梁羽生匿名挑金庸錯(cuò)

　　梁羽生和金庸曾是香港《大公報(bào)》的同事，志趣相投，彼此非常熟稔。梁羽生曾化名“佟碩之”寫下《金庸梁羽生合論》，在客觀公正的比較外，也不乏泄露感情的偏頗挑錯(cuò)。
　　
　　挑錯(cuò)一：對(duì)聯(lián)不合平仄
　　
　　在談到二人的文字風(fēng)格時(shí)，佟碩之一方面肯定自己（梁羽生）的舊文學(xué)造詣，說(shuō)能用舊回目、能寫詩(shī)詞的武俠小說(shuō)作家愈來(lái)愈少，一方面對(duì)金庸的小說(shuō)，毫不客氣地提出了下列批評(píng)：
　　金庸很少用回目，《書劍恩仇錄》中他每一回用七字句似是“聯(lián)語(yǔ)”的“回目”，看得出他是以上一回與下一回作對(duì)的。偶爾有一兩聯(lián)過(guò)得去，但大體說(shuō)來(lái)，經(jīng)常是連平仄也不合的。就以《書劍恩仇錄》第一二回湊成的回目為例，“古道駿馬驚白發(fā)，險(xiǎn)峽神駝飛翠翎”，“古道”、“險(xiǎn)峽”都是仄聲，已是犯了對(duì)聯(lián)的基本規(guī)定了（《碧血?jiǎng)Α返幕啬扛睿慌e例）。大約金庸也發(fā)現(xiàn)作回目非其所長(zhǎng)，《碧血?jiǎng)Α芬院笾T作，就沒(méi)有再用回目，而用新式的標(biāo)題。
　　
　　挑錯(cuò)二：詩(shī)詞鬧笑話
　　
　　金庸的小說(shuō)最鬧笑話的還是詩(shī)詞方面，例如在《射雕英雄傳》中，就出現(xiàn)了“宋代才女唱元曲”的妙事……
　　所謂“宋代才女唱元曲”，就是指《射雕英雄傳》中女主角黃蓉與“漁樵耕讀”中的樵子唱答《山坡羊》一事。樵子所唱的三首《山坡羊》曲子以及黃蓉所答唱的那首，正是引自前人的作品。前者出于張養(yǎng)浩，后者出于宋方壺，二人俱為元代散曲的名家。據(jù)佟碩之的考證，《射雕英雄傳》最后以成吉思汗之死而結(jié)束，成吉思汗死于公元1227年8月18日，因此黃蓉與樵子唱答《山坡羊》之時(shí)，成吉思汗應(yīng)該還在人世，時(shí)間當(dāng)在1227年以前。然而，張養(yǎng)浩出生于1269年，宋方壺更在張養(yǎng)浩之后，試問(wèn)黃蓉如何識(shí)唱元曲？
　　佟碩之不僅緊緊捉住這個(gè)“宋代才女唱元曲”的“缺點(diǎn)”不放，而且進(jìn)一步對(duì)金庸的武俠小說(shuō)多有針砭：金庸的武俠小說(shuō)流行最廣，出了常識(shí)以外的錯(cuò)誤影響也較大。所以我比較詳細(xì)地指出他這個(gè)錯(cuò)誤，希望金庸以后筆下更多幾分小心。
　　
　　金庸回應(yīng)：我只是一個(gè)講故事的人
　　
　　金庸后來(lái)寫了一篇2000多字的《一個(gè)“講故事的人”的自白》做出回應(yīng)。他自謙只是一個(gè)講故事的人，只要求把故事講得生動(dòng)熱鬧，他之所以寫武俠小說(shuō)，只是當(dāng)作一種娛樂(lè)，自?shī)手啵瑥?fù)以?shī)嗜硕选Ｎ闹兴芎畹貙?duì)梁羽生的批評(píng)，提出了辯駁。他說(shuō)：
　　我以為武俠小說(shuō)和京戲、評(píng)彈、舞蹈、音樂(lè)等等相同，主要作用是求賞心悅目，或是悅耳動(dòng)聽。武俠小說(shuō)畢竟沒(méi)有多大藝術(shù)價(jià)值，如果一定要提得高一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，那是求表達(dá)一種感情，刻畫一種個(gè)性，描寫人的生活、生命，或是政治思想、宗教意識(shí)、科學(xué)上的正誤、道德上的是非等等，不必求統(tǒng)一或關(guān)聯(lián)。
　　這些話，可以說(shuō)都是針對(duì)梁羽生的批評(píng)而發(fā)。
　　《金庸梁羽生合論》一文發(fā)表時(shí)，金庸的《天龍八部》尚在連載之中，書中的“六脈神劍”，劍氣可以殺人，已足夠令梁羽生匪夷所思，而像后來(lái)《笑傲江湖》中，像“吸星大法”之類的武功，甚至像令狐沖、東方不敗之類的角色，一定更讓梁羽生無(wú)法接受。這與梁羽生的觀念都是背道而馳的。■
　　（梁誠(chéng)薦自《廣州日?qǐng)?bào)》）