史膽　史識(shí)　史德

文憶萱

我國(guó)歷時(shí)三十年的十大部文藝集成、志書，在2009年10月份全部出齊。這是一項(xiàng)浩大的工程，也是史無前例的工程。《中國(guó)戲曲志·湖南卷》，為《中國(guó)戲曲志》之先行卷，于1989年9月出版，至今也過去了二十年。當(dāng)年參與修志的同仁，不少均已辭世，我這幸存者，撫今追昔，感慨良多。

從1981年開始接觸編纂專業(yè)戲曲志書任務(wù)起，到現(xiàn)在整整二十八年，在這漫長(zhǎng)歲月中，不時(shí)都會(huì)情不自禁地去回顧一下，既感到幸虧在那時(shí)編出來，總算完成了一項(xiàng)歷史任務(wù)：也不無遺憾，以當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，還達(dá)不到修志應(yīng)有的高度。這遺憾，隨著年歲的增長(zhǎng)，隨著認(rèn)識(shí)的變化，似乎也在增多。

我的同輩人，都屬于“老戲改”出身，也就是二十世紀(jì)五十年代初期就從事戲曲改革工作的專業(yè)干部。我們開始是從事輔導(dǎo)工作，日子長(zhǎng)了，就在戲曲的文、論、表、導(dǎo)、音、美方面，揀性相近的一項(xiàng)研究開始，并逐漸專注于一行，自然而然就只在這方面探索。多年來，不但從來沒人想過修戲曲志，連方志都看得不多，忽然要修戲曲專業(yè)志書，還真是大姑娘坐轎——頭一回，有點(diǎn)惶惶然、茫茫然，不知所措。但是，不管怎么說，從事了三十年的戲曲工作，居然趕上了“盛世修志”，而且是國(guó)家“六五”期間重點(diǎn)科研項(xiàng)目，我們得以恭逢其盛，感到莫大的興奮和鼓舞，再難也得承擔(dān)。但激動(dòng)是一回事，現(xiàn)實(shí)的殘酷又是一回事。

我們省藝術(shù)研究所前身——湖南省戲曲工作室，在“文革”之前，積累的資料是比較豐富的，不僅有文字、圖片資料，還有些文物；有各劇種主要唱腔的錄音、記譜和各地方大戲劇種的全部臉譜。但“文革”期間，損失最“徹底”，片紙只字無存，什么也沒留下。甚至一些個(gè)人的筆記、文稿，都在“抄家”時(shí)全部抄去，真是“白茫茫大地真干凈”。沒資料，修志從何著手?

當(dāng)時(shí)，《中國(guó)戲曲志》編輯部，由汪效漪、薛若琳、周育德、劉文峰四位同志來湖南動(dòng)員我們上先行卷。我們既感到榮幸、振奮，卻實(shí)在畏難。那時(shí)我們首任所長(zhǎng)金漢川同志也不敢輕易表態(tài)，只是反復(fù)和我們座談、討論。經(jīng)過反復(fù)論證之后，才做出決定。作決定之前，老金還問我們：敢不敢立“軍令狀”?這是激將法，我們這輩人，自認(rèn)修志責(zé)無旁貸，一致表示：愿立軍令狀，才接下這先行卷的任務(wù)。

所謂先行卷，也就是《中國(guó)戲曲志》中出版的第一本，先行一步而已。但“先行”就意味著沒有可師法、借鑒之處，只能“摸著石頭過河”，摸索前進(jìn)。有些遺憾，可能就是“先行”所致。

我們第一步仍然是傳統(tǒng)方法：從上到下，發(fā)動(dòng)群眾，先修劇種志，以便于動(dòng)員更多的人來廣泛地收集資料。

湖南全省有十九個(gè)地方戲曲劇種。我們動(dòng)員凡有本地劇種、專業(yè)劇團(tuán)的地、市、縣文化部門，都組織力量加入修劇種志隊(duì)伍，成立了十九個(gè)劇種志的編纂機(jī)構(gòu)，全面地展開收集資料的工作。那時(shí)，乘黨的十一屆三中全會(huì)的東風(fēng)，從省到地、縣各級(jí)文化部門的領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)務(wù)骨干，不少都是落實(shí)政策回來的同志，沒受太多“文革”流毒的影響，所以沒什么大的阻力，很快就在全省鋪開了工作。許多二十世紀(jì)五十年代就從事戲曲工作的同志，都是識(shí)途老馬，憑記憶知道在什么地方還可能重新獲取資料；各劇種也還幸存了一些老藝人，他們不但本身可以提供資料，而且還可以提供某些資料的線索；各地還有些老戲迷、老觀眾，也能夠供給一些寶貴的資料。各級(jí)從事修志的同志，足跡不僅踏遍三湘大地，連鄰近的湖北、廣西、廣東、江西、福建等許多有關(guān)地方都去了，走訪了一些幸存的老藝人和當(dāng)?shù)仃人蕖Ｍ瑫r(shí)，也幾乎跑遍了各地的圖書館、檔案室、資料室，爬羅剔抉，細(xì)心搜求。編纂、收集和受訪對(duì)象，總?cè)藬?shù)在千人以上，這是一支龐大的修志大軍。沒有這支隊(duì)伍，想迅速恢復(fù)大量資料幾乎是不可能的事。與此同時(shí)，我們從1980年就開始的各主要?jiǎng)》N代表性傳統(tǒng)劇目的教學(xué)演出、錄相工作仍在進(jìn)行，也同時(shí)搶救了不少資料。這和中國(guó)藝術(shù)研究院，特別是張庚、郭漢城兩位前輩的大力支持分不開，我們那時(shí)哪有錄相條件和經(jīng)濟(jì)能力，都是研究院的李愚、劉滬生率領(lǐng)錄相隊(duì)的同志，無償?shù)貛臀覀冧浿屏?00多個(gè)小時(shí)的形象資料。這些工作，當(dāng)時(shí)只覺得是該做的事，事后回頭一看，真是僥幸，總算搶得時(shí)機(jī)，不是搶得快，人亡藝絕，有些資料可能就恢復(fù)不了。幾個(gè)主要的劇種志寫出初稿時(shí)，就集中一批力量開始編纂省卷。編纂志書最困擾我們的是兩個(gè)字：“直”和“志”。

“直”，志書是官書，是信史。我們對(duì)前人的志書雖讀得少，史書還是讀過一些，二十五史都是官書，但是否全“信”，治史者和讀史者都知道。今天，我們必須以唯物史觀來寫，應(yīng)該成為名符其實(shí)的信史。我們?nèi)绾蚊鎸?duì)這個(gè)艱難的標(biāo)準(zhǔn)秉筆直書?特別是新中國(guó)成立之后戲曲界的風(fēng)風(fēng)雨雨，如何記述?給我們的原則是：宜粗不宜細(xì)。要求：粗要能說明問題，細(xì)要不損害黨的形象。說來容易做來難!

“志”，在文體上，必須寫得像志書，而不是總結(jié)、不是調(diào)查報(bào)告，不是學(xué)術(shù)論文，我們必須改變自己幾十年已形成習(xí)慣的文體、文風(fēng)，探索甚至可以說是創(chuàng)造二十世紀(jì)的志書新文體，這也并非易事。

有什么辦法?摸索!我們?cè)噷懥硕畟€(gè)條目的例文，從上到下反復(fù)地討論，廣泛地聽取意見，不斷地修改，《中國(guó)戲曲志》編輯部的同志也和我們共同研究。汪效漪等四位，記不清先后幾下湖南；我們也派出多人次幾上北京。經(jīng)過廣泛的、審慎的推敲，定下了第一批條目。這樣，才正式著手全面編寫。整整花了三年時(shí)間才拿出《湖南卷》的初稿。又經(jīng)過兩年的修改才算定下來。

1987年省卷交稿之后，我們既為完成原定計(jì)劃，也因資料較多，不可能全部用于省卷，必須慎重保存。于是按照《湖南卷》模式，正式設(shè)計(jì)、編纂出全省十九個(gè)地方劇種志，出版了一套《湖南地方劇種志叢書》五集、230萬字，并于1991年全部出齊，也算搶了個(gè)先，是國(guó)內(nèi)正式出版的第一套全省劇種志叢書。

搶先，只是個(gè)時(shí)間上的問題，留下來的遺憾可能比其他省卷多：因?yàn)闀r(shí)間短，收集資料難望更廣泛：因?yàn)闆]經(jīng)驗(yàn)，每走一步都在探索，考慮不周之處更多。

湖南卷1989年出書，全書98萬字。但就在這時(shí)，這一卷的責(zé)任編輯汪效漪、機(jī)構(gòu)部類主要編纂人陳青霓、表導(dǎo)演部類主要編纂人蔡倜先后辭世，陳、蔡二位只在病床上看到清樣，不及見書。地、縣編纂人員和提供資料的老藝人不少都沒能見到成書，使我們健在者深感遺憾。

回顧這段歷史，首先要感謝編輯部的四位同志，如果不是他們一再動(dòng)員我們上先行卷，我們就很可能貽誤最佳時(shí)機(jī)，不能即時(shí)搶救到許多資料，也不能得到這些識(shí)途老馬的辛勤付出。如果晚修五年，難度不知要大多少，甚至有些資料可能無法找到。

修志的成果自然是主要的：

中國(guó)是文明古國(guó)，除二十五史官修正史而外，各種史籍浩繁；志書除大量的地方志、通志而外，還許多專業(yè)志。大概是地球上史、志類書籍最多的國(guó)家吧。但是，《中國(guó)戲曲志》卻是中國(guó)有史以來的第一部戲曲專業(yè)志書。雖說中國(guó)戲曲的出現(xiàn)，晚于希臘和印度，但自從發(fā)生、形成之后，不僅近千年從未絕跡于舞臺(tái)，而且不斷

發(fā)展、壯大，為廣大人民群眾所喜聞樂見。這是全球絕無僅有的民族藝術(shù)獨(dú)特現(xiàn)象，本應(yīng)成為中華民族的驕傲。但在歷史上卻不被重視，不能登大雅之堂，于史無征。我們從正史上獲得的資料，多半是反面記載：禁戲之類。在中華人民共和國(guó)成立后，戲曲獲得應(yīng)有的地位——中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)，得到黨和政府特別的重視，終于有了第一部專業(yè)志書，開歷史之先河。這件事本身就將載入史冊(cè)。

湖南地方戲曲藝術(shù)，屬于湖湘文化。但是，其遭遇和全國(guó)戲曲一樣，不為歷代官方重視，只有近代部分，湖南戲劇家的論著中涉及到。《湖南卷》這本志書，大體梳理出湖南三湘大地地方戲曲發(fā)生、形成、流布、發(fā)展的輪廓。在這之前，我們中雖沒有專門研究戲曲史的人，但前人的戲曲史論著都讀過。前人治史，大多是從書籍中發(fā)掘史料，而見諸文人筆下的多為城市戲曲活動(dòng)的記載，民間的很少。我們所知道的最早民間正式演出，只有宋代孟元老《東京夢(mèng)華錄》中“中元節(jié)”條內(nèi)那二十六字的記載：“構(gòu)市樂人，自過七夕，便搬《目連救母》雜劇，直至十五日止，觀者增倍。”《東京夢(mèng)華錄》是記作者于北宋崇寧癸未(1103)到靖康丁未(1127)年間在北宋東京的見聞，和湖南扯不上聯(lián)系。我們?cè)谛拗酒陂g，卻在《瀏陽縣志》卷十六“職官”二的“政略”中，發(fā)現(xiàn)楊時(shí)在北宋紹圣元年(1094)知瀏陽縣事時(shí)，就曾有“凡酒肆食店與俳優(yōu)戲劇之罔民財(cái)者，悉禁之。”的“政績(jī)”記載。這被禁的“俳優(yōu)戲劇”而且能“國(guó)民財(cái)”，明顯是一種營(yíng)業(yè)性的民間演出，卻比孟元老入京早了近十年。說明在當(dāng)時(shí)湖南瀏陽就有營(yíng)業(yè)性的民間戲曲演出活動(dòng)。這是三十多年來第一個(gè)重大突破，也是我們到目前為止發(fā)現(xiàn)的關(guān)于湖南戲曲活動(dòng)最早的記載。這條史料進(jìn)一步糾正了多年的一個(gè)誤區(qū)：在這之前，不少人認(rèn)為是明朝初年“扯江西，填湖南”，由江西人帶來了弋陽腔，湖南才有戲曲；或者是明朱元璋分封諸子為王時(shí)，各賜劇本，湖南地方戲曲由王府戲曲而來。這條史料以及我們輯錄的夏庭芝《青樓記》中的一些元雜劇藝人在湖湘間的活動(dòng)，都說明最早進(jìn)入湖南的民間戲曲情況，為今后治史開闊了視野，它提醒我們應(yīng)更多地把注意力放在民間的戲曲活動(dòng)研究上。

通過修志，對(duì)全省的民間小戲劇種也作了一次科學(xué)地、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匾?guī)范。“劇種”一詞，是新中國(guó)成立之后才被正式廣泛使用的。雖然在湖南“湘劇”和“祁陽戲”二詞早就見諸文字，但并未被普遍運(yùn)用，藝人和社會(huì)上都習(xí)慣稱戲班班名或某地班子。在二十世紀(jì)五十年代，我們對(duì)湖南地方大戲劇種已基本明確、界定。但民間小戲卻比較紊亂，如各地的花鼓戲，在解放前，湖南有些地方禁唱本地花鼓戲卻不禁湖北楚劇，湖南境內(nèi)一些花鼓戲班則改稱為楚劇班。這種現(xiàn)象在1951年全省第一屆戲曲會(huì)演之后，雖得以糾正，但各地習(xí)慣卻只冠劇團(tuán)所屬地名，稱某縣(市)花鼓劇團(tuán)或某地劇團(tuán)，而沒有標(biāo)明所屬劇種，使廣大觀眾始終鬧不清湖南有多少種不同的花鼓戲。經(jīng)過十年“文革”，不少劇團(tuán)已原氣大傷，難以恢復(fù)，劇團(tuán)數(shù)量大減，而且有不少劇團(tuán)改稱文工團(tuán)(隊(duì))，年輕演職員甚至鬧不清楚自己演唱的屬何種劇。通過編纂劇種志，得以為各地花鼓戲劇團(tuán)正名，分別標(biāo)明長(zhǎng)沙花鼓、衡州花鼓、零陵花鼓、邵陽花鼓、常德花鼓、岳陽花鼓六種，使觀眾能對(duì)劇種有所區(qū)分。而花燈確有三種不同流派，因?yàn)橐褯]有專業(yè)劇團(tuán)，就作為一個(gè)劇種分別記述清楚。湘西陽戲則仍按習(xí)慣叫法加以記述。而少數(shù)民族的侗劇和苗劇，是在這次修志中才正式載入史冊(cè)。這不但使湖南人了解到全省地方戲曲全貌，也使觀眾看戲時(shí)弄清了劇團(tuán)的所屬劇種，使各級(jí)文化部門的年輕人得到一次專業(yè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

由于參與修志的有大量從事了三十年戲曲工作的人員，都能認(rèn)識(shí)到中國(guó)戲曲藝術(shù)的主要寶藏，不僅是留有浩瀚的文學(xué)劇本，更重要的是積累了近千年的表演藝術(shù)。中國(guó)戲曲是以演員為中心的藝術(shù)，湖南戲曲也不例外，各劇種在表演上，有許多珍貴而獨(dú)特藝術(shù)，是幾百年來前輩藝人的畢生心血。我們統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)是：重在記藝。但是，由于歷史上的種種原因，多少民間戲曲藝術(shù)家湮沒無聞。在這部書中，我們盡可能找到部分有代表性人物的業(yè)績(jī)而立傳，使后人知道前輩名家的藝術(shù)創(chuàng)造，就是這類歷代名家的積淀，才有今天的豐富藝術(shù)遺產(chǎn)。找不到人的，則在其他一些條目中，基本貫串了這一要求，把歷史上的一些表演藝術(shù)盡可能記錄下來。許多戲已跡近失傳，能為后世留下些可資探求的記載，也是好事。

對(duì)新中國(guó)成立之后，在戲曲改革方面取得的輝煌成就，我們作了相當(dāng)有份量的記錄。特別是“文革”前那些經(jīng)過整理加工的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目如《琵琶上路》、《醉打山門》、《打獵回書》、《思凡》、《劉海砍樵》、《五臺(tái)會(huì)兄》、《祭頭巾》、《昭君出塞》、《打差算糧》、《撈月》、《盤盒》、《破窯記》、《李慧娘》、《追魚記》等一大批優(yōu)秀劇目，都成為長(zhǎng)期保留的瑰寶，得以載入史冊(cè)。這些戲，雖然是前人的藝術(shù)成就，但在歷史長(zhǎng)河中，蒙受了許多歷史的塵埃：有的戲?qū)θ宋镉兴崆河械谋粡?qiáng)加以宣揚(yáng)封建道德的主題；有的則留下一些低級(jí)庸俗的內(nèi)容。在戲改工作中，經(jīng)過戲曲工作者和藝人的通力合作，精心整理，不斷地進(jìn)行藝術(shù)加工，揚(yáng)其精華，除其糟粕，使其重新綻放藝術(shù)的光芒，這是解放后五十年代戲曲改革的豐碩成果。至于“大寫十三年”期間，確為優(yōu)秀節(jié)目的《打銅鑼》、《補(bǔ)鍋》之類，也同樣載入史冊(cè)。在對(duì)這些劇本加工的同時(shí)，對(duì)音樂、服裝、化妝、道具上的改進(jìn)和舞臺(tái)美術(shù)上的設(shè)計(jì)，都得到具體地反映。

修志的過程，本身就是一個(gè)對(duì)全省資料搜集，查證、整理、分析、綜合的過程。通過修志，為我們這個(gè)建立不久的研究所儲(chǔ)備了資料，為全所此后的集體、個(gè)人的研究課題奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為作進(jìn)一步研究開拓了視野，在成書之后的年月里，許多課題、專論都是由此引申而來。如我所建立過相當(dāng)久的目連、儺戲課題，以及在劇種史、聲腔、表演、臉譜、古戲臺(tái)等多方面的專題研究，有一批人寫出了不少專著、專論，都和修志積累有關(guān)。

我們所做過的工作，大概也就只有這些。但是，《湖南卷》能在當(dāng)時(shí)的條件下，把所收集到的資料整理、精選、保存下來，既可使后來者略知概況，為進(jìn)一步研究提供基礎(chǔ)和參考；也可為今后湖南戲曲的發(fā)展、創(chuàng)新作為借鑒。可以說是在關(guān)鍵時(shí)刻，編纂了本關(guān)鍵性的書籍。

近二十年中，一些業(yè)內(nèi)人士在工作中以志書作為參考資料：一些湘籍學(xué)生的碩士、博士論文，都引用了湖南這兩種志書；同時(shí)，這兩種志書也被海外漢學(xué)家所收藏，說明確實(shí)具有一定價(jià)值。

但是，回顧我們的《湖南卷》以及《湖南地方劇種志叢書》，確實(shí)有許多遺憾。這里，只就《湖南卷》談些個(gè)人的反思，因?yàn)椤逗系胤絼》N志叢書》是照《湖南卷》“比葫蘆畫瓢”完成的。僅僅增加了“全省各劇種傳統(tǒng)劇目總表”和“修志大事記。”前者是為趁機(jī)留下一份劇目總冊(cè)，而后者則是想使這么多修志人的勞動(dòng)不至于湮沒無征。

經(jīng)過二十來年的反思，我提出這“膽、識(shí)、德”三個(gè)字，是有切身體會(huì)的。