讓歌曲為旅游宣傳服務

在最近剛剛實現(xiàn)的大陸游客赴臺灣旅游中出現(xiàn)了這么一個有趣的現(xiàn)象：雖然他們都是第一次走進臺灣，然而他們最熟知也最想游覽的臺灣景點，就是“阿里山”與“日月潭”。問其原因，居然異口同聲地唱起那首耳熟能詳?shù)摹栋⒗锷降墓媚铩穪恚瓉硎枪w歌曲。看來，讓歌曲為旅游宣傳服務不僅是一個時代的新話題，更是音樂生活化和旅游與文化結緣互動的大課題，理應引起有關部門的興趣和關注。這方面的成功范例不少：

其一，四川省旅游部門別出心裁地將一首當年西南軍區(qū)戰(zhàn)斗文工團慰問進藏修路部隊而后風靡海內外的歌曲《歌唱二郎山》連詞帶曲雕刻在峻峭的巖石上，并以此歌曲摩崖石刻為中心開發(fā)成“二郎山旅游區(qū)”，激發(fā)游人走進歌聲中的回憶，又通過歌曲的內容來觀照和品嘗二郎山的今天。這個旅游文化舉措，提供了在“非旅游區(qū)”里創(chuàng)造開發(fā)出熱門旅游景點的新鮮經驗，它的成功當然取決于《歌唱二郎山》歌曲的大膽啟用。

其二，黑龍江省旅游部門巧妙地使用歌曲《太陽島上》為旅游宣傳造勢，使北國松花江上的一個千余公頃的普通小島“太陽島”聞名遐邇；而哈爾濱市政府又進而推波助瀾、做足歌曲文章，隆重授予該歌作曲家王立平、首唱歌唱家鄭緒嵐以“名譽市民”稱號，以名人、名歌使景點成名。自1979年歌曲傳開以來，每年奔赴太陽島的游人平均達450萬人次。

其三，新疆充分發(fā)揮那首早已風靡世界的、具有強大知名度的歌曲《達坂城的姑娘》的“名歌效應”，將它用于旅游宣傳促銷收到奇效。現(xiàn)在，許多到新疆旅游的中外游客在由烏魯木齊至吐魯番的路途中，總要把“達坂城”這個頗具神奇引人遐想的地方當作一處旅游景點停車駐足，他們要逛逛這個“城市”，更想循著歌聲去留心看一看達坂城的姑娘。常常能看到游客情不自禁地輕聲哼唱起《達坂城的姑娘》這首歌，每每陶醉得手舞足蹈其樂無窮。

其四，江蘇省對于旅游歌曲《太湖美》的運用頗為成功，柔軟的江蘇民歌音調與甜潤的鄉(xiāng)土方音演唱，把太湖這塊旅游勝地所獨具的“充滿溫情和水”的宜人佳境氛圍渲染得淋漓盡致。除了太湖景區(qū)無處不聞《太湖美》外，不斷增加這首歌曲的演唱頻率，這種抓住旅游文化不放、一抓到底的做法頗值得旅游界注視。

其五，福建省廈門市充分發(fā)揮著名歌曲《鼓浪嶼之波》的藝術魅力，不但把它的旋律用作廈門海關整點報時的音樂，而且還把它的五線譜旋律鐫刻成250米長的花崗巖歌廊，構成東環(huán)島路一大奇觀。在歌廊開始之處，建有正翻開的巨著石雕，展開的兩頁上陰刻著《鼓浪嶼之波》全歌的完整作品。類似的例子，還有出現(xiàn)在我國著名二胡演奏家阿炳的故鄉(xiāng)——江蘇省無錫市的阿炳廣場雕塑像旁的《二泉映月》的曲譜雕塑。如此有聲有色地運用一首歌曲為旅游服務，堪稱中華一絕。

以上這些實例各有千秋，但有一點卻是共通的，那就是：歌曲確是旅游宣傳中的一種有效工具。一方面，歌聲是人世間的一大美物，她可以激人情緒，陶冶情操；而另一方面，旅途中人往往都有奔波之累，異鄉(xiāng)之乏，歌聲正好可以解累除乏，并令人陶醉于詩情畫意之間。

當然，創(chuàng)作這類歌曲應寫出特色、寫出新意、寫出情趣、寫出誘惑力，如：宣傳九寨溝的《神奇的九寨》、宣傳山西的《人說山西好風光》、宣傳西雙版納的《月光下的鳳尾竹》等，都是成功的佳作。筆者也曾為黃山寫了首《連心鎖》，由谷建芬譜曲，毛阿敏、劉歡演唱，反響不錯，歌詞“避開‘黃山四絕’之類的老套路，獨取別處所罕見卻頗具情趣的新鮮活景入歌”的構思新穎。