現代知識分子人性的經典

摘要《圍城》從不同視角和層次刻畫了形形色色的知識分子形象，不僅展現出他們自私、虛偽、庸俗、爾虞我詐、明爭暗斗的卑劣人性，更揭示了形成這種劣性的根源——欲望追求的無止境。小說對歷史的征引和現實的反照，具有普遍性經典價值。

關鍵詞: 圍城 知識分子 人性 經典

中圖分類號:I207.4 文獻標識碼:A

《圍城》是現代著名作家錢鐘書惟一的長篇小說，也是中國現代文學史中一部經典的知識分子題材小說?！秶恰返囊馓N豐富而復雜，作者以犀利的筆鋒透過社會表層和文化內蘊直逼人性之最根本，從文化反思的角度細致地刻畫了在洋文化和舊學問錯綜時期的知識分子眾生相，真實地表現了20世紀半殖民地半封建社會里知識分子的劣根性，深刻地反映了一個特定的時代，小說在藝術典型的塑造上，在揭露和諷刺的尖銳上，都不亞于《儒林外史》，有“新儒林外史”之稱。

本文試從以下幾個方面，來分析《圍成》中眾多知識分子形象以及他們人性中的劣根性。

一 多元人格

方鴻漸作為主人公，是《圍城》精心刻畫、貫穿始終的一個人物。小說主要以他留學歸來后的行蹤為基本線索，圍繞他在愛情和工作上的追求展開情節，揭示他的生活道路和心理變遷軌跡。

方鴻漸出身于一個封建紳士家庭，他從小接受的是封建教育，后來靠掛名岳父的資助出國留學了三年，是一個受中、西方文化影響極深，從思想到行動皆充滿了矛盾的復雜人物。復雜的文化背景，形成了方鴻漸復雜而又矛盾的人生坐標和性格特征。中國傳統文化主要是“儒道釋”文化，強調的是將社會的外在規范化為個體的內在欲求，從而使人時時處處以公眾的道德尺度制約自己的行為，異化自我以維持社會。方鴻漸留學西洋，受西方現代文化尊重個性、重視個人價值、鼓勵個人發展的影響，主體意識開始覺醒，有了追求自由的理想和愿望。在這兩種不同文化的碰撞和影響下，形成了方鴻漸對立的人生態度和多元的人格特征——認真而又玩世，自信而又自卑，正直而又脆弱，沖動而又無力。

在歸國船上同已有未婚夫的鮑小姐的追逐歡樂，就顯示出了方鴻漸玩世不恭、荒唐茍且的一面。一方面，他怪鮑小姐行為不檢，但另一方面他對鮑小姐的引誘表現得十分興奮;當鮑小姐玩弄他又不理睬他之后，他既氣憤，又安慰自己說“并沒有吃虧”。當純真自然、聰明嫵媚的唐曉芙追求他的時候，他采取了極為認真慎重的保守態度;而真正到了決定終生大事的時刻，他采取的卻是無所謂的態度，很輕易地丟掉自主權，與孫柔嘉結婚。在三閭大學任教不到一年的時間里，他先后經歷了被騙降職、陰謀暗算、停職解聘等一連串的排擠和打擊，在這個黑暗的生活環境中，出于正義，他有過不平，有過憤怒，有過抗爭。但是，在抗爭的同時，他又顯得因循茍且，怯弱膽小，屈服于環境的壓力，甚至還對現實存在幻想。高松年降了他的職，他鬧辭職，不去參加高松年為新來教授的接風，但又經不起趙辛楣的苦勸，最后還是去了;雖然遭到韓學愈的暗算，但他還希望關系能維持下去，平時見了面仍點點頭，或者遠遠地躲開;他在三閭大學的工作只是打雜，卻時刻企望高松年升他為教授，最終還是迫于環境的壓力，離開了三閭大學。方鴻漸復雜而又矛盾的多元人格具有極大的時代典型性。

二 自私 虛偽 庸俗 卑瑣

《圍城》用犀利的筆鋒劃破了處于中西方文明夾縫中的知識分子的高雅面紗，揭示出他們人性中骯臟丑惡的一面。表面道貌岸然，渾身偽善，口稱維護教育尊嚴的校長高松年其實是個老奸巨猾、玩弄權術、貪戀酒色之徒。當屬下告訴他，李梅亭在鎮上嫖土娼的事情時，他卻不僅不管，還告誡屬下:“君子隱惡揚善，這種男女間的私事，最好別管。”外表老實木訥的外文系主任韓學愈，背地卻是個厚顏無恥、欺世盜名的家伙，他不但花錢買了個美國冒牌大學的博士文憑，還把國外報刊廣告欄里刊登的尋找職業的行乞廣告拿來冒充自己的著作，騙取了一個國立大學教授的名銜，并當上了系主任。到處掛著“牛津”“劍橋”的幌子裝點自己門面的曹元朗，卻是一個才學空疏，只會寫些拼湊雜詩的所謂“詩人”。《圍城》塑造的知識分子無一不具有某種令人厭惡的人性陰暗。庸俗不堪的李梅亭，不學無術，卻靠私人關系當上了三閭大學的“教授”，他寧可淋雨也不愿拿出自己的雨傘與同事共用。蘇文紈外表典雅華貴、清高不群，內心卻急功近利、投機取巧，她在法國里昂大學攻讀的是法國文學，卻借中國新詩文學在法國尚屬稀有之物這一契機，寫了一篇《中國十八家白話小說詩人》的論文獲得了“新授博士”的稱謂;嫁給曹元朗之后，遇上時局動蕩，她又開始從事與女博士的身份不相當的勾當:來往于香港、重慶搞走私活動。又如孫柔嘉，外表天真純樸，骨子里卻十分刁滑，是一個工于心計的女性，重男輕女的家庭出身，使從小不被重視的她學會了不擇手段去奪取喜愛的東西，當她遇見傾心的男人——方鴻漸時，她的心計成就了她的婚姻，而目的達到之后呈現出的又截然是另外一種面孔……《圍城》對虛偽的文明掩飾下的人性丑惡具有極強的感受和認識力，對每個人的每一個舉動，都能發現隱藏在其背后的陰暗心理，甚至能在人的正義行為背后發現某種羞于見人的東西，將他們那種故作高深背后的淺陋，那種一本正經背后的空虛，那種故作聰明背后的愚蠢，那種欲蓋彌彰背后的卑鄙，一一揭示得深切而剔透。

《圍城》撕開人物富麗堂皇的外殼，照見知識分子靈魂深處丑陋的虛榮心。三閭大學的教授們時時發出對往日榮光的追嘆:汪處厚常念他那南京的房子;趙辛楣老說如果沒有這場戰爭他會一夜之間加官進爵幾級;李梅亭在閘北忽然間就有了一幢洋房;就連方鴻漸也把自己在淪陷區的老宅講大了好幾倍。在描繪買辦張先生喜歡在中國話里夾無謂的英文字時，《圍城》寫道:

“他并無中文難達的新意需要借英文來講，所以他說話里的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙。因為金牙不僅裝點，尚可使用;只好比牙縫里的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處?！?/p>

作者對人性的虛榮形象進行了生動而幽默的揭露和批判?！秶恰分锌坍嫷娜鄠€知識分子形象，人人面目新鮮、個個秉性迥異，從不同的角度和層次全方位揭示了知識分子隱埋于深層的自私、虛偽、庸俗、卑瑣人性。

三 爾虞我詐 明爭暗斗

《圍城》展現了三閭大學從校長到系主任再到普通教師的人物之間，爾虞我詐、明爭暗斗、相互傾軋的人際關系。高松年先聘了號稱是自己朋友的李梅亭為文學系主任，不久又改聘很有來頭的江處厚;李梅亭得知主任位置已不屬自己，便拍桌大罵高松年，并與汪處厚公開對壘。高松年起初發帖聘方鴻漸為教授，后變卦降聘為副教授，卻謊稱自己曾寄過一封信事先申明。韓學愈靠假文憑騙取了歷史系主任位置，由于方鴻漸知道了他的假博士學歷，他就對方鴻漸先以禮懷柔，再施以暗箭。同住一室的兩位青年女教師，講師范小姐和助教孫柔嘉，在彬彬有禮的表面背后，則是相互貶低對方。這種人際關系不僅彌漫于公職場合，還延伸到了家庭生活中。如方、孫兩親家皆按各自標準來衡量方鴻漸和孫柔嘉夫婦的才貌、地位、本領和門第，皆認為自家吃虧了，于是在明里暗里皆有不盡的互相譏諷與蔑視。

《圍城》對各種人物作不同角度的剖析和揭露，寫汪太太為范、劉兩小姐與方鴻漸、趙辛楣做媒請客，本意就別有所圖;范、劉兩人滿懷熱望，而方、趙兩人表面奉承虛應，內心則別有所思;當中又插入了校長高松年，他時陰時陽，時時心懷叵測。這場貌似歡心的宴飲，恰似一場鴻門宴，猜疑、嫉恨、虛情……涌動著無盡的心理暗流。

《圍城》塑造了一群知識分子形象，賦予了新的審美特質和更加豐富的內涵，對現代知識分子丑惡人性的鞭韃和諷刺達到了入木三分的程度。在發現和揭示人性的弱點上，在對自我的觀照和審視上，達到了與《阿Q正傳》相類似的深度。

四 欲望難足

《圍城》完成了對人類本性的又一發現——“圍城現象”。“圍城現象”是現代人生的反映，也是整個人類的一種心理?！皣乾F象”的起因源于人的某種劣根性:欲望追求的無止境和難以滿足。主人公方鴻漸就是不斷地為自已制造“圍城”:作為一名留洋學生，在舊中國，應是一件珍寶，他的人生應是榮華富貴，花團錦簇，然而歸國回到上海后，他既沒有獲得“衣錦還鄉”的榮耀，也沒享有“洞房花燭”的喜悅，留學的報償依然是失業，他想在愛情的甜夢柔鄉中找回生活的勇氣和失落的理想，卻不想愛情落了空，他只能在空虛和幻滅的“圍城”中徘徊。之后他想沖出上?！皣恰?，去尋求事業的成功，不惜艱辛來到了內地三閭大學，然而三閭大學的勾心斗角卻又使他陷入了新的“圍城”，于是他在孤獨和寂寞中匆忙建立家庭，以慰藉自己枯竭的心。為擺脫三閭大學這座“圍城”，他偕同妻子轉回上海，不想困境和倒運總如影隨形地追纏著他，家庭竟又成了他新的“圍城”，無休無止的口角和層出不窮的糾紛使他心力交瘁又陷于困頓。于是方鴻漸又決心沖出上海這座“圍城”去重慶……直到小說結束，方鴻漸都還沒有一個確定的歸宿，但以邏輯推見，方鴻漸將在自我實現的社會本能的驅動下，一次次地追求，一次次地陷入新的“圍城”，逃出一座“圍城”，又陷入另一座“圍城”，在永久循環往復的“圍城”中不停地徘徊和掙扎?！秶恰吩谡故痉进櫇u悲劇時，毫不諱飾地揭示了知識分子人格素質上的劣根性，對“圍城現象”進行了闡發和開掘。人是不安分、不滿足的，總要尋求自我欲望的滿足，不斷地追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖構成了人生萬事。方鴻漸這種“進城”“出城”的舉動正表現出他的不安分與不滿足，是他在追求道路上的一種心跡展現，具有很強的普遍性，揭示了一種人類永恒存在的痛苦——理想與現實的殘酷反差。所以，方鴻漸的困境既是他個人的，又是中國的，也是全人類的。這便是知識分子的劣根性所致。

五 結語

經典，意味著有明確的歷史定位，意味著意義的持久與價值的深遠，它是一個民族歷史上長期形成的價值，是一種文化的深厚積淀。一部經典作品，對前世的征引和對后世的印證和啟示都是深遠的。從《圍城》中，讓人看到了《儒林外史》中那群奔命于科舉狹縫中的知識分子身影，而在揭示改革開放新時期知識分子人性的作品中，李曉的《繼續操練》寫了華大校園里的教授、講師、研究生們之間的勾心斗角，無一不是為了追逐各自的私利，而表面上卻都一本正經地扮演著他們那莊嚴的角色，總是企圖把這種自私、庸俗、爾虞我詐披上一層真理的外衣。周昌義的《作家懺悔錄》寫的是一批作家、編輯和評論家等知識分子在各自暗藏私利目的下的假清高、假脫俗、假威嚴。比照《圍城》中處于中西文化交融嬗變中的知識分子們，又何其貼切而似曾相識。而在思維方式、文化姿態和審美心理方面，在挖掘造成知識分子負面品格的歷史文化與社會心理根源方面，在批判的力度與深度方面，楊絳的《洗澡》與王蒙的《活動變人形》又更接近于《圍城》。當今的中國知識分子，輾轉于社會的夾縫，掙扎于求職、求偶、混文憑、發論文、提職稱、謀薪金種種生存境地，“圍城”不僅無刻不有，且越轉越多，越掙越緊。當今高校中，方鴻漸式的人物，李梅亭式的人物，高松年式的人物，蘇文紈式的人物，韓學愈式的人物，不僅大有其人，且更為淋漓盡致。社會的病源存在，人性的劣根難除，歷史的悲劇就會延續?！秶恰肪拖褚豢诶暇?，后人可以從里面打撈起歷史的沉渣，亦可以從里面映照出當代的丑態。

參考文獻:

[1] 敏澤:《現代文學史上的一部藝術杰作——喜見〈圍城〉新版》，田蕙蘭:《錢鐘書、楊絳研究資料集》，華中師范大學出版社，1997年。

[2] 錢鐘書:《圍城匯校本》，四川文藝出版社，1999年。

[3] 陸輝:《灰色知識分子阿Q——〈圍城〉中知識分子的人性探究》，《河南社會科學》，2005年第6期。

[4] 李志明、周坤:《論〈圍城〉對新時期知識分子題材小說創作的影響》，《中國文學研究》，1993年第1期。

作者簡介:覃忠盛，男，1950—，廣西宜州人，本科，講師，研究方向:現當代文學，工作單位:河池學院。