吉祥：吉人還需祥云來 道理：道比理更難更實用

馬尚龍

吉祥:吉人還需祥云來

吉人自有天相,“天相”當是天生之相。撇開宿命的說法,所謂吉人的天相,與美麗、剛毅、性感等等都無關,整容是整不出吉人來的。天相應該就是看上去和順,圓潤,飽滿,適意,明亮……比如珠圓玉潤、天庭飽滿之類,無一不是形容吉人之天相的。

“吉”也正是有和諧的意思。 “吉”是甲骨文字形,按照通常的理解,上半部分象兵器,下半部分象擺放兵器的器具,合起來表示刀槍入庫,減少戰爭,這就是吉了。但是另有一種解釋,可能更加符合“吉”的和順之義,篆刻大師陸康認為,“吉”的上下兩部分,應該就是男女性的性器官,男女好合,那就是和順了,天下最大之吉,是人的本性之吉。“吉”是以兩性相悅來表達和順和諧的意思,似乎比停戰停火來表達和順和諧更加本質一點。而且“吉”是個人化的,選一個良辰吉日,大吉大利,吉星高照,生活在吉星之下……

有吉還需有祥。吉和祥并不完全一樣。如果說“吉”有獨樂樂的意思,就像護身符護的是自己,吉人吉的是自己,那么“祥”就有了“眾樂樂”的歡慶。“祥”是“福之善也”,這就點到了“祥”的眾樂樂的本質:祥需要眾人合起來,叫做祥和,天上一片祥云,一個人是享受不了;“祥”的右半部分是“羊”,羊既代表了財富,也表示了溫和,合群,天下一家,而不是你死我活,一山不容二虎……

道理:道比理更難更實用

“有理走遍天下,無理寸步難行”,事實上人們的感受經常不是如此。理虧理虧,常常演變為有理者吃虧。一個晉升的機會,一個美差的名額,一個殷實的紅包,并沒有按章常理地眾望所歸。

僅僅講理是不夠的。還需要講道。

“道”的本義是供行走的道路。條條道路通羅馬,在說明同一個目的可以有很多渠道的時候,也是暗喻了道路的區別不一定等于是非的區別。為兄弟兩肋插刀,是江湖義氣,武俠小說的最高境界就在于道,從為武之道上升到為人之道,最被人鄙視的不是壞人而是不講道行的小人。有句成語叫做“志同道合”,其實志同容易道合難,往往人與人之間相交于志,相別于道。像三國劉關張桃園三結義的志同道合,是名副其實的一個好漢三個幫——志可以一個人單打獨斗,道需要人際關系的謀和。所謂成功者,也一定是為人之道的高手。

“理”當然是不可缺少,就像是非不可缺少。“理”是玉石上的紋理:人要做玉石一樣的人,還要像玉石上的紋理一樣講理。“理”應該是社會準則,每一個人都可以在社會之大“理”尋找到和自己對應的端口,那才是有理走遍天下、無理寸步難行;大“理”缺損,小“理”就找不到端口,道也就被扭曲為歪門邪道。一個人可以悟不了道,一個人不可以不講理。道是高于理的境界,卻不能沒有理的基礎。不講理的為人之道,只能叫做“白相得轉”,而沒有道的痕跡。