林書民的創(chuàng)意人生

林書民說:“人與人的心靈好似一口口水井，從地面上看是相對獨立，但是在若干米的井下，水卻是‘共通’連成一片。未來的喜馬拉雅中心，希望能使每一位身臨其境的人，拆掉各自心的圍墻，達到一種心靈的共鳴?！?/p>

林書民小傳:喜馬拉雅中心總裁。出生于臺北，美國紐約理工學院藝術(shù)系碩士，曾在紐約科技學院藝術(shù)系研究所擔任副教授一職。曾被聘為美國藝術(shù)與科學協(xié)會理事主席、宏基數(shù)碼藝術(shù)中心顧問、國際數(shù)碼藝術(shù)比賽評審。林書民多年從事雷射立體影像藝術(shù)及錄影裝置藝術(shù)創(chuàng)作，作品常于國內(nèi)外各美術(shù)館展出，為國際知名的數(shù)碼視覺影像藝術(shù)家。

他是一位藝術(shù)家，又是一位企業(yè)家。他的人生充滿了創(chuàng)意。

上世紀80年代末，林書民從臺灣出發(fā)，赴加拿大、美國求學，然后旅居美國，游走世界各地。他創(chuàng)作的錄像裝置藝術(shù)作品在國內(nèi)外各美術(shù)館展出，屢獲國際大獎。他曾任紐約科技學院藝術(shù)系研究所副教授，又擔任了第50屆威尼斯雙年展中國臺灣館的策展人，2006年在上海舉辦的雙年展，他亦是策展人之一。

21世紀之初，林書民漂洋過海，回歸祖國懷抱，來到上海創(chuàng)業(yè)。他身為上海證大文化創(chuàng)意發(fā)展有限公司、上海證大喜馬拉雅置業(yè)有限公司、上海證大西鎮(zhèn)置業(yè)發(fā)展有限公司總裁，正帶領(lǐng)著整個團隊在更大空間里展開一次規(guī)?？涨暗乃囆g(shù)建筑創(chuàng)造。他將留下一個注定被銘記的作品:一間集合了精品酒店、多功能展演廳、美術(shù)館、商業(yè)中心和創(chuàng)意中心的16萬平方米的綜合性文化地產(chǎn)項目——證大喜馬拉雅中心。

許多人想知道，一個藝術(shù)家，一個企業(yè)家，林書民的人生如何創(chuàng)意?如何轉(zhuǎn)換?

林書民的答案很簡單，那就是“不要設(shè)限”。

畢加索開啟了他的人生

林書民很小的時候開始學畫畫，他第一個有興趣的藝術(shù)家，是有大眾情人之稱的畢加索。

“畢加索13歲的時候，已經(jīng)能以非同尋常的敏感度和細膩度畫出異常逼真的素描，之后他卻獨辟蹊徑，走上了一條相反的路:解構(gòu)著他所擁有的、再重構(gòu)另一個新天地?！睆淖匀恢髁x到表現(xiàn)主義，從立體主義、古典主義到超現(xiàn)實主義……從沒有一位畫家像畢加索那樣，以驚人的坦誠與天真無邪的創(chuàng)造力，勇敢地放棄又自由地重建。

“他在一個領(lǐng)域登峰造極之時，在旁人為之喝彩歡呼之中，毅然轉(zhuǎn)身到另一個陌生的領(lǐng)域?；蛟S，他后來再也沒有達到之前的高度，但就藝術(shù)生命的學習過程，他卻從一個頂峰到達了另一個頂峰。”

林書民坦言，畢加索的“行為藝術(shù)”在他的生命中烙下了深深的印記。因此，別人評價他也是個“沒有界限的人”，在藝術(shù)創(chuàng)意的道路上永遠“在路上”。

作為藝術(shù)家，他提出“奇美拉”式多元化藝術(shù)，作為策展人，他把各種觀點和流派融合在一起;作為總經(jīng)理，他成為“無界限領(lǐng)主”。

不同的藝術(shù)層次，需要時間摸索。作為一個藝術(shù)家，具備直觀的觀點即可。作為一個策展人，需要關(guān)注不同的作品，關(guān)注彼此的對話關(guān)系?！岸矣X得，看事情可以多幾個點切入。多元觀點，幫助我把一個創(chuàng)意，做成最大化?！绷謺裾f。

林書民在從臺灣到美國，從美國到世界各地的學習游歷中，見識到了太多的藝術(shù)家“墨守成規(guī)的痕跡”，他們往往執(zhí)著于自我風格之后不敢再往前走，剩余的人生則不斷重復著過去的軌跡。

而林書民希望自己在藝術(shù)和人生道路上不斷有新創(chuàng)意、新突破。他說:“人生好像爬山，往下走痛苦，往上爬也痛苦。但倘若只停留在一個峰頂，就只能看見一處風光了?！?/p>

旅居紐約期間，林書民開始對全息攝影感興趣，然而這門藝術(shù)需要掌握記錄被攝物體反射波振幅等科學技術(shù)，需要有物理光學的基礎(chǔ)訓練。但林書民超越了自己，成功掌握了這門高技術(shù)的藝術(shù)領(lǐng)域，并且取得了多項藝術(shù)成果。

“為何藝術(shù)家不能是科學家?”回憶從畢加索身上窺見的自由風采，林書民為自己的創(chuàng)意人生找到了楷模和原動力。

2008年奧運會期間，林書民在北京798藝術(shù)工廠舉辦了他的個展《山﹒水》。這個專題全息攝影和數(shù)碼視覺藝術(shù)展覽，以一種中國式的簡約美學，引山水入境，引心靈入靜，在光影視像幻化、空間變動之間，參透中國的空靈智慧，心境的大千世界。

林書民說，自他移居中國后，看到了正處于大建設(shè)時代的中國，環(huán)境在變化，山水風貌在更新，都市正在快速取代農(nóng)村。人們印象中的山水畫卷，記憶中的山水感受，已然更新為現(xiàn)代都市情境的一部分;關(guān)于中國山水的記憶，中國山水的樣貌，正不斷發(fā)生著本質(zhì)劇變，甚至消失。

而如何找到當代社會的山水情境呢?林書民借托微型山水，由心境入手，反映了人的潛意識狀態(tài)和變化。“山水其實靜在，心境是否不變?山水其實不在，生命是否依然?每個人看見的山水，無非是自我心靈的映射?！绷謺襁@樣解釋說。

以一個藝術(shù)家的特質(zhì)，林書民對顏色也有特別的感知。曾經(jīng)在臺灣時，他特別喜歡橘色，因為橘色代表陽光。在紐約的時候，他特別喜歡黑色，如同“紐約黑幫”一樣，紐約的時尚界，黑色是很好的一個保護色。他解釋說，自己在某一段時間，會對某個顏色特別感興趣。

如今的林書民身在上海，對白色鐘愛有加?！耙驗榘咨梢猿休d比較多的東西，白布上面一切都可以涂抹?！绷謺癫徽撛谒囆g(shù)上還是生命中，特別講究一個“輪回”，在另一個時間點，在另一個價值觀面前，他喜歡把自己“打包”歸零，從零開始之后，天線拉得很高，橫向和縱向地比較之后，體味更高的感覺。所以，如同當初紐約契合著他生命中不斷擁抱新事物的特質(zhì)，如今上海多元化的文化價值觀吸引他前來“涂抹”生活。

以藝術(shù)創(chuàng)作的姿態(tài)經(jīng)營一個企業(yè)

如今，作為上海證大文化創(chuàng)意發(fā)展有限公司總經(jīng)理、上海證大喜馬拉雅置業(yè)有限公司總裁，林書民懂得文化藝術(shù)本身的歷史價值在哪里?！斑@個時代需要有些不同的東西，過去的需要是宮廷的藏品、市集上的文物，現(xiàn)在的需要是形成某一種產(chǎn)值，可以原汁原味，可以被產(chǎn)業(yè)化，過去所知道的方式，如今可以變成一個更大的平臺”。

將于2010年世博會前開幕的“喜馬拉雅中心”，是一座毗鄰世博園區(qū)，投資逾24億人民幣的綜合建筑群，它注定會成為備受矚目的上海新地標。“喜馬拉雅中心”正是林書民和他的團隊精心打造的一個綜合文化創(chuàng)意地產(chǎn)項目。它的整體建筑由國際著名建筑大師磯崎新主持設(shè)計，酒店部分室內(nèi)設(shè)計則是由著名的迪拜七星級帆船酒店的室內(nèi)設(shè)計師Khuan Chew擔綱。

林書民闡釋說:“喜馬拉雅，是擁有世界最高峰的山脈，而且它還在成長中，我們希望建造的不是浦東最高的樓，而是一個人享受的心靈成長的高度。喜馬拉雅山是由不同形態(tài)的山峰連接起來的，我們的‘喜馬拉雅中心’也有酒店、表演廳、藝術(shù)廳、商場等等，是一個業(yè)態(tài)的組合，就像喜馬拉雅山脈一樣;另外還如同喜馬拉雅山是亞洲7條最主要河流的源頭一樣，‘喜馬拉雅’也將創(chuàng)造一個品牌延伸的平臺;給人中國文化源遠流長、一脈相承的概念和感受。之所以用這個世界最高山脈命名，預示著創(chuàng)意者對它的殷切期望?！?/p>

“喜馬拉雅中心”的設(shè)計風格，源于中國古代文人雅士的生活靈感。大隱精品酒店的布局很講究中國風水，在每一處空間體會隨意和舒適感，在每一個細節(jié)體現(xiàn)中國式的美好祈福;大觀舞臺在民族化的外觀下配載最先進的高科技多媒體數(shù)碼光電設(shè)施，使舞臺在如夢變幻的聲光影色中，上演當代中國藝術(shù)佳作。

林書民和他的團隊極其認真細致地構(gòu)建著“喜馬拉雅中心”的每一寸空間。當筆者問及他為何要以創(chuàng)作藝術(shù)品的姿態(tài)去完成一個建筑時，林書民說:“在浩瀚的時間旅程中，人太渺小了，而藝術(shù)品或藝術(shù)建筑卻能長存。透過這個項目，我們要打造屬于這個時代的東西，這個建筑本身就足以成為一座藝術(shù)博物館?！?/p>

林書民希望大家能在2010年去“喜馬拉雅中心”看一看，“這是一個可以生活，可以互動的中國館，它不只是展示，而是讓你真正生活在里面，去感受當代最好的，最優(yōu)質(zhì)的中國式文化。”

“我們打造的是文化品牌，是高等級藝術(shù)品的享受，更是一種高層次的心靈回歸，而不是一種很表象的奢華。”

林書民還說:“上海是一個非常開放的國際大都市，在這個城市風格里面，過去的百年繁榮造就了它外來文化元素諸多混搭的現(xiàn)狀，而中國現(xiàn)在正走向一個歷史關(guān)節(jié)點，在這個重要的時代里，我們應該留下一些東西，這些東西不應是外來的，混搭的，而是承載了使命和理想的，時代中國的產(chǎn)物。”

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，造就巔峰“倒置”的心靈深度

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)到底能擴展出什么樣的效應?

早在1986年，著名經(jīng)濟學家羅默曾指出，創(chuàng)意會衍生出無窮的新技術(shù)、新產(chǎn)品、新市場和新財富的創(chuàng)造機會，它才是推動一國經(jīng)濟成長的原動力。

目前，全球每天從創(chuàng)意經(jīng)濟創(chuàng)造的產(chǎn)值是220億美元，并以5%的速度遞增。1996年開始，美國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增長率已超過所有傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，成為美國最大宗出口產(chǎn)品來源。而作為國際大都市的上海，是中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展最為迅速的地區(qū)，據(jù)統(tǒng)計，目前上海市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值已經(jīng)占到全市GDP的7.5%。

在林書民看來，建筑營造者的層次終究會體現(xiàn)在建筑藝術(shù)作品當中。對藝術(shù)家而言如是，對企業(yè)家而言亦如是。只有完整經(jīng)歷了建筑產(chǎn)業(yè)的各個階段之后才有能力走入最終的文化之路。這需要短期不考慮市場的眼光和自有建設(shè)經(jīng)營的魄力。因為，只有不考慮眼前的利益，才能回歸內(nèi)心去檢討和反觀，在一個時間的洪流里，成為不被沖毀的豐碑。

在林書民的世界里，有兩座特別的城市:柏林和阿姆斯特丹?！鞍亓?，唯一一個沒有被博物館化的城市?！绷謺襁@樣評價，它是歐洲的一個還活著，還在呼吸的城市，它有德國人獨特的“經(jīng)緯度”，非常精確，嚴守法則，在悠久歷史氛圍的沉淀下，同時也在快速地發(fā)展。阿姆斯特丹，所有人“丟”出不同的東西來歡迎你。讓你用不同的眼光去看司空見慣的東西，內(nèi)心的容納度隨著也會加大。

多元化的文化，多元化的心態(tài)，新鮮的眼光看世界，也讓林書民著力思考起當下的上海，當下的中國來:吃喝玩樂，衣食住行，百面繁榮，混搭的城市，這是過去的上海;秦磚漢瓦，盛唐的瓷器，明朝的家具，這是過去的中國。那么，什么是未來的上海，未來的中國?這座城市，這個國家，已有其高度，有其速度，那么也要有其心靈的深度。

林書民在盛年盛世，來到上海，來到中國，他要拿中國的精神和哲學，現(xiàn)代的科技和生活方式，融會貫通中國智慧，造就一座世界巔峰的“倒置”心靈深度。

林書民說:“人與人的心靈好似一口口水井，從地面上看是相對獨立的，但是在若干米的井下，水卻是‘共通’連成一片。未來的喜馬拉雅中心，希望能使每一位身臨其境的人，拆掉各自心的圍墻，達到一種心靈的共鳴。”

懷揣藝術(shù)創(chuàng)造的心態(tài)，憧憬2010年的春天。林書民敢夢，造夢，逐夢，憧憬著夢想成真。