培養文言文語感重在誦讀

張宏仁

〔關鍵詞〕 語感 ；誦讀； 精講多練；

文言情境

〔中圖分類號〕 G633.33

〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2009）

02（B）—0044—01

我們知道，語感是語文能力的核心，它是認識主體對言語的一種感性和理性相統一的悟性，是包含著感知、理解和情感體驗的言語活動過程。語感是在反復的語文實踐中形成的一種高級語言習慣，它的獲得要靠學生自己長期的語文實踐。很長一段時間，文言文教學存在著這樣一種傾向，即比較注重文言詞句的梳理，以求字字落實、句句落實，最后把全文譯成白話文了事。當然，學文言文需要知道一些詞句的古今差異，并會翻譯，但這不應該是文言文學習的最終目標。我們學文言文最主要的目的是為了繼承并弘揚祖國的傳統文化，為此，學文言文就必須注重積累、感悟和熏陶，要重視學生語感能力的培養。古人所謂“讀書百遍，其義自見”的讀書心得，著重描述的就是這種語感的形成過程，這個過程包含著認識主體對言語的感性和理性相統一的悟性，同時也揭示了學習文言文沿用至今且行之有效的一種傳統方法：誦讀。

誦讀這種讀書方法，是一種集成了視、聽、讀、思、悟諸感官的綜合閱讀活動；是從字、詞、句到段、篇，從文字到語音、語義，從表層意思到深層含義、潛在情味的全面感知。使人在反復誦讀之中潛心玩味，認知文字，感受聲律，推敲詞語，揣摩文脈，理解作品的藝術形象，感悟作品的思想感情，領略作品的韻味意境，將古人的文氣融會貫通于自己的吟詠之中。久而久之，就會積累大量的語言材料,獲得豐富的感性認識，在潛移默化中熟稔文言詞語，貫通文言的語法、修辭規律，形成靈敏的文言語感。誦讀是學生重要的閱讀實踐，老師的任何講解、分析都不能代替學生自己對課文的體驗、感受。學文言文時，如果只是老師講，學生不去朗讀、背誦，即使老師講得再透徹，學生聽得再明白，也不會有好的教學效果。

學習文言文，只有以多讀、熟讀為基礎，才能形成和提高文言文閱讀能力。學語言，關鍵是練，不需要多講。教學文言文要精講多讀，擺脫“滿堂灌”的解經式教學方法。應當樹立這樣的觀念：誦讀也是練，而且是特別重要的練。不僅教師的講要以學生的誦讀為基礎，學生的練也要以誦讀為基礎。因此，一定要把誦讀作為基本的教學環節與疏通詞義、句意、文意的訓練有機結合起來，恰當地安排在教學過程中，發揮它在課前預習、課后復習特別是課堂教學中的作用。要改變那種講完課文之后才要求誦讀，只把誦讀作為記憶手段的做法。教學文言文，必須讓學生多讀多背，這里所說的“多”有兩個意思：一是誦讀的篇數多，凡是教材要求背誦的文言課文都要熟讀會背，基本課文尤其要背熟；二是讀得遍數多，每篇文言課文都要反復朗讀， 熟讀成誦。值得注意的是，背誦應是反復朗讀的自然結果，而不是硬記。熟讀、背誦的要求看起來簡單，但要真正做到并不容易。誦讀訓練不僅要指導方法，而且要嚴格要求，關鍵是讓學生長期堅持，養成習慣，樂此不疲。因此，在文言文的誦讀中又要做到以下三點：(1)誦讀讀音要正確。這是誦讀的基本要求。而文言文中有許多通假字、異讀字、生僻字。這就要求學生要先認讀，只有認讀正確了才會有誦讀的準確。 (2)誦讀句讀要正確。句讀即斷句，就是正確劃分句中停頓和句間停頓。表面上看這是誦讀的問題，實際上直接關乎文意的疏通，而這恰是文言文學習的重點。(3)誦讀要有語感。不同的語氣表達的情感是不同的，陳述、疑問、判斷、祈使、感嘆等語氣的傳達，就是文章內容情緒的傳達。誦讀時要從字詞運用的色彩、句子的表達重點、段落間的起伏跌宕來把握語氣和語感，這樣就更易于抓住作者的行文思路和情感表達重點。如在學習范仲淹《岳陽樓記》時，作者的思想感情經歷了一段復雜的變化。前兩段先贊滕子京優良的政績后寫洞庭湖的美景，在誦讀時應用稍快的節奏、明朗的語調，讀出作者輕松快慰之情。而后兩段寫覽物之情的或悲或喜，在誦讀時應根據寫景內容不同讀出人物內心鮮明的情感變化來。文章最后寫作者遠大的政治抱負，則要讀出樂觀豪邁之感以及對友人情深意長的勸慰。

為了訓練學生的語感能力，教師還必須創設文言運用的情境。也許有人會覺得這樣的要求太高了些，殊不知，取法乎上，才能得乎其中。只有營造文言文交際的氛圍，才能更好地培養學生的文言語感。如，對文意的概括、問題的回答要盡量用文言句式或原文來完成。這種古今互動的閱讀方法既豐富了學生的語文素養，又進一步激活了學生的思維，引導學生發現、探究、解決問題，同時培養了學生熱愛祖國語言文字、熱愛中華民族優秀文化的感情，有助于形成全面的語文素養。