你的需要其實很簡單

　　有媒體報道，29歲的英國青年馬克·波義爾是經濟學專業(yè)的畢業(yè)生，最近他突發(fā)奇想，準備找一份能直接提供食物而不是工資的工作，在未來的一年，一分錢也不花。我們姑且稱之為“用勞動換食品”計劃吧。
　　這個計劃是否可行呢？馬克說：食物來自自然。你的蘋果樹并不需要巴克萊銀行卡或者Ｖｉｓａ。在未來一年，他準備住在一個從網絡跳蚤市場交換來的大篷車里，那里有配套的木材和太陽能供熱，他可能會和鳥兒一樣生活在樹林里，冷了就砍柴取暖。他認為，這是更接近自然的生活方式，雖然有時會很艱難，但他樂在其中，他就是想過一種非常非常簡單的生活。不過，馬克解釋說，他這么做的目的，并不是鼓勵大家都不要用錢去消費，而是要讓人們想一下自己的消費是否是必要的。
　　馬克的選擇讓我想起了美國作家梭羅。1845年春天，28歲的梭羅帶著一柄斧頭，來到老家康科德城的瓦爾登湖畔，建起一座木屋，在那里進行了兩年多的湖畔生活實驗，以證明自己每年只需工作六周，就可換得全年的生活所需，其余的三百多天則可以自由地閱讀、思考、寫作，把文明的繁瑣盡數(shù)剝去。這位早年畢業(yè)于哈佛大學的自由撰稿人在湖畔與禽獸為鄰，與寂寞為友，與春天共眠，與嚴寒抗爭；他津津有味地看螞蟻打架，暢然會神地傾聽天籟之音，饒有興趣地探測湖底的形態(tài)，認認真真地記錄湖水的結冰開凍……最終寫下了寂寞、恬靜、智慧的《瓦爾登湖》。梭羅通過這部書告訴我們，財富大多只是身外之物，是對個人自由的一種拖累與妨礙，欲保留自由之身，就應該最大限度地遠離物質誘惑。他說：“多余的財富只能夠買多余的東西，人的靈魂必需的東西，是不需要花錢買的。”
　　人們常說：“家財萬貫，一日不過三餐；廣廈萬間，夜眠不過三尺。”可是現(xiàn)實生活中的蕓蕓眾生，哪個不是食不厭精，膾不厭細，哪個不是有了兩居想三居，有了三居想別墅，哪個不是為了職ab43b1bd11e5ba4c6291c5858a2b94a6779991666ba3b8e6dd10de7c8deeb3ce稱、為了官位而你爭我奪，互不相讓？你看那些家藏一兩千萬現(xiàn)金的貪官，一朝東窗事發(fā)，無不悔青了腸子，意識到做一個普通人是多么簡單多么自由多么快樂，可是你讓他重新活過一回，他還是會照貪不誤，就像那火中取栗的猴子一樣，明知會燒傷爪子，還是忍不住要去拿。這就是欲壑難填的道理吧？
　　人有欲望是正常的，但一定要節(jié)欲，或者把欲望轉移到精神性的東西上去——比如智慧、真理、慈善等等。一般人進商場，看到琳瑯滿目的商品，不是嘆惜自己掙錢太少就是羨慕別人賺錢太多，總之是心里不爽，可是當年蘇格拉底在逛完雅典的市場之后，卻說：“原來我不需要的東西這么多啊。”這是哲學家的眼光，他可以視金錢如糞土，視物質為身外之物，然而他對真理的追求是多么狂熱啊，并最終為此奉獻出了生命。生活中的蘇格拉底，據(jù)說一直過著艱苦的生活，無論嚴寒酷暑，都穿著一件普通的單衣，經常不穿鞋，對吃飯也不講究。對于常人來說，要做到這樣的放浪形骸恐怕不容易，但至少可以調整一下自己的心態(tài)，明白我們真正需要的可能不是花天酒地，不是豪車洋房，不是妻妾成群，不是人前人后顯擺的名牌服裝、文憑官位；我們真正需要的可能就是陪父母吃一頓團圓飯，與兒女做一次推心置腹的交談，為乞討者遞過去一元錢，對街上偶遇的民工微微一笑，關上電視，靜靜地看一會兒書……
　　還是那位蘇格拉底說：“我們的需要越少，我們越近似神。”神，咱們就讓給蘇格拉底做吧，我們就減少物欲，做真正的人吧。■
　　（王光智薦自《解放日報》）