八仙是這樣來的

韓湘子

韓湘子是唐代著名文學家韓愈的侄子。韓愈有個遠房侄子，年少輕狂，不喜歡讀書，韓愈曾責怪他并給他出難題，他卻能在七天之內使壯丹花按照韓愈的要求改變顏色，并且每朵花上還有韓愈的詩句，韓愈驚奇萬分。顯而易見，韓湘子的人物原型是韓愈的族侄，五代時被仙化了。

曹國舅

排名八仙之末的曹國舅，出現的時間最晚，流傳的仙話也較少。宋仁宗時期，曹皇后有個弟弟，人稱曹國舅。他性情溫和，通曉音律，喜愛作詩，被封為濟陽郡王。曹國舅的弟弟經常仗勢欺人，欺壓百姓，曹國舅對弟弟的惡行深惡痛絕卻沒有辦法，于是他入山修煉，剛好遇到了漢鐘離、呂洞賓，被他們收為徒弟，很快，曹國舅就修成仙道。

呂洞賓

八仙中流傳故事最多的當數呂洞賓，有人說他是九江人，原為唐宗室后人，姓李，為躲避武后之禍，改姓為呂。他二十幾年考試都不中，于是開始云游天下，后來被某位仙家點化成道。他是八仙中人情味最濃的一個，瀟灑、風趣，為民除暴安良、斬妖除怪，還好酒。他的傳說多又雜，但從中也可看出他原是唐代一位喜好道術的人，后被人們神化成仙。

張果老

張果老原名“張果”，因為在八仙中年紀最高，人們尊稱他為“張果老”。歷史上確實有張果這個人，他是武則天時期的人，當時隱居在山西的中條山，人們都說他知道長生不老之術，他自己也稱年齡有數百歲。武則天曾派使者去召見他，張果裝死不見。

其實，張果不過是一位江湖術士，會些幻術。有關他的仙話，全是道教憑借民間傳聞，夸大其詞，為了宣傳需要而編造的。

何仙姑

何仙姑是八仙中唯一的女性，據記載，何仙姑是唐武則天時廣東增城縣人，出生時頭頂出現六道霞光，十三歲時在山中遇見一位道長，道長給她吃了一個仙桃，從此她就不食人間煙火，而且身輕如燕，并且還能預知禍福。從古人的記載來看，何仙姑會一些占卜之術，能預測禍福，可見她是一位精于占卜的人，后來被神化了。

漢鐘離

八仙中名氣僅次于鐵拐李的是漢鐘離，他姓鐘離，是漢朝人，所以人們稱他為漢鐘離。漢鐘離是東漢咸陽人，他的父親鐘離章是東漢的大將，兄長鐘離簡是中郎將，后來也得道成仙。也有說漢鐘離是唐朝人，《全唐詩》錄有他的三首絕句，并附有小傳云：“咸陽人，遇老人授仙訣，又遇華陽真人，上仙王玄甫，傳道入崆峒山，自號云房先生，后仙去。”從他留下的詩中，可以看出他頗有一些“仙味”，應當是一位好道之人。

藍采和

八仙中有一位玩世不恭的男子，叫藍采和。他行為怪癖，平時身穿破爛的衣服，一只腳穿靴子，另一只腳卻光著，更奇怪的是，他夏天穿棉襖，冬天光著身子躺在雪地里還渾身冒汗。大多數時候，他一邊打竹板，一邊沿街賣唱。他唱的歌很多，但人們卻聽不懂，覺得他高深莫測，而且還覺得他有幾分仙意。藍采和的人物原型本是一江湖流浪漢，由于他的行為與常人不同，又喜歡周濟窮人，因此深得人們喜愛而被神化成仙。

鐵拐李

史籍記載，他原本是個英俊瀟灑的男子，會道術，在山中巖穴中修煉。有一次應師父老子之約，行“元神出殼”的法術，到千里之外的華山辦事，十幾天之后回來，他發現自己的肉身被徒弟誤燒了。他沒有辦法，只能附身到路邊一具餓死的尸體上。之后就由一翩翩美男變成了蓬頭卷須、黑臉巨眼，并且跛了一只右腳的丑陋漢子。看來他是一位民間口耳相傳，諸事附會而成的道家仙人。

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“八仙過海”的傳說

北宋建隆年間，沙門島(今廟島)是朝廷囚禁犯人的地方，從建隆三年開始，凡軍人犯了法，都發配到沙門島。這樣年復一年，日復一日，島上犯人越來越多。但朝廷每年只撥給全島三百人的口糧，所以糧食越來越不夠吃。

后來，沙門島看守李慶想了個狠毒的辦法：當犯人超過三百時，便將其中一些捆住手腳，扔進海里淹死。一次，有五十多名囚犯得到即將被殺的消息，便趁著天晴月朗，避開看守，抱著葫蘆、木頭跳入海中，往蓬萊方向游去。

從沙門島到蓬萊約三十里，途中多數犯人體力不支淹死在水中，只剩下八名身懷武功、體格健壯的善游者，借著水流游到了岸邊，在蓬萊城北丹崖山下的獅子洞內躲了起來。第二天，漁民發現了他們，當聽說他們是從沙門島游水越海而來時，人們驚奇萬分，把他們稱作“神人”，這事便在民間傳開了，并且越傳越神。后來他們被傳稱為“八仙”，演變成今天的“八仙過海”的故事。

(編燕子)