伊蕾詩歌及評論

伊蕾，當(dāng)代女詩人，1951年8月30日生于天津。系中國作家協(xié)會會員，天津市作家協(xié)會理事。畢業(yè)于中國作協(xié)魯迅文學(xué)院，北京大學(xué)中文系作家班。曾在河北省海興縣上山下鄉(xiāng)，當(dāng)過鐵道兵、鋼鐵廠工人、廣播員、電影放映員、新聞干事，做過《天津文學(xué)》編輯、《天津詩人報》主編等。曾赴莫斯科生活，多年從事中俄民間文化交流，收藏俄羅斯繪畫大師作品，創(chuàng)立天津市卡秋莎美術(shù)館，并任館長。

自1987年共出版詩集6部:《愛的火焰》、《愛的方式》、《獨身女人的臥室》、《伊蕾愛情詩》、《叛逆的手》、《女性年齡》。代表作《獨身女人的臥室》曾在八十年代詩壇引起巨大爭議，后入選《百年中國文學(xué)經(jīng)典》等重要選本。曾獲莊重文文學(xué)獎等。部分作品被譯成英文、日文、法文、意大利文、俄文等。

日歷

雪白的大嘴一張一合

吞吃著我的鮮血

你手拿一疊紙牌

算來算去不知我哪一天得救

像一頭貪婪的豹子

身上長著黑色的斑點

蹲在晝夜交替的洞里

讓我驚醒于夢魘

一個黑罩蒙緊的人體

張開雙臂從半空中壓來

這原因都是為了該死的詩

雙腿冰涼時才入睡眠

我不是為了獻(xiàn)媚明天

明天真討厭，板著臉

我像白癡，毫無想像力

連搭積木的游戲也不能

白色的鎖鏈一環(huán)扣一環(huán)

我被牽著鼻子走

到哪里去呀?

我大吼一聲

生命散成白色的碎片

我好坐下來，縫縫連連

假想

在一個猝不及防的時刻

你的阿芙羅蒂德死了

她裸露的至高無上的美

成為云的晚上

冰冷的手指向四面展開，它說

我曾經(jīng)愛撫你，現(xiàn)在釋放你

她的凝視像漫天羅網(wǎng)

常有新鮮的魚肉可食

她那么深情地望著你

使你冬天化為水，夏天結(jié)為冰霜

渴望分享每一塊面包

分食你的大腿和我的毛發(fā)

卻有三十個夜晚

思念和思念互相殘殺

只是為了那脆如干樹葉的

——自由

我愿死一百次來換它

我愿你死一百次來換它

現(xiàn)在，我用鮮血為它鑄了金身

它成了我的靈魂，你的肉體

失望

失望像小錘子

把我的心一下一下砸成鐵餅

隱隱有一絲疼痛

趕緊關(guān)閉眼睛

把灰色的手臂洗干凈

價值千金

輝煌的金鳥在叫

輝煌的金鳥在叫

在夜的白晝

在白晝的夜

在大火之上

在千里之遙

愛人，為什么我要詛咒你

我已不能忍受幸福

這不朽的金屬之聲敲擊我

已灌滿了空氣

在我心的平臺上瘋狂地演唱

輝煌的金鳥在叫

在清晨梳理的長發(fā)里

在那座灰磚的小屋頂上

我檢查身體時竟沒有受到侮辱

是的，我很想結(jié)婚

教堂里牧師的聲音也很溫和

我說:不，不

如泣如訴

輝煌的金鳥在叫

在六角形的大雪里

六種金屬和我血肉相連

和我一起傾聽

我失去了愛情的折磨

為不朽的聲音所陶醉

愛人，我已墜入這寂寥的世界

不能作任何獻(xiàn)身

夜半云中的火焰

夜半云中的火焰

把光芒鋪滿我的睡床

遠(yuǎn)處開迎春花的墳

在我眼中散發(fā)奇香

如少女時看你

如無名的死魂

在暗淡的天空下

孤獨地高舉著頭顱

我們習(xí)慣了這樣死

現(xiàn)在我們要習(xí)慣這樣生

這時，親愛的

這時我是無欲的女人

枯萎的月光雪一樣溫柔

蓋住夜的手腳

幾個巨大而陌生的面孔

消失在四面門窗

倦游

終于倒在花前月下

我反復(fù)默誦著一句臟話

兩只靴子像石頭打著石頭

我的手指像鮮花的傷口

在任何一處海面落下風(fēng)帆

到處是暗礁險灘

燦爛襤褸的倦游人

睡亦難，醒亦難

我坐在天地的巨大的合十中

我坐在一顆火種之中

這就是為什么

我遍體鱗傷

仍然默默無聲

寫作生涯

面對詩歌寫作

讓我再一次裁決——

生，還是死

這是一個問題

讓我一千次卜居

仍然生活在詩歌里

捐棄前嫌

生死與共

一望無際的荒草

是我冬天的糧食

披瀝陳辭后

又啞口無言

銜著墨色的手指

我就是黑麥

堅強又忍耐

翻云覆雨

把慘白的嘴唇覆蓋

愛情喲，歌唱著，嚎叫著，生殖著

吃完了我的筆

戰(zhàn)斗的激情又來到心上

我要寫作

我要寫作

聶魯達(dá)，請讓一讓

日用的血就要用光了

藏匿的手必須暴露

鐵的光芒啊

照亮一個女人的戰(zhàn)場

我要決戰(zhàn)于彌天大謊

高高的祭壇口念殺機

說出最后的榜樣

我抓緊這個正午

寫作詩歌

瞬間中

海枯石爛

(選自伊蕾詩集《伊蕾詩選》)

伊蕾的詩歌常常涉及“時間”的觀念，但她不是研討傳統(tǒng)哲學(xué)意義上的永恒與瞬間、有限與無限的關(guān)系。因此，在她的詩中，很少有繁復(fù)的認(rèn)識論意義上的感慨。她關(guān)心的不是抽象的時間，而是個體體驗著的時間，個體的“向死而生”的方式。

——陳超