現(xiàn)代藝術和后現(xiàn)代藝術對景觀設計的影響

李朗然

現(xiàn)代藝術和后現(xiàn)代藝術雖然以對立的態(tài)度先后出現(xiàn)，但并不影響景觀設計作為一個獨立的系統(tǒng)對這兩者的吸收和容納?，F(xiàn)代主義對景觀設計最積極的貢獻在于，它所認為的功能應當是設計的起點這一理念，使得景觀設計從傳統(tǒng)圖案和所謂的風景秩序中解放出來，引入到功能和社會尺度的角度。但現(xiàn)代主義過分地追求純粹、形式至上、自我中心和整體藝術語言的單調，甚至在一定程度上迅速促成了后現(xiàn)代藝術的誕生。20世紀60年代以來，景觀設計受到了后現(xiàn)代主義的推動。在這一階段生態(tài)意識在景觀設計中也有所體現(xiàn)。設計師們從對形式美的追求，引向對自然和自然與人的關系的關注。在現(xiàn)代藝術和后現(xiàn)代藝術思潮的影響和推動下，景觀設計領域呈現(xiàn)出風格多樣性的特點。

一、極少主義風格

“極少主義”(Minimal Art)一詞是英國哲學家理查德·渥爾哈姆于1965年批判那些為了達到美學效果而刻意減少藝術內容的藝術實驗時提出的一個貶義詞。極少主義這個口號和標簽逐漸在60年代的美國流傳開來。藝術到了極少主義手中就蛻變?yōu)橐环N觀念和無所不在的幾何形體。極少主義陣營中的大師級人物唐納德·賈德(Donald Judd)認為：“一個形狀，一種體積，一種色彩和一個平面就是指它們本身。我們不應該把它們表現(xiàn)為某個相當不同的整體的一個部分，形狀和材料不應為內容的牽強附會所改變。一只箱子或排成一行的四只箱子，任何單個的物體或一個系列都有它們的安排順序，都是一種排列，僅僅是順序而已。”

賈德的“順序”理念在園林設計師瑪莎·舒沃茨(Martha Schwartz)的作品中被完整地表現(xiàn)出來。她的代表作是位于亞特蘭大的瑞歐購物中心庭院設計(RioShopping Center)，300多個鍍金青蛙組成的方陣排列整齊、給人極大的震撼，甚至具有一種神秘的魔力。青蛙這一意象顯然來自于自然環(huán)境中的一種活生生的動物，它們在自然界中的數(shù)目正在逐年減少，瑪莎·舒沃茨希望通過被固定在地坪上的青蛙序列，抨擊后工業(yè)社會的人類對自然界所犯下的罪行。那些一動不動的動物模型似乎在用無聲的方式詛咒他們最大的敵人，這也是它們唯一能夠做的。同時，舒沃茨在青蛙的身體上鍍上了光燦燦的黃金，使得原本親切的場景被完全破壞。青蛙這種原本溫文爾雅的小動物變得面目可憎，它們存在的目的是與人類為敵，而不是成為統(tǒng)治階級的同謀者。一個秩序感十足的方陣可以看作是為一場戰(zhàn)役的預演而采取的排兵布陣方式，在這里，瑪莎·舒沃茨正以一個堅定的景觀保護者的身份向工業(yè)化之后遭受創(chuàng)害的自然現(xiàn)狀的發(fā)出警告。

另一部在西方享有盛譽的作品“拼合園”(TheSplice Garden)同樣具有環(huán)保主義的風格。她大膽地用塑料代替了現(xiàn)實中的植物(當然，這也是從當?shù)氐沫h(huán)境條件出發(fā)的一種必要策略)，一切都符合幾何學的規(guī)則，以精確性和秩序感建立起一個靜態(tài)的空間。同時，它也是對當代環(huán)境危機的一次直面和反諷，塑料植物、被涂成綠色的沙子以及“拼合”的命名，都似乎在告訴人們城市對環(huán)境的迫害。

強烈的視覺沖擊、秩序感、隱喻、仿真，設計師即是用這樣的設計語言描繪出冷冰冰的極少主義景觀。

二、親切的大地藝術設計

大地藝術可以看成是室內裝飾作品向戶外發(fā)展的結果，最早的樣式可追溯到古埃及的金字塔和英國的斯通享治圓形石柱。大地藝術的作品都十分關作品的“場所感”，即作品與環(huán)境有機結合，通過設計來加強或削弱場所本身的如地形、地質、季節(jié)變化等特性，從而引導人們更為深入地感受自然。其中最具影響力的作品是史密森的《螺旋防波堤》。這個巨大的，由6500噸黑色玄武古石、石灰?guī)r和泥士建造的螺旋形防波堤匐臥在美國尤他洲大鹽湖東北角的岸邊，盤旋伸入粉紅色的湖水中，被作者稱為是通往海底史前文明遺跡的通道。其它著名的作品有：德·瑪利亞的《閃電原野》，通過壯觀的不銹鋼陳列，通過閃電雷鳴等自然力量接近了天與地，把人類引導到對自然災難的體驗中：松非斯特的《時間風景》，則通過種植大片的松樹和毒胡蘿卜林，來營造一個都市中的先哥倫布時代的森林。這些大地藝術的作品大都介于雕塑和建筑之間，并逐漸在現(xiàn)代公共空間的設計中占有重要的地位，他們將景觀融入到現(xiàn)代城市生活中，并接近了自然與人類的感受和距離。受到大地藝術的影響，奧地利藝術家拜耶和瑞士景觀設計師克拉墨設計了一系列從自然生態(tài)的角度出發(fā)，又具有神秘的藝術性的環(huán)境景觀藝術設計作品，如著名的西亞圖的米溪爾土地工作和亞斯本草原旅館的“土丘園”。

現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義藝術思潮帶給景觀設計更多的是一種思考和工作的方法，把景觀設計從單純的適合觀看的形式化及圖案化的設計升華為對空間的組織規(guī)劃和對環(huán)境、社會、文化以及主題氛圍的體驗。在某種程度上看來，21世紀的風格就是沒有風格，我們所需要的是基于人類生存環(huán)境規(guī)劃的全新概念的景觀設計。