論浙江美術(shù)館建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新

摘要美術(shù)館室內(nèi)設(shè)計(jì)既要呼應(yīng)美術(shù)館的建筑風(fēng)格、人文自然環(huán)境，又要呼應(yīng)運(yùn)行功能要求，體現(xiàn)美術(shù)館內(nèi)斂、簡(jiǎn)約、典雅的藝術(shù)品位。本文介紹了浙江美術(shù)館室內(nèi)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，提出室內(nèi)設(shè)計(jì)不是符號(hào)的拼湊，而是文化與智慧內(nèi)涵的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞:室內(nèi)設(shè)計(jì) 傳承 創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào):TU29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

一 前言

2002年浙江美術(shù)館工程正式啟動(dòng)，該項(xiàng)目被列入浙江省政府“五大百億”工程和省“十五”重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，是浙江文化大省建設(shè)的標(biāo)志性工程，總建筑面積3.2萬(wàn)平方米，其中陳列展覽面積1萬(wàn)平方米左右，總投資3 億元。該館在 2007年底開(kāi)館，位于杭州南山路與萬(wàn)松嶺隧道西出口交界處。

美術(shù)館是提高公眾文化藝術(shù)素質(zhì)的有效載體，是弘揚(yáng)先進(jìn)文化的重要基地，是黨的文化事業(yè)的有機(jī)組成部分。建設(shè)浙江美術(shù)館，有利于促進(jìn)美術(shù)事業(yè)快速發(fā)展，更好地滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，是浙江文化大省建設(shè)和杭州市歷史文化名城建設(shè)的重要內(nèi)容。

根據(jù)浙江美術(shù)的歷史地位、現(xiàn)實(shí)需求和今后的發(fā)展方向，浙江省提出把浙江美術(shù)館建設(shè)成為能夠承擔(dān)各類(lèi)大型美術(shù)展覽、國(guó)內(nèi)先進(jìn)、國(guó)際上有影響的綜合性的美術(shù)館。其設(shè)計(jì)上主要體現(xiàn)在以下4個(gè)方面:功能完善、規(guī)模合理、設(shè)施先進(jìn)、造型優(yōu)美。

從外觀看，這幢建筑頗具藝術(shù)感，從它線條雜陳的屋頂和縱橫寬大的體量便可知。走進(jìn)內(nèi)里，是宏大迂回的空間，美術(shù)館共四層，地下一層加地上三層。地下一層的空間最大，一個(gè)下沉式廣場(chǎng)引進(jìn)了充足的自然光線，這里主要有國(guó)際學(xué)術(shù)報(bào)告廳、多功能廳和多媒體廳，配備設(shè)施先進(jìn)的同聲翻譯系統(tǒng)、影像演示系統(tǒng)和電影放映系統(tǒng)。

主體完工后，為了加深對(duì)浙江美術(shù)館功能定位的理解，確保設(shè)計(jì)成果更能體現(xiàn)出美術(shù)館的特點(diǎn)，2006年招標(biāo)領(lǐng)導(dǎo)小組對(duì)對(duì)室內(nèi)精裝修設(shè)計(jì)方案進(jìn)行招標(biāo)。招標(biāo)文件要求，美術(shù)館的室內(nèi)精裝修設(shè)計(jì)既要呼應(yīng)美術(shù)館的建筑風(fēng)格、人文自然環(huán)境，又要呼應(yīng)運(yùn)行功能要求，體現(xiàn)美術(shù)館內(nèi)斂、簡(jiǎn)約、典雅的藝術(shù)品位，不追求過(guò)度奢華，裝修環(huán)境對(duì)藝術(shù)品和藝術(shù)活動(dòng)起到陪襯、烘托效果，并充分考慮與陳列布展相銜接。

二 美術(shù)館建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)與創(chuàng)新，是設(shè)計(jì)界長(zhǎng)期研究和實(shí)踐的一個(gè)永恒課題。祖先為我們創(chuàng)造了豐富悠久的民族傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)建筑以及傳統(tǒng)哲學(xué)思想等等，都為現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來(lái)了啟示和思考，為當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來(lái)豐富的理論基礎(chǔ)和文化概念，使設(shè)計(jì)作品更具民族特質(zhì)和現(xiàn)代氣息。設(shè)計(jì)的民族化并不是對(duì)傳統(tǒng)文化的膚淺理解，也不是表面簡(jiǎn)單的套用和照搬，而是將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓融入到設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思想運(yùn)用在現(xiàn)代空間的設(shè)計(jì)里。“傳統(tǒng)”是文化主題的依據(jù)，是源泉;“創(chuàng)新”是民族思維的發(fā)展，是關(guān)鍵，是生命。室內(nèi)設(shè)計(jì)空間要在創(chuàng)新中發(fā)掘，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有活力，沒(méi)有活力就沒(méi)有動(dòng)力，沒(méi)有動(dòng)力就沒(méi)有發(fā)展。

對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)師而言，既要尊重建筑師的創(chuàng)意，同時(shí)還要考慮業(yè)主對(duì)具體功能空間的要求。室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅是為人們營(yíng)造一個(gè)理想的物質(zhì)環(huán)境，同時(shí)還要設(shè)法營(yíng)造一個(gè)能給人們帶來(lái)藝術(shù)美感、審美情趣，令人感覺(jué)愉快的心理空間環(huán)境，因?yàn)閺膭?chuàng)意思維作用上講，室內(nèi)環(huán)境可以起到撫慰人心、陶冶性情的作用。所以，室內(nèi)環(huán)境中意境的創(chuàng)造就顯得非常重要。縱觀諸多優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)佳作，無(wú)一不在追求環(huán)境韻味，即在“意境”的創(chuàng)造上下功夫。

目前在大型公共建筑空間中，由于采用現(xiàn)代工藝生產(chǎn)的特制燈具，不僅具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感，還可以起到改變空間尺度、擴(kuò)大空間層次的作用。創(chuàng)新問(wèn)題的研究應(yīng)立足于我們現(xiàn)有設(shè)計(jì)水平的提高，我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)基本意識(shí)觀念，提高現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論知識(shí)水平，從當(dāng)代國(guó)外現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中吸取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造出更多具有中國(guó)特色的好的作品來(lái)。

浙江美術(shù)館功能眾多，是城市藝術(shù)文化的集散地， 是舉行各地各類(lèi)藝術(shù)展示交流活動(dòng)的場(chǎng)所。室內(nèi)設(shè)計(jì)不能提前將建筑和裝飾風(fēng)格填滿(mǎn)和占有這樣一個(gè)多元屬性的空間，要做到以不變應(yīng)萬(wàn)變。當(dāng)然，還有許多非形式、非風(fēng)格、非理念的工作要做，如建筑物理系統(tǒng)、設(shè)備和設(shè)施、通風(fēng)和消防、交通和人流、防盜和安全、燈光和音控等。

1 色彩處理

在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，用分色處理的方法調(diào)配室內(nèi)環(huán)境色彩可以取得許多良好的視覺(jué)效果。分色處理的方法能夠產(chǎn)生許多精妙的色調(diào)。通過(guò)分色處理的方式，互補(bǔ)色完全可以在室內(nèi)取得很好的視覺(jué)效果。當(dāng)將兩種或兩種以上互補(bǔ)的顏色應(yīng)用在室內(nèi)環(huán)境中的時(shí)候，保持一種色彩清晰易辨，其它幾種色彩在它的強(qiáng)度下保持從屬地位，則從屬色彩不僅可以激活主導(dǎo)色彩的活力，而且可以中和主導(dǎo)色彩過(guò)于強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激。用分色處理的方法運(yùn)用色彩，在色彩構(gòu)成強(qiáng)調(diào)室內(nèi)空間構(gòu)成的傾向的情況下，可以使空間層次輪廓分明、旋律清晰，并隨著時(shí)間的展開(kāi)一層一層地向前推進(jìn)，具有很好的縱深感。在室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)中可以清楚地看到分色處理的應(yīng)用，以及色彩在時(shí)間層面上取得的和諧的視覺(jué)效果。色彩在空間與時(shí)間中流淌，隨著人在室內(nèi)的移動(dòng)不停地發(fā)生變化，使整個(gè)開(kāi)敞式的建筑空間在色彩“能量”的振蕩與轉(zhuǎn)換中更具“空間時(shí)間美”的魅力。

浙江美術(shù)館室內(nèi)設(shè)計(jì)的理念以浙江的江南傳統(tǒng)、山水意境、黑、白、灰作為空間基調(diào)，達(dá)到與建筑空間、外部山水環(huán)境和諧共存的狀態(tài)。在形態(tài)上，空間渾厚而不笨拙、靈秀而不飄浮。大面積的室內(nèi)墻面、地面鋪以鄉(xiāng)村綠的大理石，隱約捕捉雨后的青苔微綠，更體現(xiàn)濕潤(rùn)的江南感覺(jué)。抽象的東方空間環(huán)境虛實(shí)相間，室內(nèi)與室外的界定交相融合，更體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。

2 空間設(shè)計(jì)

現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有著豐富的記憶，因?yàn)樗侨祟?lèi)文明的果實(shí)。這包括個(gè)人的、民族和國(guó)家的，有的則是反映人類(lèi)新時(shí)代的脈搏的健康基礎(chǔ)。現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)本身的美值得提倡、欣賞、發(fā)展，它使城市和鄉(xiāng)村千變?nèi)f化，使商業(yè)環(huán)境不斷升級(jí)，這絕不是任何當(dāng)代規(guī)劃、建筑規(guī)劃、建筑空間等所能做到的，這是一種能飽含著歷史感溶合現(xiàn)代文明之感的美。

在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，保持傳統(tǒng)是一種尊重歷史與文化的狀態(tài)，但不是簡(jiǎn)單的復(fù)古或仿古。室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的變化如同時(shí)裝，推陳出新的速度是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，現(xiàn)代人的生活需要現(xiàn)代的環(huán)境與物品。然而，—個(gè)過(guò)去的物品，—個(gè)年代久遠(yuǎn)的古董，無(wú)論價(jià)值多少，都會(huì)引發(fā)人們心靈深處對(duì)于文化與家庭淵源的—些思考。

室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，在很大程度上取決于社會(huì)時(shí)尚的變化。如國(guó)外，商業(yè)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)更新的周期，有時(shí)只有幾個(gè)星期(即幾個(gè)星期重新裝修一次)，是因?yàn)樯鐣?huì)審美時(shí)尚變化迅速，這種變化要求設(shè)計(jì)有新鮮感。這就是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的社會(huì)接受條件，我們不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)而孤芳自賞，當(dāng)然也不能沒(méi)有原則盲目迎合。—般來(lái)講，與人們生活關(guān)系密切的東西容易引起注意，這應(yīng)當(dāng)作為設(shè)計(jì)創(chuàng)作的重點(diǎn)目標(biāo)，—個(gè)有創(chuàng)意的構(gòu)思能為社會(huì)接受，必須有一個(gè)動(dòng)態(tài)的文化氛圍基礎(chǔ)，這個(gè)氛圍，一般講就是使用者對(duì)室內(nèi)環(huán)境的整體格調(diào)或者某種部件的特殊追求。

空間組合形式應(yīng)有新意，能打破一般空間環(huán)境關(guān)系的陳套，這取決于建筑設(shè)計(jì)的基本條件和新結(jié)構(gòu)形式的采用。如巴黎羅浮宮擴(kuò)建中央大廳，金字塔與透明頂蓋使室內(nèi)空間形式出現(xiàn)突破性變化，室內(nèi)外環(huán)境通過(guò)透明頂蓋連成一體。德方斯大拱門(mén)，—個(gè)大尺度的透空立方體，和—般建筑空間的形成迥然不同，立方體中間插入金屬構(gòu)架和觀光電梯以及塑料蓬蓋，形成內(nèi)部空間極為獨(dú)特的劃分，表現(xiàn)了空間設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性。

認(rèn)真對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行分析，是對(duì)一個(gè)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平綜合評(píng)判的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，要把握整體大方的形態(tài)，仔細(xì)刻劃是勢(shì)態(tài)、形態(tài)、姿態(tài)加強(qiáng)的重要視點(diǎn)。

美術(shù)館是空間意境的表現(xiàn)，而非裝飾語(yǔ)言的累積，最感人的是空間本身。空間是抽象的，審美是具體的，但在中國(guó)，則需相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)培養(yǎng)公眾對(duì)這種純形態(tài)的審美習(xí)慣，擺脫長(zhǎng)期依賴(lài)于象征性上的滿(mǎn)足標(biāo)準(zhǔn)。主題空間以人的藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)家作品的展示為表現(xiàn)核心，前廳、門(mén)廳、交通空間只是一些情緒準(zhǔn)備、體驗(yàn)過(guò)程的輔助空間。通過(guò)空間方式，設(shè)計(jì)著人們?cè)谄溟g的活動(dòng)和軌跡。在做建筑、室內(nèi)及環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，我們都應(yīng)該研究人的停留時(shí)間和對(duì)情緒的影響。浙江美術(shù)館的建筑空間變化豐富、虛實(shí)重疊，特別是公共區(qū)域，充分利用了建筑空間的優(yōu)勢(shì)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中著重梳理規(guī)整空間，如山巒起伏的大型玻璃采光頂、實(shí)體的墻面、敦厚的力度，幾乎近似鈍拙的手法，使空間猶如天然而成。它以空間體量和尺度與人的心理感受產(chǎn)生共鳴，最大程度地反映了建筑空間的結(jié)構(gòu)感染力及地方美術(shù)館的權(quán)威性和規(guī)模感。

平靜、從容、清淡，是浙江美術(shù)館空間設(shè)計(jì)的基本特征，它幾乎以一種材料、一種肌理、一種色彩，創(chuàng)造了從容平靜的空間。空間本身是物質(zhì)的，而精神空間是精神的，它更多的是對(duì)視覺(jué)空間的聯(lián)想和對(duì)視覺(jué)空間的豐富，是存在于意識(shí)之中的，它是從看得見(jiàn)的空間轉(zhuǎn)化為看不見(jiàn)空間的一種思維過(guò)程。也就是說(shuō)，這種精神空間需要人為的思考和創(chuàng)造，不能占用物質(zhì)空間的位置，但卻應(yīng)滿(mǎn)足人們?cè)谛睦砩系哪撤N需求，這種感覺(jué)有時(shí)是刺激的，有時(shí)是安逸的，有時(shí)是荒謬怪誕的。精神空間實(shí)際上也就是設(shè)計(jì)師通過(guò)思維活動(dòng)創(chuàng)造的一個(gè)全新的空間。

民族風(fēng)格的新發(fā)展是各國(guó)設(shè)計(jì)師共同追求的一個(gè)課題，但在現(xiàn)代社會(huì)，單純地說(shuō)某種東西是民族風(fēng)格的是會(huì)讓人發(fā)笑的。新風(fēng)格的出現(xiàn)也是新文化到來(lái)的預(yù)兆。適當(dāng)?shù)卦谝欢ǔ潭壬媳３值赜蛭幕攸c(diǎn)是為了將來(lái)，給子孫們留下一些歷史的痕跡。運(yùn)用傳統(tǒng)的文化思想的香味，結(jié)合今天的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出的作品自然會(huì)產(chǎn)生新的民族文化和風(fēng)格。

現(xiàn)代世界室內(nèi)空間設(shè)計(jì)流行的風(fēng)格就是各民族共存、共追求的新風(fēng)格。現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)具有對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)價(jià)值，包括文化史、民俗史、政治史、軍事史、經(jīng)濟(jì)史、建筑史、科學(xué)史、技術(shù)史、教育史等等人類(lèi)活動(dòng)的一切方面的歷史。現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是一部存在于空間環(huán)境之中的大型的、直觀的、生動(dòng)的、全面的史學(xué)書(shū)。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的展開(kāi)，啟迪了人的智慧和價(jià)值，包括啟迪建筑師的創(chuàng)造思維。藝術(shù)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家甚至科學(xué)家，都可以從室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中感到些什么，學(xué)到些什么。

三 結(jié)語(yǔ)

我們所處的時(shí)代是一個(gè)消費(fèi)的時(shí)代，消費(fèi)時(shí)代的消費(fèi)文化消解了建筑設(shè)計(jì)在文化意義(包括美學(xué)上的)上的深度，我們很難從建筑設(shè)計(jì)作品中體味到其在文化意義上的深度感。每每試圖回味，但卻沒(méi)有值得我們回味的東西。對(duì)于建筑設(shè)計(jì)作品，人們已經(jīng)不再?gòu)奈幕饬x的深度上去要求它了，無(wú)論對(duì)作品進(jìn)行怎樣的解釋?zhuān)覀兌紩?huì)覺(jué)得蒼白無(wú)力和牽強(qiáng)附會(huì)。這樣就導(dǎo)致了我們對(duì)待文化態(tài)度的改變，譬如各種風(fēng)格的建筑設(shè)計(jì)可以隨意出現(xiàn)在任何地方、任何場(chǎng)所。建筑設(shè)計(jì)作品變成了符號(hào)的組合(從符號(hào)學(xué)的角度)，在符號(hào)的拼湊中，我們消解了設(shè)計(jì)文化原有的深度和精神內(nèi)涵。建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)放棄了能動(dòng)積極地創(chuàng)造時(shí)代和反映時(shí)代的角色，有時(shí)甚至僅僅成為圖案和符號(hào)的拼湊和組合，形式的重要性得到了空前的強(qiáng)調(diào)。處于懵懂狀態(tài)的大眾在開(kāi)發(fā)商、媒體和設(shè)計(jì)師的誘導(dǎo)之下，似乎急于走出藝術(shù)曾經(jīng)屈服于技術(shù)、形式被功能淹沒(méi)的時(shí)代，來(lái)掩藏自己精神上的貧瘠和空泛，以及內(nèi)心中的焦躁和憂郁。

參考文獻(xiàn):

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作者簡(jiǎn)介:

董婕，女，1986—，浙江龍游人，浙江萬(wàn)里學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)與建筑學(xué)院本科在讀，研究方向:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

范雍，男，1985—，浙江長(zhǎng)興人，浙江萬(wàn)里學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)與建筑學(xué)院本科在讀，研究方向:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。