姓名文化中的感恩習(xí)俗

采 詩(shī)

2003年我在拙著《起名有學(xué)問(wèn)》(中國(guó)盲文出版社，2003年版)中談到國(guó)人取名習(xí)俗中的“以姓為名”時(shí)，曾寫(xiě)過(guò)這樣一段話：

清人陳康祺《郎潛紀(jì)聞二筆》卷三云：“陳恪勤公(陳鵬年)初知西安縣(即浙江衢縣)，邑經(jīng)耿逆變后，版籍殘缺，豪強(qiáng)侵占，多至數(shù)百頃而無(wú)稅。其流亡歸籍者，往往無(wú)田可耕，而轉(zhuǎn)困追呼。公下車(chē)，即以清丈為急，務(wù)使稅出于田，田歸各戶，民慶更生……邑有溺女之習(xí)，公懲勸兼施，澆俗頓革。民生女，半以‘陳名，或以‘湘名，以公湘潭人也。”用廉潔好官的姓名為自己的千金取名，真是我國(guó)姓名史中的絕唱!本來(lái)，我是想為康熙年間的父母官唱唱贊歌，并總結(jié)這種取名習(xí)俗；同時(shí)建議今天的家長(zhǎng)，仍可創(chuàng)新地承襲這種取名的方法而拓寬思路，共同來(lái)醫(yī)治21世紀(jì)我國(guó)同姓名的一大難題。豈知，此話說(shuō)得太絕對(duì)了。所謂“絕唱”，乃大謬不然!這也正應(yīng)了余英時(shí)批評(píng)的那種人：“讀書(shū)要‘虛心……總要先存一點(diǎn)謙遜的心理，不能一開(kāi)始便狂妄自大。這是今天許多中國(guó)讀書(shū)人常犯的一種通病，尤以治中國(guó)學(xué)問(wèn)的人為甚。”(《怎樣讀中國(guó)書(shū)》)

實(shí)際上，臺(tái)灣彼岸早在1996年，一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、頗有創(chuàng)意的史學(xué)家劉增貴，就發(fā)表了一篇重要的學(xué)術(shù)論文：《漢代婦女的名字》，其中談到漢代取名的方法，便總結(jié)了我國(guó)大陸姓名學(xué)專(zhuān)家很少注意到的一種取名習(xí)俗——“民眾為感恩而以地方官吏之姓為子女名”的習(xí)俗。劉增貴先生還能溯源而多方求證，他列舉了古書(shū)上三個(gè)重要例證，我略加白話而闡釋之。

《后漢書(shū)·賈彪傳》：賈彪是河南潁川人，在漢末為新息長(zhǎng)(新息即豫州，治所在今安徽亳州)，揚(yáng)善除惡而使當(dāng)?shù)匕傩諗[脫貧困；民養(yǎng)子，男孩便取名“賈子”，女孩就取名“賈女”，競(jìng)達(dá)數(shù)干人，以此來(lái)感恩地方官吏的政績(jī)。

《東觀漢紀(jì)校注》：宗慶(或宗度)當(dāng)了長(zhǎng)沙守，政績(jī)卓然，民養(yǎng)子者三千余人，男女皆以“宗”為名。

《三國(guó)志·鄭渾傳》：鄭渾是河南開(kāi)封人，于漢末為下蔡長(zhǎng)、邵陵令(下蔡治所在今安徽鳳臺(tái)縣，邵陵轄境相當(dāng)于今湖南新化以南的資水流域)，使民豐給，民間所育男女，多以“鄭”為字。

看來(lái)，中華民族自漢代開(kāi)始，在各地均有“為感恩而以地方官吏之姓為子女名”的習(xí)俗，下至康熙年間，仍在浙江衢州實(shí)行。特別是安徽亳州、鳳臺(tái)，湖南長(zhǎng)沙、新化及浙江衢州的黎民百姓，以這樣的特殊方式，寫(xiě)下了這鮮活的信史。由于浩如煙海的史書(shū)里，關(guān)于個(gè)人取名因由的記載實(shí)在太少，大多數(shù)留在史書(shū)中的人名，僅僅是人名而已，而其命名的緣由及故事已無(wú)法得知，希望大家讀史的時(shí)候，都來(lái)發(fā)掘這樣感人的故事吧。

茲錄余近來(lái)讀書(shū)所見(jiàn)一條：報(bào)恩改名。

唐劉觫《隋唐嘉話》：“魏仆射本名真宰，武后朝被羅織下獄，有命出之，小吏聞?wù)咭愿妫后@喜日：‘汝名何?日：‘元忠。乃改從元忠焉。”

我在宋人王讜《唐語(yǔ)林))卷四：“自新”條下，也見(jiàn)到同上面大體相同的話。