拔白旗

茅海波

“白”這個(gè)詞,不僅是雪白、純潔、明亮的意思,它還有另一種解釋,即象征著反動,如白區(qū),白軍,白色恐怖等,與“紅”相對。1958年的大躍進(jìn)中的所謂“插紅旗”,“拔白旗”,即所謂落后、保守的人,完不成吹噓任務(wù)的人,要給他們插白旗,改正了再“拔白旗”,組織上認(rèn)為好的即給他們“插紅旗”,以示表彰。在思想改造中,很多知識分子被批判為走白專道路。白專道路中的“?！弊质侵笜I(yè)務(wù)、專業(yè),“白”實(shí)際是指所謂脫離政治,不靠近組織,只鉆研業(yè)務(wù)的人說的,是資產(chǎn)階級知識分子的代名詞。由此可見,“白”與“紅”這兩個(gè)辨色詞在上個(gè)世紀(jì)的政治風(fēng)云中被涂上大相徑庭的階級含義。

“拔白旗”為何在“大躍進(jìn)”的浪潮中衍生?被視之為“白旗”的事物又是緣何而來的呢?

在1958年的“大躍進(jìn)”過程中,曾把一些堅(jiān)持實(shí)事求是、反對浮夸的人,以及一些所謂具有資產(chǎn)階級學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的人都作為“資產(chǎn)階級白旗”加以批判、斗爭甚至處分,當(dāng)時(shí)把這種作法叫做“拔白旗、插紅旗”。

拔白旗,插紅旗的核心意圖是“技術(shù)創(chuàng)新”,也就是為了配合大躍進(jìn),鼓勵各種奇思異想,比如在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域提倡“密植”,在工業(yè)領(lǐng)域提倡“土法煉鋼”,反對科學(xué)研究和科學(xué)生產(chǎn),進(jìn)而發(fā)展為打倒學(xué)術(shù)權(quán)威,華羅庚等自然科學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)家和馮友蘭等人文科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者,均被樹為白旗”。而在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一線,很多對“大躍進(jìn)的生產(chǎn)方式持不同意見的工人、農(nóng)民也被樹為“白旗”。從此,浮夸風(fēng)掃清了科學(xué)上的障礙,愈演愈烈。

那么,這場運(yùn)動究竟是從何時(shí)、因何故而開始蔓延的呢?這還得從1957年說起。

1957年10月9日,毛澤東在中國共產(chǎn)黨召開的八屆三中全會上說,所謂先專后紅就是先白后紅,這是錯誤的。因?yàn)檫@種人實(shí)在想白下去,后紅不過是一句空話。現(xiàn)在,有些干部紅也不紅了,是富農(nóng)思想了。有一些人是白的,比如黨內(nèi)的右派,政治上是白的,技術(shù)上又不專。有一些人是灰色的,還有一些人是桃紅色的。真正大紅,像我們的五星紅旗那樣的紅,那是左派。毛澤東在這次會上要求大家要“將自己和許多人都變的又紅又專?！庇捎谡J(rèn)定社會主要矛盾是無產(chǎn)階級道路和資產(chǎn)階級道路的矛盾,在思想上設(shè)置的對立面就是“紅”與“?！?在社會主義建設(shè)中就是促進(jìn)派與促退派,冒進(jìn)派與保守派,上游與中游、下游,以及所謂“中間派”、“觀潮派”、“秋后算賬派”等等。而這些劃分以及“大紅”、“白的”、“灰色”和“桃紅色”的表述正是隨后的“紅旗”、“白旗”以及“黃旗”、“灰旗”等分類的開始。

1958年3月3日,中共中央下發(fā)了《中共中央關(guān)于開展反浪費(fèi)反保守運(yùn)動的指示》,要求防止只片面地注意業(yè)務(wù)而忽視思想政治工作。在運(yùn)動過程中,會不斷地出現(xiàn)驚人的奇跡,出現(xiàn)各種平日難以達(dá)到先進(jìn)的速度和先進(jìn)的指標(biāo),樹立起各種先進(jìn)的典型和旗幟。這就以中共中央的名義正式提出了樹立旗幟的問題。

中共中央于1958年3月8日至26日,在四川成都舉行了政治局?jǐn)U大會議。毛澤東、劉少奇、周恩來等中央領(lǐng)導(dǎo)人及中央各部門一些負(fù)責(zé)人,各省、市、自治區(qū)黨委第一書記共39人參加了這次會議。這次會議的中心議題是總結(jié)建國8年來的工作,研究了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的有關(guān)問題,樹立經(jīng)濟(jì)建設(shè)高速度的思想,確立多、快、好、省地建設(shè)社會主義總路線。

毛澤東在會議上提出:黨內(nèi)存在兩種速度的分歧,一是社會主義改造速度的分歧,另一個(gè)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)速度的分歧,或者叫冒進(jìn)派同反冒派的分歧;搞社會主義有兩條路線,一條是多快好省,一條是少慢差費(fèi);在領(lǐng)導(dǎo)方法上,一種是馬克思主義的冒進(jìn),一種是非馬克思主義的反冒進(jìn),一是干勁十足,搞群眾運(yùn)動,在轟轟烈烈的熱潮中前進(jìn),另一個(gè)是“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”,以寡婦的心情和面孔來建設(shè)社會主義。他批評周恩來在八屆二中全會上所作的基本觀點(diǎn)“成績是主要的,肯定是冒了”的報(bào)告是錯誤的。毛澤東在講話中還指出:不要那么迷信工業(yè)化、機(jī)械化,破除“人多地少”的迷信;人多是好事,現(xiàn)在還是人口少,實(shí)際人口到7.5億至8億時(shí)再控制,到趕上英國時(shí),人民有了文化,就會控制了。毛澤東說,我們應(yīng)該造成一種環(huán)境,使人們敢于說話,交出心來;指出不敢講話無非是一怕扣為機(jī)會主義,二怕撤職,三怕開除黨籍,四怕老婆離婚(面上無光),五怕坐班房,六怕殺頭;我看只要準(zhǔn)備好這幾條,看破紅塵,什么都不怕了。毛澤東說,先進(jìn)分子應(yīng)該不怕那一套,要有王熙鳳的“舍得一身剮,敢把皇帝拉下馬”的精神。毛澤東提出的“破除迷信,解放思想”、“敢想、敢說、敢干”的口號。

在會議上,毛澤東還具體指出,改良農(nóng)具的群眾運(yùn)動,應(yīng)該推廣到一切地方去,是一個(gè)偉大的革命運(yùn)動,而技術(shù)革新正是“拔白旗、插紅旗”運(yùn)動的一個(gè)重要內(nèi)容。在陶鑄發(fā)言時(shí),毛澤東有一個(gè)插話:對許多錯誤思想,黨內(nèi)要作嚴(yán)肅斗爭。在原則問題上,共產(chǎn)黨員要有明確的態(tài)度。但有的人借打擊別人,抬高自己,有相當(dāng)庸俗的空氣。思想陣地,你不插旗子,他就插旗子。這是毛澤東最早明確表述“插旗子”的問題。

1958年5月8日下午,在中國共產(chǎn)黨八大二次會議上,毛澤東第一次正式明確提出“插紅旗”“拔白旗”的問題:“我們要學(xué)習(xí)列寧,要敢于插紅旗,越紅越好,要敢于標(biāo)新立異。標(biāo)新立異有兩種,一種是插紅旗,是應(yīng)當(dāng)?shù)?一種是插白旗,是不應(yīng)當(dāng)?shù)摹t旗橫直是要插的,你不插紅旗,資產(chǎn)階級就要插白旗。與其讓資產(chǎn)階級插,不如我們無產(chǎn)階級插。資產(chǎn)階級插的旗子,我們就要拔掉它。要敢插敢拔?！?/p>

過了十來天,也就在大會快結(jié)束時(shí),毛澤東在講話中,再次提到插紅旗的問題。他不無幽默地說,插紅旗,辨方向。紅旗就是我們的五星紅旗。世界上什么地方都要插旗子的,是紅旗還是白旗,世界上沒有不插旗子的地方,南極也要插旗子,不是美就是蘇,可惜沒有我們?nèi)?什么時(shí)候去一下,將來開一個(gè)團(tuán)到南極去。凡是有人的地方都要插旗子,不是紅旗,就是白旗,或是灰色的旗子;不是無產(chǎn)階級插紅旗,就是資產(chǎn)階級插白旗。去年五六月間,學(xué)校、機(jī)關(guān)、工廠究竟插什么旗,雙方都在爭,現(xiàn)在有少數(shù)落后的合作社、工廠、機(jī)關(guān)、學(xué)校,它們那里不是紅旗,而是白旗或是灰旗。我們應(yīng)當(dāng)?shù)铰浜蟮牡胤阶咭蛔?發(fā)動群眾,貼大字報(bào),把紅旗插起來。

他又說,不要怕插紅旗,凡是應(yīng)該插紅旗的地方趕快去插,到處插起來。每一個(gè)山頭、村落都要把紅旗插起來。每個(gè)黨委、機(jī)關(guān)、部隊(duì)、學(xué)校、工廠,沒有插紅旗的地方,都插起來。哪里沒有紅旗,哪里就要插,要不斷地插?，F(xiàn)在許多地方并非都是紅旗,有些剛剛插起紅旗,過幾天又落后了,不紅了,經(jīng)常變化,這也是自然狀態(tài)。旗子變了,要常換。

那么,這里的“白旗”、“紅旗”指的是什么呢?“白旗”、“紅旗”不過是“大躍進(jìn)”期間發(fā)明的一種形象化的政治概念。白旗,即資產(chǎn)階級和資本主義,紅旗當(dāng)然就是無產(chǎn)階級和共產(chǎn)主義了。拔白旗,插紅旗,也就是“滅資興無”的意思。

我們可以看到,毛澤東“插旗、拔旗”的思想是同他在八屆三中全會上對社會主義與資本主義關(guān)系的認(rèn)識相一致的,也是同紅與專對立統(tǒng)一關(guān)系思想一脈相承的。

緊隨著這一指示,1958年6月1日,《紅旗》雜志創(chuàng)刊,陳伯達(dá)被任命為總編輯。創(chuàng)刊號的發(fā)刊詞開宗明義,更高的舉起無產(chǎn)階級的革命紅旗……任何地方,如果還有資產(chǎn)階級的旗幟,就應(yīng)當(dāng)把它拔掉,插上無產(chǎn)階級的旗幟。”如此這般,全國各地開展了聲勢浩大的“拔白旗、插紅旗”運(yùn)動。

來勢兇猛的“拔白旗”威力巨大,被瞬間波及的各行各業(yè)狀況如何?無以計(jì)數(shù)的“白旗”代表命運(yùn)又如何呢?

“插紅旗、拔白旗”運(yùn)動來勢異常迅猛,各地貫徹落實(shí)異常迅速。在《人民日報(bào)》社論和《紅旗》創(chuàng)刊號社論發(fā)表以后,中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部就于6月2日召開躍進(jìn)大會,提出把資產(chǎn)階級的灰旗、白旗拔掉,把無產(chǎn)階級的紅旗插滿社會科學(xué)的各個(gè)工作崗位。同日,首都青年召開誓師貫徹總路線大會,提出“人人敢創(chuàng)造,個(gè)個(gè)插紅旗”。全國各地各級黨組織也立即召開會議,傳達(dá)貫徹精神,部署落實(shí)任務(wù),組織聲勢浩大的宣傳活動,利用各種宣傳輿論工具積極配合,文藝、歌舞、曲藝、黑板報(bào)、墻報(bào)、標(biāo)語、有線廣播、宣傳車、展覽會紛紛上陣。各地基層在插紅旗方面更是不遺余力,僅河北阜平一個(gè)縣在6月份就插了1110面紅旗。

1958年8月17日至30日,中共中央在北戴河召開了政治局?jǐn)U大會議(簡稱北戴河會議)。這次會議是中國共產(chǎn)黨發(fā)動、領(lǐng)導(dǎo)“大躍進(jìn)”運(yùn)動的一次最重要的會議。它全面制定了“大躍進(jìn)”運(yùn)動的各項(xiàng)主要計(jì)劃。會議決定,要積極開展社會主義和共產(chǎn)主義教育運(yùn)動,大搞群眾運(yùn)動。會議要求,為了保證各項(xiàng)工作的“躍進(jìn)”,必須采用“拔白旗”、“插紅旗”的工作方法。要對“右傾保守思想”進(jìn)行嚴(yán)厲批判,要使“觀潮派”和“秋后算賬派”在思想上徹底破產(chǎn);要把“白旗”、“灰旗”統(tǒng)統(tǒng)拔掉,要把“躍進(jìn)紅旗”普遍地插起。

“插紅旗、拔白旗”運(yùn)動涉及領(lǐng)域非常廣泛。毛澤東在八大二次會議講話中要求,各個(gè)山頭、村落,各個(gè)黨委、機(jī)關(guān)、部隊(duì)、工廠、合作社都要插紅旗、拔白旗,為大躍進(jìn)掃清思想上、組織上的障礙。

在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域,“白旗”主要是指對密植持異議的“稀植論”和“密植減產(chǎn)論”,以及按傳統(tǒng)耕作方式進(jìn)行生產(chǎn)的干部群眾;而把“敢于創(chuàng)新、破除迷信,解放思想,改革工具”顯著的、特別是學(xué)習(xí)密植經(jīng)驗(yàn)積極一畝地下幾百斤種的干部群眾,統(tǒng)統(tǒng)都看作“紅旗”,一大批實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)干部、勞動群眾被打成白旗。

在當(dāng)年湖南省的一個(gè)信息統(tǒng)計(jì)材料上,就有過這樣的記載:

湖南省農(nóng)村在九月底實(shí)現(xiàn)了人民公社化。全省建成了一千二百六十一個(gè)人民公社,平均每社六千五百戶。人民公社運(yùn)動剛剛開始,我們就碰到了兩個(gè)代表人物,一紅一白,分外鮮明。

南縣華東農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的黨支部書記朱元生,是一面共產(chǎn)主義的鮮艷紅旗。他堅(jiān)決擁護(hù)人民公社,處處為公社的集體利益著想,堅(jiān)決與個(gè)人主義、本位主義、資本主義思想作斗爭,表現(xiàn)了高尚的共產(chǎn)主義品質(zhì)。他所領(lǐng)導(dǎo)的華東社,是南縣數(shù)一數(shù)二的富社。全社三千六百畝土地,有二千一百一十四畝種棉花和黃麻,每畝產(chǎn)值可達(dá)一百四十元;其余種稻,早稻畝產(chǎn)一千四百四十二斤,晚稻畝產(chǎn)也可超過千斤。去年這個(gè)社每人平均收入一百三十四元,還有七萬元公共積累,今年全社總收入又可比去年增加一倍。人民公社運(yùn)動到來的時(shí)候,很多人估計(jì)這么富裕的社可能有抵觸。事實(shí)相反,朱元生帶領(lǐng)全社群眾,在全鄉(xiāng)第一個(gè)申請加入人民公社。朱元生說服自己的父母,將私養(yǎng)的已經(jīng)懷胎的母豬,最先送到公社,痛痛快快地割掉了私有制的尾巴。他還說服了一些社員要求私分公共積累和大宰生豬的錯誤意見,決定全社留下百分之五十的總收入作為公積金。加入公社前夕,這個(gè)社還主動地用四千元買回五條大牯牛、三十多頭豬入社,新造十八只劃子,將所有的農(nóng)具油得金黃,并苦戰(zhàn)了幾天,每畝土地積了一千四百擔(dān)肥料,作為向人民公社的獻(xiàn)禮。朱元生的共產(chǎn)主義思想的形成,不是偶然的。他出身于有上餐、沒下餐、極為貧困的雇農(nóng)家庭,一九五三年入黨,黨的教育使他在歷次革命運(yùn)動中一直表現(xiàn)最堅(jiān)決、最積極。在今年春天搞大競賽時(shí),他領(lǐng)導(dǎo)的華東社就發(fā)揚(yáng)了共產(chǎn)主義的友愛精神,拿出一萬二千元支援了競賽的對手寄山社和東方紅社。

瀏陽縣星星農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的生產(chǎn)隊(duì)長劉耀琪,是一面資產(chǎn)階級思想的白旗。劉耀琪雖然也是共產(chǎn)黨員,出身于雇農(nóng)家庭,那時(shí)是上無片瓦,下無寸土,佃住三間爛茅屋,天睛曬太陽,落雨屋成塘;如今依靠共產(chǎn)黨翻了大身,一家十口,九人能勞動,去年每月收入一百五十元,虎皮大衣、皮統(tǒng)靴子、紡綢衣、緞子被、紅漆家具、吃的喝的,樣樣齊全。劉耀琪這幾年生活是顯著上升了,家底子厚了,可是,他不但沒有提高自己的覺悟,反而思想蛻化了,忘本了。合作化以來,他逐漸對黨的政策不滿,總感到受限制,不自由。特別是這次建立人民公社,他更大肆反對。在黨員大會上,他大放反黨反社會主義的謬論,說公社統(tǒng)一分配是窮社沾光、富社吃虧,不合理;說超支戶是懶鬼,要靠富裕戶帶到共產(chǎn)主義,我就不干,欠錢一定要還,爺還不清崽也要還,還不起連米湯都不給他們喝。說實(shí)行糧食供給制是共產(chǎn)主義產(chǎn)生的“新剝削”,勞動力少的戶剝削了勞動力多的戶。他還恐嚇地說共產(chǎn)黨再這樣搞下去,群眾就會要不答應(yīng)了。

朱元生和劉耀琪,這兩面旗子,兩個(gè)對立面,充分反映了當(dāng)時(shí)在農(nóng)村人民公社運(yùn)動中“紅旗”與“白旗”的真實(shí)狀態(tài)與境遇。

在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界,1958年8月中旬,中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院在農(nóng)業(yè)部的領(lǐng)導(dǎo)和支持下,在北京和平賓館召開了“全國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)科學(xué)討論會”。這是一次規(guī)模很大的會議,邀請了全國的一些農(nóng)業(yè)院校、農(nóng)業(yè)科研單位和農(nóng)業(yè)行政部門的領(lǐng)導(dǎo)干部、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)專家、學(xué)者、青年教師以及北京農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)系的一部分學(xué)生參加。這次會議名為“學(xué)術(shù)討論會”,實(shí)際上是一次大規(guī)模的學(xué)術(shù)批判會。會議以在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界拔資產(chǎn)階級白旗、插無產(chǎn)階級紅旗為名,展開了一場所謂對“資產(chǎn)階級農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的“批判”,對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界無端上綱到“反革命”、“反黨”的程度,并且對一些知名專家、學(xué)者,大會點(diǎn)名,當(dāng)場起立,大扣政治帽子。還把點(diǎn)名批判的材料印發(fā)全國公之于眾,造成了難以挽回的不良影響。

在工業(yè)領(lǐng)域,中央工業(yè)書記會議通過的《中共中央關(guān)于1959年計(jì)劃和第二個(gè)五年計(jì)劃問題的決定》中要求,必須采用拔白旗、插紅旗的工作方法;要把白旗、灰旗統(tǒng)統(tǒng)拔掉;要把躍進(jìn)紅旗普遍地插起。鞍山鋼鐵公司下屬煉鐵廠的廠長陸達(dá),由德國學(xué)成歸國,是冶金專家,因主張工廠由廠長負(fù)責(zé),被作為“白旗”拔掉?！豆と巳請?bào)》社社長陳用文等也因反對虛假被打成白旗。在大購大銷的商貿(mào)思想指導(dǎo)下,以完成購銷好壞實(shí)行“插紅旗”、“拔白旗”,促使了弄虛作假、虛報(bào)浮夸現(xiàn)象泛濫。

在軍隊(duì)方面,1958年5月間,中央軍委擴(kuò)大會議結(jié)束后,在全軍普遍開展了錯誤的反“教條主義”運(yùn)動,劉伯承在會上作了檢討。隨后在全軍范圍特別是在軍事院校內(nèi)普遍搞起了“插紅旗、拔白旗”運(yùn)動,整肅了一批干部,尤其是軍隊(duì)中的知識分子。在社會各界,如宗教界、工商界和民主黨派人士中普遍展開了“交心”運(yùn)動;青年界、婦女界則要求要敢于插紅旗,打破婦女思想中比較普遍存在的保守和自卑觀念,在一切工作上插無產(chǎn)階級思想紅旗,拔掉資產(chǎn)階級思想白旗。

知識界集中了大批的“資產(chǎn)階級知識分子”,“興無滅資”的任務(wù),當(dāng)然比其他領(lǐng)域更為艱巨。1958年初開展“紅專”辯論時(shí),就已揭露出了一個(gè)又一個(gè)的“白?！钡湫?進(jìn)而又發(fā)現(xiàn)知識界存在嚴(yán)重的厚古薄今現(xiàn)象。這些其實(shí)就是白旗,是阻礙“大躍進(jìn)”的因素。所以,就知識界而言,“白旗”、“紅旗”,不過是“白專”、“紅專”兩種典型的形象稱謂。

科學(xué)教育領(lǐng)域是“拔白旗、插紅旗”運(yùn)動的重災(zāi)區(qū)。僅北京大學(xué)就拔掉了馮友蘭等幾百面“白旗”,華羅庚是國人皆知的大數(shù)學(xué)家,時(shí)為中國科學(xué)院數(shù)學(xué)所所長。在這人人“大躍進(jìn)”的火熱時(shí)節(jié),華羅庚也想努力地趕上形勢,為此,他在八大二次會議后科學(xué)界的大搞高指標(biāo)的活動中,曾違心地提出12項(xiàng)數(shù)學(xué)指標(biāo)要在10年內(nèi)趕上美國,并且要把計(jì)算技術(shù)、人造衛(wèi)星、大水壩等各方面提出的一切數(shù)學(xué)問題都包下來。即便如此,他仍被所里的一些年輕人說成不夠先進(jìn),甚至被他們在背地里罵做“保守派”。這樣,著名數(shù)學(xué)家華羅庚也被當(dāng)做“白旗”拔掉。

在電影藝術(shù)界,1957年一些“右派”藝術(shù)家所拍攝或主演的電影已經(jīng)遭到禁映。在“拔白旗、插紅旗”運(yùn)動中,又有一大批電影被點(diǎn)了名,其中最有名的是反映農(nóng)村題材的影片《洞簫橫吹》,理由是誣蔑了黨的農(nóng)村政策,從而造成了電影藝術(shù)界的一派蕭條景象。《我們村里的年輕人》的導(dǎo)演蘇里回憶起當(dāng)時(shí)的情景說道,電影界的“拔白旗”是1957年“反右派”運(yùn)動的延續(xù)與必然的結(jié)果,1958年3月1日康生視察“長影”,對該廠頭年生產(chǎn)的幾部影片大張撻伐。后來,他又在文化部召開的故事片廠長座談會上點(diǎn)名批判了《青春的腳步》、《球場風(fēng)波》、《花好月圓》、《地下尖兵》等多部影片。由蘇里與嚴(yán)恭合作執(zhí)導(dǎo)的反映如何正確對待愛情、家庭和友誼的影片《青春的腳步》更是在批判之列。蘇里導(dǎo)演表示那個(gè)時(shí)候根本不敢接這部農(nóng)村戲,直至去山西與老作家馬烽共同討論劇本,發(fā)現(xiàn)許多有趣的地方,他才最后拍板:這部戲我接了。

被拔掉的“白旗”分子各自遭遇也大不相同。其中有的是早已被錯劃為“右派分子”的知識分子,如原《人民文學(xué)》雜志社副主編秦兆陽在1957年就被打成“大右派”,在“插紅旗、拔白旗”運(yùn)動中對秦的批判再度升格,成為全國性的批判斗爭對象。新華社向全國發(fā)布了通訊電文,各地報(bào)刊紛紛刊載,點(diǎn)名批判這位“插在文藝界的一面修正主義白旗”,說他“誣稱”黨“拿謾罵代替說理,拿扣帽子當(dāng)作斗爭”。有的則是在“反右”時(shí)未“落網(wǎng)”的知識分子,如從美國歸國的醫(yī)學(xué)博士宋儒耀,回國后開創(chuàng)了整形外科,并在朝鮮戰(zhàn)爭中榮立大功一次。這次在“插紅旗、拔白旗”運(yùn)動中也被打成了“白旗”,成為當(dāng)時(shí)中國最年輕的“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”,并在此后整整20年內(nèi)被剝奪了操手術(shù)刀的權(quán)利。

風(fēng)聲鶴唳的“拔白旗”運(yùn)動橫掃著各行各業(yè),風(fēng)潮的過激、過頭勢態(tài)引發(fā)人們關(guān)注,“拔白旗”漸漸偃旗息鼓

對“拔白旗、插紅旗”的做法,中共中央上層意見是不一致的。

1958年6月30日劉少奇參加了《北京日報(bào)》“黨的生活組”的討論,當(dāng)時(shí)的討論已經(jīng)受到“插紅旗、拔白旗”風(fēng)潮的影響,錯誤地點(diǎn)名拔了一位同志的“白旗”。當(dāng)時(shí)討論題目是“共產(chǎn)黨員應(yīng)不應(yīng)該有個(gè)人志愿”,劉少奇換個(gè)角度說:“這個(gè)提法,答案就只能是應(yīng)該有或者不應(yīng)該有……這個(gè)提法是不是有問題呢?”在他的啟發(fā)下,討論的主題變成了共產(chǎn)黨員應(yīng)該有什么樣的志愿。這樣調(diào)子經(jīng)劉少奇的點(diǎn)撥,避免了絕對化。

1958年,鄧小平在聽取康生、胡喬木、胡繩、鄧力群等人匯報(bào)學(xué)校教育工作和知識分子問題時(shí),他說:“拔白旗不要亂拔,是拔那些反黨反社會主義、拒絕黨的領(lǐng)導(dǎo)、要黨聽他的人。至于學(xué)術(shù)問題,要百家爭鳴,造成一種百家爭鳴的環(huán)境和氣氛。要允許人家講話,要讓人家講完,做到暢所欲言。發(fā)現(xiàn)知識分子有些沉默,要注意?！?959年初,中共中央宣傳部長陸定一在全國各地主持教育、宣傳、出版工作的干部會議上說:“紅旗可以插,白旗、灰旗不要拔。”同年羅榮桓在解放軍政治學(xué)院的一個(gè)會上說:“現(xiàn)在看糧食越緊張,越是去年放衛(wèi)星的地方,不緊張的倒是去年插白旗的地方?！?月21日,張聞天在廬山會議上發(fā)言:“幾句話講得不對,就被扣上帽子,當(dāng)成懷疑派、觀潮派,還被拔白旗,有些虛夸的反而受獎勵,被樹為紅旗。為什么這樣呢為什么不能聽聽反面意見呢”

“插紅旗、拔白旗”運(yùn)動來勢迅猛但結(jié)束也快。隨著1958年11月份中央糾“左”的開始,這場運(yùn)動也就偃旗息鼓了。但是這場運(yùn)動的影響是非常大的。當(dāng)時(shí)的插紅旗、拔白旗在許多地方造成人為緊張,有的地方和單位刻意在未成“右派”的人群中再度搜尋可作為“白旗”、“灰旗”拔除的人物,使一大批人因此遭殃。有的甚至把全體工作人員分為紅旗、黃旗、白旗三類,人人掛臂章。還有的把所謂“甘居中游”的人一律說成是“灰旗”,統(tǒng)統(tǒng)拔掉。

1962年1月11日至2月7日,中共中央在北京舉行擴(kuò)大的工作會議,決定給批判處理錯了的人甄別平反。4月27日,中共中央下發(fā)了《關(guān)于加速進(jìn)行黨員、干部甄別工作的通知》,要求“凡是在拔白旗、反右傾、整風(fēng)整社、民主革命補(bǔ)課運(yùn)動中批判和處分完全錯了和基本錯了的黨員、干部,應(yīng)當(dāng)采取簡便的辦法,認(rèn)真的、迅速的加以甄別平反?！彪S后,對在“插紅插、拔白旗”運(yùn)動中受到錯誤批判和處分的絕大多數(shù)人進(jìn)行了甄別平反。以江蘇省為例,1961年10月后,江蘇省為從1958―1960年受到錯誤批判處分的生產(chǎn)隊(duì)長以上的干部黨員進(jìn)行了甄別。至1962年底,共甄別、平反21萬余人,約占受批判、處分干部黨員總數(shù)的98%。另外,還全部平反或部分平反了受批判、處分的群眾22.9萬多人。

1962年4月18日,周恩來在《我國人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的新發(fā)展》報(bào)告中指出:至于思想上拔白旗、插紅旗的問題,昨天陳毅同志講得很好。思想上怎么來拔白旗?紅旗怎么能插進(jìn)去呢?解決思想問題,這需要逐步提高認(rèn)識,通過自我學(xué)習(xí)、自我認(rèn)識、自我改造的過程,才能辦到。昨天陳毅同志說,中共中央對這一提法沒有責(zé)任,是下邊搞的。我要給他改正一下,他可能忘記了。昨天文教辦公室的張際春同志給我寫了一個(gè)條子,他說中央有一個(gè)文件上面有這么一句話。我今天查了一下,果然是這樣。中共中央應(yīng)該承擔(dān)這個(gè)責(zé)任。這個(gè)話說得很生硬,可以作幾種解釋。屬于頭腦中的事情,怎么能一下子拔白旗、插紅旗呢?這樣是插不進(jìn)去的。有時(shí)候?qū)σ环N估計(jì)或者一種情況,隨便一說,文字上沒有注意,就會引起不好的后果。我們應(yīng)該承認(rèn)這種缺點(diǎn)錯誤。

這樣,“拔白旗、插紅旗”運(yùn)動不僅在行動上給與予平反,而且在思想的得到了澄清。