn)散文寫(xiě)作的隨意性和不缺定性。而所謂“形散而神不散”之論卻在散文理論中一直散射著指導(dǎo)性的光芒。遠(yuǎn)的不說(shuō)，只要打開(kāi)近二十年來(lái)的各種文學(xué)刊物，散文的“散”和“多樣性”確實(shí)讓人眼花繚亂。無(wú)論是“文化大散文”，還是賈平凹及《美文》雜志提出并倡導(dǎo)的“美文”概念，敘寫(xiě)個(gè)人家長(zhǎng)里短、幽深探微，微觀與宏觀，小與大、天地與人類(lèi)、文化與歷史、游記與旅行，小可到飯碗尿布，大可到天地宇宙，仿佛什么都在散文的抒寫(xiě)之下，這正是散文寫(xiě)作表面隨意性的極大誤讀和誤解，而在這一隨意的蠱惑下，使散文寫(xiě)作流于庸常和無(wú)聊的危險(xiǎn)，甚至出現(xiàn)不少文字垃圾。在中國(guó)，散文曾經(jīng)是最古老、最豐富的文體。行進(jìn)中，其中的抒情變成了詩(shī)歌，故事變成了小說(shuō)，論述變成了評(píng)論。因散文內(nèi)部體制消失，散文喪失了神話特征。時(shí)至今日，散文寫(xiě)作的隨意性和不確定性，很難讓寫(xiě)作者在文體上實(shí)現(xiàn)探索和突破的野心。多少年，才有了余秋雨不太成熟的“文化大散文”的嘗試，有了劉亮程《一個(gè)人的村莊》的陌生寫(xiě)法，有了所謂“后現(xiàn)代散文”寫(xiě)作的探索。而更多的，則是多數(shù)人熟練寫(xiě)作的諸如一兩千字的小品文、小美文、小散文之類(lèi)，而且這種模式似乎已成為普遍認(rèn)可的散文標(biāo)準(zhǔn)。這樣的散文到最后必是低唱淺吟，難成大氣。

三、散文寫(xiě)作的潔癖性。這個(gè)論點(diǎn)是新疆散文作家王族提出的。我很認(rèn)可。它要求寫(xiě)作者將心靈徹底坦露出來(lái)，不要讓自己遮蔽自身的光芒。不論外界如何變化，不論遭遇到什么，一個(gè)寫(xiě)作者都始終要保持自己感知的真誠(chéng)和心靈的真誠(chéng)。自己做自己的心靈史官，使自己的文字處干一種潔癖和干凈的流動(dòng)之中。因?yàn)樾撵`的原生態(tài)會(huì)使寫(xiě)作者越來(lái)越透明，越來(lái)越緊張或恐懼，而這才更有可能使我們的作品趨向于追求精神的自由度和心靈的寬度。

干凈的寫(xiě)作，將給另一些干凈的心靈提供巨大的能量和震憾力，并給散文寫(xiě)作提供經(jīng)典寫(xiě)作的可能。