做刀就是做人

陳朝波(英文名PAUL CHEN)，來自寶島臺灣，在大連一手創辦了漢威金屬藝術公司。他的作品種類非常廣泛，既有傳統的日本武士刀的復制品，又有中國古代的漢劍、唐大刀及明清刀劍的復制品，還有品種繁多的西洋刀劍復制品。其產品在國外頗具名氣，陳先生本人也有一定名望。他鐘情刀劍，將自己的人生融入到刀劍設計與制作之中……

復燃：您是從什么時候開始喜歡刀劍的?

陳：從七八歲時就開始了，我外祖父喜歡收藏刀劍，我非常喜歡他的藏品，可是外祖父去逝后，我父母把他收藏的刀劍都賣掉了，他們的舉動讓我十分難過，我就下定決心，一定要通過我的手，把這些刀劍重新做出來。

復燃：您是怎樣成為世界一流的刀劍設計師的呢?

陳：主要是真誠待人吧，一直以來我都是真誠地與別人交往，結識的人越來越多，人脈越來越豐富，這是一個逐漸積累的過程。

復燃：主要還是因為您的刀做得好吧?

陳：不完全是這樣，但跟這有很大關系，如果刀做得差肯定是不行的。但是也有這樣的人，他的刀做得非常好，但是為人很差，沒人愿意與之為伍，因此最終還是很失敗。所以我常說做刀就是做人。其實也不只是做刀，做任何一項事業，都要先做好人。

復燃：刀劍在古代是實用的作戰兵器，現代戰爭已經完全用不到它們了，那么現代刀劍的價值在哪里呢?

陳：在于人們對刀劍文化的熱情。雖然作戰不再使用它了，但人們渴望擁有，渴望把它掌握在自己手里的強烈愿望是不會變的。因此有很多的刀劍收藏家，他們花費很多的金錢和熱情去收集自己所喜愛的古刀劍。但是收藏刀劍是需要很強的經濟實力的，原品刀劍非常珍貴，其價格是普通愛好者望塵莫及的。而我們制作出相對便宜得多的復制品，同樣也能滿足愛好者收藏把玩的需要。關鍵是一定要做好、做精，不能粗制濫造。

復燃：您認為復古刀劍應該完全采用古代工藝，還是應該有所創新?

陳：完全采用古代工藝是不可能的，16世紀有16世紀的工藝，18世紀有18世紀的工藝，工藝本身就在不斷隨時代而發展。我們繼承傳統的同時必然有所創新。日本刀劍界是最強調“用古法”的，但是實際上他們也不可能全用古法，那樣效率太低、獲益甚微，他們沒有足夠的收入就“餓死了”，而且古代日本所用的玉鋼已經開采完了，他們也不得不選用現代鋼制作武士刀。我們現在既然有先進的機器設備，為什么不用?實際上如果古人有我們這些設備，他們也會使用的。不過對古代的工藝，在你想改進之前，你還是應該先弄明白古人是怎么做的，如果你根本不知道古人的做法，只是根據外形模仿，那你的所謂創新很可能是無理無據的。比如我們曾復制了一種歐洲的“一手半劍”，我們原來不知道怎么做，后來專門請教了歐洲的專家才做出來的。

陳朝波先生不只擅長制作復古刀劍，他對于現代直刀，折刀也具備很高的設計，制作水平。在漢威公司，我們看到了20余款各種各樣的直刀和折刀，其鎖定方式多樣，設計巧妙。

復燃：這些折刀的開關方式很有趣呵。

陳：是這樣的，可能你也注意到我們有些產品是不能單手開啟的，那是面向歐洲市場的，因為歐洲的相關法律規定折刀不能單手開啟，單手開啟容易使人聯想到暴力。

復燃：國內的相關法律規定，工具折刀上不能帶鎖定機構。

陳：這個規定自有其道理，是考慮到折刀帶鎖的話就就可以充當兇器使用。但從另一方面來說，鎖定裝置恰恰是折刀的一項重要的安全設置，如果沒有鎖定裝置，刀身意外折回來就會砍中使用者的手。傷害別人當然不對，傷害自己同樣是不應該的。

歐洲的規定更符合實情，雖不允許單手開啟，但鎖定是允許的，這樣既保證了不便于將刀作兇器使用，也使使用者更安全。

復燃：非常感謝您接受我們的采訪!

采訪后記

這次漢威之行還有一個意外發現，漢威公司復制出了中國古代所說的“鑌鐵”。鑌鐵究竟應該是什么樣，誰也沒有見過，但從史料上看，它應該是傳自于印度的烏茲鋼。真正的烏茲鋼屬于鑄造型花紋鋼，與折疊鍛打的焊接花紋鋼在形態上有明顯區別。而從漢威公司的“鑌鐵”花紋來看，與烏茲鋼雖然并不相同，但也應歸于鑄造型花紋鋼一類。

對于漢威的“鑌鐵”，筆者不敢說它一定和古代的“鑌鐵”相同，但是可以說，它是筆者能想像到的最接近于“鑌鐵”的東西了。

編輯 黃俊