惠水小龍番司考

吳曉秋

小龍番司位于惠水縣城南二十公里的三都鎮小龍村，現居住著漢族、布依族和苗族500余戶，龍姓為該村大姓。這里風景宜人，漣江蜿蜒而過，史載是元代靜蠻軍小龍番安撫司、明清小龍番長官司所在地。村子中原古建筑多為土木結構、青瓦蓋頂的三合院，院內雕花的門窗，青石板鋪就的天井，有著典型的漢族民居風格。小龍番司衙署、龍氏祠堂及廟宇等古建筑現已遭到嚴重破壞，但龍姓后裔至今仍然保存著乾隆年間，清廷授予小龍番司長官之銅質信印。

一

土司制度是中國封建王朝在西南邊疆少數民族地區實行的一種特殊的統治制度。其淵源可追朔到秦漢的“羈縻政策”。秦始皇統一中國后，面對其遼闊疆域內紛繁復雜的民族地區治理問題，著手采取了一系措施，其中包括了對西南夷地區的開拓與經營。史載“秦時，常頞略通五尺道，諸此國頗置吏焉”“初雖有郡名，仍令其君長治之”，表明秦朝在西南夷采取的政策是在不改變土著首領稱號和統治地位的前提下，實行郡縣守令與當地土著首領并存。這一舉措對后世歷代君王治理西南地區少數民族產生了深遠影響。兩漢時期，朝廷不僅延續了秦朝在西南夷地區的統治策略，而且在更加廣泛的民族區域內，推行“蠻夷君長”制，即凡歸附漢朝的少數民族首領，一律封授“王”、“侯”、“君長”等，甚至還賜“印綬”、“錢帛”。如《漢書·西南夷傳》中就有關于夜郎王、滇王受封的記載：“南粵已滅，還誅反者，夜郎入朝，上以為夜郎王”，“滇舉國降，請置吏入朝，于是以為益州郡，賜滇王王印，復長其民。”《后漢書·馬援列傳》亦載有：“成都氐人背公孫述來降者，援皆上復其侯王君長，賜印綬，帝悉從之”此所謂在西南少數民族地區施行的略微管束，稍加恩寵，使之不生異的羈縻政策。

考證小龍番司的源流，時間的坐標應定位在唐末五代時期。大約在公元920-923年間，楚國管轄地黔中道兩江溪洞人民反叛。楚王馬殷派懷遠大將軍龍德壽率領邕管柳州八姓兵前往鎮壓，此八姓為龍、張、石、程、韋、方、洪、盧。反叛平定后，八姓兵在今惠水漣江壩一帶安營扎寨。各據戍守。并逐漸壯大成為居住在貴州境內較大的蕃落。北宋乾德五年(公元967年)，龍彥瑫率領西南諸蕃進京師開封上貢，被封為首任羈縻南寧州刺史。“五年，知西南夷南寧州蕃落使龍彥瑤等遂來貢。詔授彥瑫歸德將軍、南寧州刺史、蕃落使”，這是龍氏歸附宋朝，受爵命于朝廷的最早文獻記載。自此以后，龍姓蕃落與朝廷往來甚密，故“龍氏于諸番最大。其供奉尤頻數”，在龍姓蕃落的帶動下，宋初以來又有方、張、石、羅四大姓相繼入貢朝廷。并與龍氏家族一起成為西南地區勢力較強的蕃落，號稱“五姓番”。由于“五姓番”“皆常奉職貢，受爵命”，所以“諸番部族數十，獨五姓最著”嘲，熙寧六年(1079年)龍番與羅番、方番、石番八百九十人帶著丹砂、氈、馬等土產入京朝貢，朝廷賜袍帶、錢帛。其后“五姓番”每年入貢物產頻繁。于是宋神宗“詔五姓蕃五歲聽一貢，人有定數，無輒增加”。宋哲宗元符二年(公元1099年)，程、韋兩姓家族大興，“比附”于五姓。歷史上將這七姓蕃落合稱為“西南七姓番”。以上文獻表明。無論是在邕管柳州八姓兵入黔時。還是在后來形成的西南諸蕃中，龍氏大族始終占有重要的席位。

至元十六年(公元1279年)，元設八番順元等處宣慰司都元帥府，派兩淮招討使經歷劉繼昌招降西南諸番，在元八番地上設置了八番羅甸九安撫司。隸屬湖廣行省，由八番宣慰司統領，它是元代貴州最早土流兼治的地方行政機構之一。宋末元初，龍番已分為小龍番、大龍番和臥龍番。因此九安撫司以“龍方靈小龍番靜蠻軍安撫使，龍文求臥龍番南寧州安撫使，龍延三大龍番應天府安撫使，程延隨程番武盛軍安撫使，洪延惕洪番永盛軍安撫使，韋昌盛方番河中府安撫使，石延異石番太平軍安撫使。盧延陵盧番靜海軍安撫使，羅阿資羅甸國遏蠻軍安撫使，并懷遠大將軍、虎符，仍以兵三千戍之。”此為元“八番”之來歷，而小龍番設司亦正式載入史冊。可見。“八番”名稱雖起于元，但作為不同的蕃落群體居住在貴州境內的時間，已不始于此。

洪武四年(公元1371年)，八番安撫司歸附明朝。次年，朝廷改安撫司為長官司，小龍番靜蠻軍安撫司等八番安撫司遂降為長官司，被置于隸屬于四川貴州衛下的十六長官司之列。“酋長密定等舉士內屬，置安撫使一，長官司十六，隸貴州衛”。此時，原元朝小龍番安撫使龍(日／永)已將職位傳于龍福慶。洪武五年，龍福慶世襲官職后小龍番司改稱長官司，治所仍建在今貴州惠水縣南小龍。繼小龍番長官司長官龍福慶之后龍氏承襲的順序為：龍海升(明永樂三年襲)——龍鈤——龍文英(明宏治元年襲)——龍鳳云(明正德二年襲)——龍通海(明嘉靖八年襲)——龍德貴(明萬歷十四年襲)——龍云騰(明萬歷四十四年襲)——龍象賢(明崇禎十年襲)。按明土司制度土官官職任命相關規定：長官司屬武職職銜，設長官一人，副長官一人；其屬，吏目一人。無論哪一品級的土官，一旦授職，朝廷即賜印章、冠帶及誥敕等信物，以此作為朝廷命官的憑證。正三品以上授銀印，從三品以下授銅印。小龍番長官司長官，為正六品，授銅印。盡管這枚珍貴的印章至今未能與史家謀面，但從貴州省博物館收藏的洪武五年朝廷授予金石番長官司長官石愛的信印推測，小龍番長官司長官龍福慶應有一枚與金石番長官司印。在印章質地、大小、重量、紐式、文字篆刻、印面構圖等方面相同的銅質長官司印。

清順治十五年(公元1658年)，小龍番長官司長官龍正飛歸附，朝廷仍保留其長官之職。康熙十年(公元1671年)龍正飛傳龍雷，龍雷歷數傳至龍榮光，嘉慶五年(公元1800年)承襲，之后小龍番長官司職累傳至辛亥革命前夕。今惠水小龍村龍氏后裔保存的小龍番長官司印，為清乾隆二十六年(公元1761年)四月，朝廷授予小龍番長官司長官之信印。印章系銅質，正方形(1.7×1.7cm)，重2.1市斤。印文以漢字篆體及滿文陽刻“小龍番長官司之印”。印背面、側面楷體陰刻“小龍番長官司之印”、“禮部造”、“乾隆二十六年四月四日”、“乾字一萬二千四百六十四號”等字樣。它見證了元明清三代土司制度在貴州的確立、發展及衰落。也是研究小龍番司歷史的重要實物資料。

小龍番設司是封建王朝在貴州推行土司制度和最終實行改土歸流的歷史縮影。從成長壯大為西南八番之一。到被授予安撫司，最后降為長官司的史實看，元、明、清三代在八番土司地區實施王權是一個逐步滲透的過程，隨著統治日趨的規范、鞏固和強化及“改土歸流”的條件成熟，八番土司遂一一被革除。按說康熙、雍正年間，清廷對貴州土司進行了大規模改土歸流，而小龍番長官司之職卻仍然延續，并在乾隆二十六年四月受朝廷之信印。官位世襲至清末。原因是明清之際，在多民族聚居的貴州，封建王朝不能、也不可能完全實施王權的絕對統治，要深入對民族地區的統治，包括對八番地區的統治，必須依靠當地的民族首領，或者說是眾多土司，因此，朝廷只得允許一些“遵紀守法”的小土司依舊承襲。而將裁革廢除的目標鎖定在那些勢力強大，對朝廷有威脅的大土司身上。事實上，貴州實行改土歸流在明永樂年間，革除思州、思南二宣慰司時就已經開始，清康熙年間，與小龍番一起被元廷授職的安撫司程番也被裁革。而八番土司地區的小龍番、盧番等定番州下的長官司仍然頑強保留，其世襲傳承的合法性一直獲得中央王朝的認可，并嚴格執行土司制度中關于朝貢、承襲、納賦、升遷、獎懲、征調等相關規定，直至民國初年才被徹底廢除。

責任編輯：王亞平