漢武帝西京變局與漢代儒學(xué)演構(gòu)

成祖明

摘 要:在從封建向郡縣轉(zhuǎn)型的過程中,漢西京政局也為之一變。漢武帝廣開人才仕進(jìn)之路,內(nèi)重郎官侍從之學(xué),外立《五經(jīng)》博士,以內(nèi)馭外,建立漢家新王官體系。這一體系在既定的大一統(tǒng)意識形態(tài)主導(dǎo)下不斷的統(tǒng)合、擴(kuò)張,推動(dòng)著漢代儒學(xué)的不斷演構(gòu)和發(fā)展。

關(guān)鍵詞:漢武帝;郎官學(xué)術(shù);新王官體系;漢代儒學(xué)

中圖分類號:K234文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1003—0751(2009)05—0172—06

秦漢之際,我國社會(huì)歷史正經(jīng)歷著從封建向郡縣的轉(zhuǎn)換,對此,趙翼在《廿二史札記》卷二中說:“蓋秦漢間為天地一大變局。”與此同時(shí),政治格局也產(chǎn)生了深刻的變化。這種變化至武帝時(shí)尤為劇烈。隨著“左官之律”、“附益之法”、“推恩令”等一系列措施的實(shí)施,諸侯日益弱小,郡縣制在全國范圍逐步確立。為防止皇權(quán)孤懸,避免“內(nèi)亡骨肉本根之輔,外亡尺土藩翼之衛(wèi)”的亡秦之鑒,漢武帝在推行郡縣的同時(shí),在制度上采取了一系列鞏固皇權(quán)加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。最重要的是削外朝之權(quán)而歸之內(nèi)廷,加強(qiáng)擴(kuò)張內(nèi)朝私人機(jī)構(gòu)的權(quán)力來強(qiáng)化皇權(quán)勢力。錢穆云:“武帝當(dāng)時(shí)所以斡旋朝政,獨(dú)轉(zhuǎn)乾綱者,則在其以文學(xué)為侍中。削外朝之權(quán)而歸之內(nèi)廷,此又漢制當(dāng)時(shí)一大變也。”①對此,錢大昕說:“此西京朝局之變,史家未明言之,讀者可推驗(yàn)而得也。”②卷一對于西京這一政治格局的變化,學(xué)界多從制度史角度給以關(guān)注和研究,對這一變局對學(xué)術(shù)的影響卻很少予以關(guān)注。本文則從學(xué)術(shù)史的角度對這一變局的孕育與形成及對漢代儒學(xué)的深刻影響進(jìn)行深入梳理,進(jìn)而揭示儒學(xué)在漢代的發(fā)展特質(zhì)和脈絡(luò)。

一、人才仕進(jìn)、選為郎吏——西京變局的孕育形成

漢有天下之后,在較長的一段時(shí)間內(nèi)是皇帝與宗室、功臣共治的局面。公卿皆武力功臣,儒者在政治上沒有多少可以發(fā)揮作用的平臺。錢穆說:“漢鑒于秦亡之速,變更秦法,稍稍復(fù)古,故以宗室、外戚、功臣與王室相夾持而為治。外既大封同姓為王國,與郡縣相雜,內(nèi)則丞相、御史大夫諸要職,雖不世襲,而例非列侯莫得當(dāng),則為一階級所專有,體勢近于世襲。”③在此情況下,漢統(tǒng)治者一直注意在左右郎官侍從中使用士人,在帝左右顧問應(yīng)對,參與機(jī)樞。叔孫通制禮儀,弟子百余人,“高帝悉以為郎”。高祖任用賢士大夫方式遂成為漢家故事,為繼承者沿用。《漢書?賈山傳》記載文帝時(shí)“選其賢者使為常侍諸吏”。在公卿皆為武力功臣的情況下,郎官侍從成為儒者群體唯一通向最高統(tǒng)治者的通階,亦被儒者所“喜”。由于郎官侍從中賢者云集,在帝左右顧問應(yīng)對,影響著皇帝的決策與朝政,此時(shí)在內(nèi)朝議論決定朝政已見端倪,并漸至孕育成形。

至漢武帝又采取了一系列的措施,使人才仕進(jìn)政策在制度上更為完善,士人通向最高權(quán)力中心的路也更加通達(dá)、廣泛。這主要包括:

1.確立察舉制度。這種制度最早要追溯到漢興二年二月劉邦命,《漢書?高祖紀(jì)》載:“舉民年五十以上,有修行,能帥眾為善,置以為三老,鄉(xiāng)一人。擇鄉(xiāng)三老一人為縣三老,與縣令、丞、尉以事相教,復(fù)勿徭戍。以十月賜酒肉。”這一政策對緩解地方士紳的政治要求起到了重要作用,使?jié)h家得到基層士紳的支持。據(jù)徐天麟《西漢會(huì)要》:“孝惠四年正月,舉民孝弟力田者復(fù)其身。高后元年二月,初置孝弟力田二千石者一人。”④不過,這一時(shí)期,察舉還沒有作為一種制度確立,察舉的內(nèi)容、時(shí)間都缺乏穩(wěn)定性,特別是景帝在位16年,史書未見其一次施行。至武帝這一舉措被重新重視,建元元年(前140)即詔“舉賢良方正直言極諫之士”。接著在董仲舒的建議下,元光元年(前134)冬十一月,“初令郡國舉孝廉各一人”。歲舉孝廉遂成定制。唐杜佑《通典》卷十三,《選舉?歷代制上》詳細(xì)記載了武帝時(shí)察舉的內(nèi)容:“郡國口二十萬以上,歲察一人;四十萬以上,二人;六十萬;三人,八十萬,四人,限以四科,一曰德行高潔,志節(jié)清白;二曰學(xué)通行修,經(jīng)中博士;三曰明習(xí)法令,足以決疑,能按章復(fù)問,文中御史;四曰剛毅多略,遭事不惑,明足決斷,材任三輔縣令。”可見在武帝時(shí)期察舉制度已相當(dāng)完備。

2.征召特殊賢才。除歲制的察舉,為滿足特殊需要,對特殊人才,中央政府還通過特別征召的辦法來引進(jìn)。如安車蒲輪征聘魯申公和枚乘就是典型的例子。有時(shí)也進(jìn)行大規(guī)模的征召。如《漢書?武帝紀(jì)》元光五年,“征吏民有明當(dāng)時(shí)之務(wù),習(xí)先圣之術(shù)者,縣次續(xù)食,令與計(jì)偕”。此后還對各地吏民中明禮、獨(dú)行、茂材特異之士等有特殊才能的人進(jìn)行多次較大規(guī)模的一次征召。

3.上書、獻(xiàn)賦、獻(xiàn)技藝等方式自薦。漢自高祖起,為能及時(shí)掌握天下政情,令天下吏民皆可直接上書言事,宮廷專設(shè)公車來受理。吏民可舉報(bào)反事、吏治等,也可向中央提具體建議。至武帝,將之與人才仕進(jìn)政策結(jié)合起來,鼓勵(lì)上書言事,發(fā)現(xiàn)賢人即以其所長,授以官職。這一途徑因避免了地方上的請托、官吏的阻塞等陋病,并能直達(dá)天聽,所以為士人所喜好。《漢書?東方朔傳》載,武帝初即位,“四方士多上書言得失,自衒鬻者以千數(shù)”。

4.設(shè)立太學(xué)、郡國學(xué)校來培養(yǎng)人才。在選拔人才的同時(shí),漢武帝還接受了董仲舒的建議,在長安興辦太學(xué),內(nèi)設(shè)博士,以儒家經(jīng)典教授諸生。公孫弘為丞相時(shí),太學(xué)又招博士弟子員。《漢書?文翁傳》載,武帝還“令天下郡國皆立學(xué)校官”。初步建立了中央和地方的教育體系,為人才的不斷涌現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

在人才使用上,漢武帝沿襲和強(qiáng)化了這些士人在郎官侍從中的任用。時(shí)董仲舒、司馬相如、嚴(yán)助、朱買臣、主父偃、徐樂、嚴(yán)安、終軍等高才通明之輩咸以為大夫郎吏。這些人在朝廷內(nèi)外崇論宏議,兼宗載籍,窮微闡奧,承擔(dān)起構(gòu)建帝國大一統(tǒng)的意識形態(tài)和有漢一代之文化的任務(wù)。西京政局為之一變。

二、兼綜百家、承擔(dān)大任——西京變局中的郎官學(xué)術(shù)

隨著諸侯王勢力的削弱,宰相獨(dú)攬朝綱,在這種情況下,皇權(quán)孤懸于內(nèi),很快感受到來自相權(quán)的威脅,于是削宰相之權(quán),擴(kuò)大皇權(quán),便是武帝登位后所采取的重要舉措。武帝將原郎官中賢士大夫顧問應(yīng)對的職能進(jìn)一步強(qiáng)化和擴(kuò)大,并通過加官等措施使部分朝臣亦參與進(jìn)來,遂形成相對外朝的內(nèi)朝議事制度,事一決于內(nèi)朝,外朝只是執(zhí)行其決策而已。西京政治格局為之大變。在這種格局中,郎官中的賢士大夫便成為決策和制定政教措施的主要參與者,恩寵倍至,權(quán)傾一時(shí)。

1.參與機(jī)樞處理政務(wù),中外相應(yīng)以義理之文。郎官侍從作為皇帝近侍官僚系統(tǒng),其本身有顧問應(yīng)對、參與機(jī)樞的職能。武帝強(qiáng)化了這一職能,使其不再是私人性質(zhì)的顧問,而是讓其代表天子意志參與朝政論辯,借助其才識使自己的意志順利地凌駕朝政之上。建元三年,閩越舉兵圍東甌,東甌告急于漢。武帝欲發(fā)兵救之,但遭到了太尉田蚡的反對。武帝遂遣嚴(yán)助詰蚡,最后田蚡理屈,武帝乃發(fā)兵。兵未至而閩越引兵罷,遂驗(yàn)證了這次決策的正確。又如建元五年,閩越又興兵擊南越。南越向漢廷救助,武帝遣大行王恢、大司農(nóng)韓安國將兵擊之。這次中央朝廷不再有異議,但淮南王上書表達(dá)了不同意見。武帝同樣遣嚴(yán)助難屈淮南王。結(jié)果兵未至,越人殺其王郢降,再次驗(yàn)證了少年天子的遠(yuǎn)見卓識。兩次與大臣與諸侯決策上的交鋒,無疑樹立了少年天子在公卿大臣與諸侯王中的權(quán)威,從而將中央決策權(quán)漸收至其手上,鞏固了其統(tǒng)治地位。實(shí)際上,這些決策就是經(jīng)過嚴(yán)助這些文學(xué)侍從的仔細(xì)謀劃而制定的,并在遇到阻力時(shí)由這些人親自去實(shí)施。此外如朱買臣、吾丘壽王為中大夫、光祿大夫期間都先后受武帝指使在廷辯中難詘時(shí)丞相公孫弘,從而使武帝的意志有效地駕馭相權(quán)之上,遂漸形成了以內(nèi)馭外的政治格局。武帝借助內(nèi)朝郎官與公卿大臣、諸侯王在政策制定方面的交鋒,基本掌控了國家的決策權(quán),使權(quán)力攬于一身。在學(xué)術(shù)思想上也不例外。《漢書?終軍傳》:元鼎中,博士徐偃使行風(fēng)俗,途中矯制,使膠東、魯國鼓鑄鹽鐵。御史大夫張湯劾其矯制大害,依法當(dāng)死。徐偃遂以“《春秋》之義,大夫出疆,有可以安社稷,存萬民,顓之可也”為辭,使張湯不能詘其義。武帝遂詔終軍問狀,終軍直中徐偃話語軟肋:“古者諸侯國異俗分,百里不通,時(shí)有聘會(huì)之事,安危之勢,呼吸成變,故有不受辭造命顓己之宜;今天下為一,萬里同風(fēng),故《春秋》‘王者無外。偃巡封域之中,稱以出疆何也?且鹽鐵,郡有余臧,正二國廢,國家不足以為利害,而以安社稷存萬民為辭,何也……”一席話令徐偃理屈詞窮,遂伏法。這次爭論勝利的重要意義在于表明內(nèi)朝在學(xué)術(shù)上也取得了優(yōu)勢,標(biāo)志著武帝在學(xué)術(shù)上也以內(nèi)馭外,學(xué)術(shù)一統(tǒng)于內(nèi)朝。此為武帝一朝學(xué)術(shù)之重要變局,雖漢興以來已見其端倪,至武帝朝則始成規(guī)制。這一學(xué)術(shù)格局對漢代儒學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。