咱們的“黃金時(shí)代”來自楚國(guó)

　　經(jīng)濟(jì)“冬天”為什么把你嚇住了？
　　在新的章節(jié)開始之前，我們?cè)賮碜鲆坏浪伎碱}：你打算怎么應(yīng)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的“冬天”？
　　這問題，大概是見仁見智，各人看法不同。在我們身邊，常有一些技術(shù)型的專家，給人們指點(diǎn)迷津，說遇到如何如何情況，可以如何如何應(yīng)對(duì)。他們說得都不錯(cuò)，但是，看經(jīng)濟(jì)大勢(shì)不能這么看。
　　要有望遠(yuǎn)鏡的眼光，會(huì)看幾千年，那么看透未來幾年肯定不成問題。
　　要有夜視鏡的眼光，看問題看到本質(zhì)里去，那么看清楚未來幾十年也沒問題。
　　做人不能做“乒乓球員”，只會(huì)推擋；要做“國(guó)際象棋手”，會(huì)看棋路。
　　據(jù)說北京、廣州的白領(lǐng)，目前掀起了“一百元”運(yùn)動(dòng)，也就是一周只支出一百元。
　　這是為什么？恐懼！
　　可是，令人恐懼的情況，能因?yàn)槟憧謶侄幔坎荒堋?br/>　　你恐懼了，你的困境就能減輕一些嗎？也不能。
　　那么恐懼還有什么用？
　　反正以你自己之力，已經(jīng)沒法改變現(xiàn)狀了，那還不如多花點(diǎn)時(shí)間來做一件事：
　　——沉思。
　　《沉思錄》的作者馬可·奧勒留，是古羅馬的一位皇帝。皇帝日理萬機(jī)、戎馬倥傯，尚且有時(shí)間想問題，我們平頭百姓就更應(yīng)該想問題。
　　上帝把人類的腦容量打造得這么大，就是要我們用來想問題。
　　你想想，貝幣的出現(xiàn)、金屬貨幣的出現(xiàn)——這些新型貨幣的出現(xiàn)，都是什么時(shí)候？
　　都是在新舊經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)型之交，都是在一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)崛起、一個(gè)新興的社會(huì)階層成熟之際。
　　貝幣，是商人階層從農(nóng)民階層里徹底脫離出來時(shí)出現(xiàn)的。夏朝沒有資料，但商朝肯定有了專職商人。……