論司馬遷的俠意識(shí)

摘要中國自古好俠之風(fēng)，這在國民的思想意識(shí)、人格形成上起到了無法估量的深遠(yuǎn)影響，使之不自覺在心理深層形成俠意識(shí)，這種俠意識(shí)逐漸凝聚成一種民族精魂。司馬遷正是這樣一位骨子里充斥著俠魂的偉大史學(xué)家、文學(xué)家。這也是他第一次在青史上為俠正名的原因。為徹底解析他的俠意識(shí)，本文將從他的思想構(gòu)成、身世遭遇以及性格、行為等因素進(jìn)行全方位的系統(tǒng)研究。

關(guān)鍵詞:俠意識(shí) 俠士 仁義

中圖分類號(hào):I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

中國是一個(gè)擁有悠久歷史文明的國度，中國人民歷來以“仁”、“義”自立于世。在中國的歷史長河上，出現(xiàn)了無數(shù)次反抗暴政的斗爭(zhēng)，涌現(xiàn)出無數(shù)震撼人心的俠人俠事，同時(shí)，也產(chǎn)生了“俠意識(shí)”這一中華民族獨(dú)有的偉大民族精神。

“俠”之名，最早見于《韓非子·五蠹》篇。韓非對(duì)此的評(píng)價(jià)是“儒以文亂法，俠以武犯禁”，他把“俠”定義為:“其帶劍者，聚徒屬，立節(jié)操，以顯其名，而犯五官之禁。”可見，當(dāng)時(shí)站在統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)的文人對(duì)“俠”的評(píng)價(jià)是不甚高的。

“俠”的始祖，可追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“士”階層。其時(shí)，周室道衰，諸侯莫不爭(zhēng)強(qiáng)稱霸。在這風(fēng)起云涌的時(shí)代，群俠紛起，一度活躍在歷史舞臺(tái)上。根據(jù)典籍記載，魯仲連以游說行俠，專諸以報(bào)恩行俠，侯嬴以智謀行俠，荊軻以膽略行俠……他們的俠義之舉激蕩著后世一代又一代俠士豪杰、文人騷客的心。

隨著秦統(tǒng)一天下，封建專制制度的建立和日益鞏固，俠者“以武犯禁”的特點(diǎn)愈加明顯，與統(tǒng)治階級(jí)的對(duì)抗也愈演愈烈，由此招致無數(shù)封建文人的非議與指責(zé)。