“魔幻現(xiàn)實主義”的電影表達

庫斯圖里卡在其卓越的影片《地下》中，對本民族的歷史與性格，人性中的善與惡做了深刻的反省和強烈的批判。影片的故事復(fù)雜而荒誕，編劇正是通過這樣一個奇特的看似很難在現(xiàn)實中發(fā)生的故事象征了歷史和現(xiàn)實中種種最為真實的東西。我們可以借用文學(xué)中的一個名詞，將《地下》的編劇手法稱作“魔幻現(xiàn)實主義”。

圖01.02.

首先我們看看編劇是怎么塑造了兩個性格鮮明又頗為夸張的人物，黑仔和馬路可。影片一開始這兩位仁兄就開著槍撒著鈔票，在嘈雜的樂隊的簇?fù)硐聸_到了我們的眼前。

圖03.04.

斯拉夫人那種熱情、狂野、無所顧忌的蠻橫赫然在目，也預(yù)示著這個故事中的人和事都不會按常理構(gòu)建和發(fā)展。果然，這兩個人傳奇性的一生可謂大起大落，大喜大悲，無論抗擊法西斯還是社會主義時期的政治游戲，無論是理想主義的騙局還是內(nèi)戰(zhàn)的兄弟相殘，黑仔和馬路可都用他們那種表面蠻橫粗暴，內(nèi)心卻陰險毒辣的方式完成一個個荒誕的寓言。編劇不是讓這樣兩個人來嘩眾取寵，實際上，這兩個人從某種意義上成了南斯拉夫這個國家?guī)资隁v史中兩種人物的代表，就是野心家和狂熱的民族主義分子。制造騙局，讓黑仔幾十年如一日在地下生產(chǎn)軍火的馬路可代表著前一類人，這種人往往用政治謊言和毫無邏輯的熱情來為自己謀利益。而受了騙的黑仔代表了后一種人。這樣的人在和平時期會是好勇斗狠的流氓，效忠或組織某一幫派，過著快意恩仇的生活。而一旦外敵入侵，這樣的人又會是誓死抵抗的民族主義戰(zhàn)士。但是，這樣的人往往也會是內(nèi)戰(zhàn)的主力，他們從不吝惜暴力，也無視法律和規(guī)則，是最容易被人利用的一類人。

圖05.

從編劇的角度看，這樣兩種人顯然對于南斯拉夫過去幾十年的歷史產(chǎn)生了重要影響，說是聯(lián)合操縱也不為過。同時，編劇還塑造了娜塔莉亞這樣一個人物。娜塔莉亞同時被黑仔和馬路可所愛著，然而本身力量弱小的她，要么成為玩物，要么成為幫兇，受害的同時往往又在傷害別人。

編劇用娜塔莉亞在影射一個國家中大部分的普通人，他們都有趨利避害的習(xí)性。編劇利用“魔幻現(xiàn)實主義”的手法，塑造了荒誕的人物，然而這些人物卻象征著民族歷史中最具典型性的性格，很像馬爾克斯的《百年孤獨》。但是在《地下》這里，卻是一種很具破壞性的手法，因為其中隱藏著作者清醒又無情的鞭撻，他會把歷史的傷疤用戲謔的方法揭開，并且啐上幾口，讓它顯得更加難看。

圖06.

瘋狂荒誕的人物造就了同樣瘋狂荒誕的歷史，我們再來看看編劇怎么在影片中表現(xiàn)一個國家?guī)资陿s譽與血淚交織的歷史。前南斯拉夫地區(qū)民族成分復(fù)雜，所以歷來各種勢力混雜，秘密組織眾多。影片開頭，馬路可就游說黑仔加入他們的組織，這個細(xì)節(jié)暗暗地呼應(yīng)了影片“地下”這個名字。然而，一場大的歷史事件改變了兩個人的命運，納粹的侵略帶來國家的災(zāi)難，馬路可和黑仔立刻投入到反法西斯的民族解放戰(zhàn)爭中去。由馬路可一手導(dǎo)演，黑仔親力親為，在地下組織了一個小社會，所有人以反抗法西斯，生產(chǎn)軍備為目標(biāo)，在地下生活了幾十年。

圖07.

然而在德國人被趕走，南斯拉夫成立了社會主義共和國之后，這些生活在地下的人仍是渾然不知，在堅決反抗法西斯，打好持久戰(zhàn)的謊言中，以鐵托為精神偶像，仍然在艱苦的地下生產(chǎn)軍事物資。可是他們現(xiàn)在生產(chǎn)的槍炮不是拿去反抗敵人，而是被地上的馬路可拿去換了鈔票。

生活在地下的黑仔被馬路可在地上社會塑造成了民族英雄和反法西斯烈士，還為其塑像和拍攝電影。編劇用這樣一個荒誕而且黑色的故事象征國家的政治生活，表面義正言辭實際上謊言連篇，背后則是用犧牲者換來的利益。最終，謊言破滅了，到地上去的人卻又卷入內(nèi)戰(zhàn)的泥潭，家破人亡妻離子散，在炮火連天中個人的悲劇漸漸演化為民族的悲劇。編劇在對不同歷史時期的講述中，雖然都透著荒誕，卻有著不同的意味。在遭受的德國侵略的時候，雖然每個人都有著各種各樣的毛病，但是編劇一點不懷疑本民族反抗侵略的決心和智慧。但是到了和平的社會主義建設(shè)時期，政治游戲之下的利益沖突最終讓統(tǒng)一的國家面臨著分崩離析危險，編劇告訴我們這個國家的人太過聰明也太過勇猛，內(nèi)耗是難以解決的問題。而最后內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，則是國家無可挽回地走向分裂，沒有任何復(fù)興的希望。從復(fù)雜混亂的故事背后，是編劇清晰而鮮明的態(tài)度，雖然用了荒誕的手法來呈現(xiàn)，卻是無比的現(xiàn)實與沉重，這與文學(xué)中的“魔幻現(xiàn)實主義”產(chǎn)生了類似的效果。

圖08.

最后，我們具體看看影片中的若干場景，它們也體現(xiàn)出了“魔幻現(xiàn)實主義”的編劇手法，從而配合故事情節(jié)體現(xiàn)出一種特殊的荒誕氣息。影片在表現(xiàn)城市被納粹飛機轟炸的事件中，將焦點放在了一個動物園中，我們看到了比人還要無辜的動物是怎么在人類的武器中血肉橫飛，流離失所。

如果說對于這些動物已經(jīng)顯得非常殘忍的話，那么人與人之間的不斷的戰(zhàn)爭就顯得更加殘酷。因為與動物身體組織類似的老百姓們也會在少數(shù)強權(quán)者的鐵血理論中血肉模糊。從一場動物園中動物的災(zāi)難來象征戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難，編劇的“魔幻現(xiàn)實主義”手法小試牛刀。接下來，在影片的第三個段落中還有一處場景，被打死的馬路可和娜塔莉亞坐在輪椅上被人澆了汽油點燃，成了火球的輪椅繞著十字架旋轉(zhuǎn)，這時我們忽然發(fā)現(xiàn)這個十字架上的耶穌是頭朝下的，這是顛倒的十字架，猶如現(xiàn)實中顛倒的善惡和道德。

圖10.11.

這是一個荒誕的場景，卻非常的震撼。而影片最后一個場景可以說是“魔幻現(xiàn)實主義”的經(jīng)典運用。所有死去的親人朋友全都復(fù)活，他們相聚在河邊的草地上，所有人都冰釋前嫌，所有人都滿足于當(dāng)下的美酒和音樂，然而在一片熱烈的狂喜中，腳下的草地突然和陸地分離，所有的人像坐在船上一樣飄向遠(yuǎn)方，卻都渾然不覺。

這似乎是當(dāng)時的編劇兼導(dǎo)演庫斯圖里卡對于南斯拉夫的一個預(yù)言，果然，在現(xiàn)在的世界地圖上已經(jīng)找不到南斯拉夫了。一個奇特又沉重的結(jié)尾，荒誕中透著作者的某種絕望。

《地下》的劇作無論從情節(jié)還是場景上都非常符合“魔幻現(xiàn)實主義”的理念，從奇特的荒誕事件中透露出現(xiàn)實的本質(zhì)，無比具有殺傷力和沖擊力。對于DV愛好者而言，這樣的編劇方法比較難以掌握，因為我們常常看到的情況是，“魔幻”了卻不“現(xiàn)實”，太“現(xiàn)實”又顯得“魔幻”很做作。然而，只要努力，誰又能說DV愛好者不會創(chuàng)作出如同《地下》一樣的神來之筆，對于看似可遇不可求的劇本，仍然需要我們勤奮的思考，努力的工作，還有始終熱情的期待。