王振緒　玉心琢人生

黃哲雯

緒，本指絲之端，引喻事情的開端與發源，亦有事業、功業一說：振，則為奮進、騰起之意。縱觀王振緒其人其事，恰與其名之意相契相合。正可謂玉心琢人生，更待精進時。

北京福泰玉莊董事長王振緒，四十開外，成熟中隱約可見滄桑。

王振緒酷愛寫詩，尤以七絕為甚，抒發情志，感慨人生，頗具古風古韻。

王振緒有枚閑章，上刻“農石”二字，意為農家孩子，生命力強；旨在明志，不放棄追求。

王振緒信奉儒家文化，以孔子所倡導的“仁、義、禮、智、信”自勉，恪守“吾日三省吾身”、“與人謀，其不忠乎；與人交，其不信乎”。

王振緒方頭闊臉，一副“小武官”樣，身板敦實，聲音洪亮，眼神質樸，走起路來穩穩扎扎。無論從那一角度觀，舉手投足間，皆能從其身上捕捉到山東漢子的典型元素。

對于每一位初識者來說，王振緒都矯飾全無、坦誠以待，宛若一塊初現塵世的璞玉，處來如行云流水般，煞是暢然怡得。

既為玉莊之主，對王振緒的記述自然繞不開玉石這一中心話題。從探玉、相玉、品玉，到藏玉、識玉、知玉、懂玉，再到致力于弘揚玉文化，在與玉如琢如磨的傳神交往過程中，王振緒漸漸揣摩到了“君子比德于玉”的真諦，用一種儒商的情懷，更以一顆溫潤的玉心，雕琢著自己的人生軌跡。

坎坷身世安知非福

“先做人，再交友，然后才做事。”一這是王振緒總掛在嘴邊的一句口頭禪。他說，做人首先要誠實，要把自己琢磨得像玉一樣樸實無華，才能無愧于一個“人”字。唯有如此，方能交得善朋益友，成就事業、豐富人生。

王振緒樸實、善良、豁達的性格，很大程度上得益于其坎坷的身世。他說，是祖母的言傳身教和潛移默化，造就了他今天的所成。

6歲時王振緒喪母，父親很快續弦，并與繼母生有子女，對他難以抽暇顧及。他自幼跟隨祖母過日子，祖母知書達理、慈祥、寬容，他耳濡目染，有益于他日后的為人處世。

譬如，為了讓很少得到父親照顧的他不怨恨父親，寬容繼母，樹立男兒當自強的信念，祖母便常常給他講中國傳統文化所提倡的二十四孝中“鞭打蘆花”的故事，啟迪他理解父親、了解為父的難處，并讓他明白，既然身為男孩子，就應當獨闖天下，成就一片天。直至今日，祖母雖已故去多年，自己也已成了一條響當當的漢子，但每當回想起童年的經歷、祖母的諄淳教誨和拳拳之心時，王振緒都會動情不已，淚流不禁。

此外，祖母還喜歡講一些打比方的通俗故事，教他如何做人。比如，饑餓難忍的時候，正好撞開了一扇虛掩的門，發現里面都是金銀財寶和山珍海味時該如何對待?看到孫兒不知所答時，祖母便告誡說，這時你既不能進也不能退，只能站在原地不動，等著有人過來。為什么這樣做?因為“瓜田李下”說不清楚，要學會避嫌不讓人對你生疑心。還有，撿到錢時不能揣進自己腰包，要想到這可能是他人的救命錢。

祖母這種極致的慎獨教育，點點滴滴地滲透在王振緒的兒時生活中，匡正了他幼小的心靈，形成了他真誠正直的為人處事風格。祖母是他的啟蒙人，是他不幸童年中的萬幸；祖母更像一塊玉，溫潤了他從孩童到青年時代的感情世界，鑄就了他做人行事的規范。

除了先學會做人，在交友方面王振緒也有著獨特見解。他說，他交友不會考慮對方的身份、地位和財富，無論遇到什么樣的人，都是緣分所致，只要對方人品好便值得一交，并且要“投之以桃李，報之以瓊瑤”。

他說，自己是帶著一顆感恩和珍惜之心與人相交的，他將朋友視作一筆無形資產，認為只要有了朋友，干任何事情都會有勁頭、都不會怕了。

承續家業開創事業

與玉結緣，對王振緒來說既是一種偶然，也是命中注定之必然。

1869年，王振緒的太祖爺晚清舉人王志祥，在天津創辦了王家玉場，這就是福泰玉莊的前身。1896年，第二代傳人王恩承秉承家業，繼續擴大經營，正式開辦了“福泰玉莊”，當時在燕趙齊魯等地玉器行享有盛名。如果不是社會長期處于動蕩，王振緒本應打小與玉相伴，順理成章地成為“福泰玉莊”的第四代傳人，而不是因一次偶然才初次與玉相識。

說起來，還是王振緒13歲那年，中國正處于“文革”后期，社會一派凋敝，王家也是一片衰象，所住的百年老屋已是搖搖欲墜，隨時可能倒塌。無奈之下，王家只好咬著牙翻修房屋。可哪有錢置磚買料啊?這時親戚們伸出了援手，這個添十元、八元，那個送來大梁、椽子，拿不出錢物的就來幫工，然后回自家吃飯，就這樣把四間房翻蓋了起來。王振緒說，那一刻他才發現自己突然長大了，還似乎悟出了些道理：眾人之所以在他家最困難時來幫忙，是因為自己祖上積了德、行了善。

無巧不成書，翻修老屋中發生的一件奇事徹底改變了王振緒的人生。那就是，從老屋的夾墻中發現了一尊高70多厘米、法相莊嚴的鎏金玉觀音坐像。

由于年代特殊，王振緒家境敗落，忍饑挨餓是常有的事，所謂玉器只是隱約在奶奶的閑談中聽說過。此番看到玉觀音，王振緒直覺眼前一亮，雖看不出個所以然來，但他只是覺得這東西好、這東西漂亮，有一種撥動心弦卻又道不出的魅力。

從此以后，玉觀音的影子便深深烙在了王振緒的心中。一俟成人走向社會，他便利用生意之外的時間各處尋寶，并發現了200多處古人遺留下來的采玉坑。在探玉、尋玉的過程中，王振緒對玉的喜愛也發展到了癡迷的地步，每次歸家都是帶著一車石頭。甚至于有一次在陜西藍田尋寶途中發生車禍，也沒有改變他對玉的癡情。王振緒實際上是六個公司的董事長，有著鋼結構、黑陶工藝等幾大攤子事業，但他把其他事業上的收入幾乎都挪用過來，投在了玉器產業上。

經過20多年的積累，再加上其家傳的資源，目前，王振緒的福泰玉莊已形成了一個規模龐大的玉石寶庫。僅上等璞料就有上千噸，大型玉制品、玉擺件、真玉仿古系列產品達數千件之多。在北京豐臺區福泰玉莊的院子里，幾塊巨大的河磨玉石隨意地擺放其間，每塊都有幾噸重。一塊被珠寶專家稱之為國之瑰寶的厚2.2米，成扁圓形，玉石質地細膩、純凈通透、色澤斑斕。

玉伴人生傳承文化

玉有五德，其中一德便是“義”，而這也正是福泰玉莊企業文化的核心之一。王振緒說，做企業，受益于這個社會，成長于這片土地，所以也要回報于社會，無論這回報有多微薄，都要致力去做。事實上，他是這樣說的，也是這樣做的。

2008年6月7日，為捐助四川災區失學孩子，福泰玉莊與中國青少年發展基金會、中華兒女報刊社組織70余名書畫家、20多名演藝界明星的龐大陣容參與義演義賣，共籌集善

款近400萬元。在這一活動中，王振緒將自己珍藏20多年的3噸玉石捐出義賣，所得善款全部捐給了地震災區的孩子，用于他們的學習和生活，以及校園的重建。

在王振緒的人生理念中，慈善不僅是一種美德，還應該成為一項偉大的事業，成為一種滲透在血液中的文化基因。

“人生如玉，心念玉品，人身自然而正”——王振緒愛玉、藏玉、品玉，不但在生活中以玉的品德要求自己，還時常告誡員工，玉文化源遠流長，只有更透徹地了解玉文化，才能更深刻地認識玉德內蘊，做好本職工作，做好一個大寫的人。

中國現代藝術史學家藤固先生說：文化最初的形成，是一種神話，是整體民族的創造品。玉文化本質方面也以藝術的要素為主體，將直觀的藝術的意識去貫穿天地人生，這是玉文化最初的基礎。將相關文化為載體，通過思維創造和藝術的一種形式把玉石從材料轉化成藝術媒介，表達對生命的渴望，對吉祥平安健康和諧的追求，對“獨善其身”、“君子向玉求德”的信物標志。

王振緒認為，玉器對中國古代的政治、禮儀、商貿、宗教、信仰、圖騰以至生活習俗和審美情趣所產生的深刻影響是其他任何器物無法比擬的。玉器在遠古既是精神財富也是物質財富，同時是權力、地位的象征。玉所特有的美麗光澤和溫潤內質使它成為一種超自然物品，被賦予人文之美，古人似乎對玉的贊美達到極致。“君子比德與玉”，“德”既是玉的特征，又被擬人化、道德化，成為人類心目中正人君子良好品德的象征。

從小與玉結緣的王振緒，其最大的愿望就是建一個玉文化博物館，弘揚玉文化。玉，蘊山川之美，凝日月之輝，集天地之靈。玉石是我國傳統文化的一種載體，玉文化是我國傳統文化的一個重要組成部分。建一個玉文化博物館，是為了更好地總結和研究玉文化，更好地宣傳、推廣玉文化。將美好、和諧、善良統一到道德倫理的體系上，形成塑造人性情感、塑造健康心理的結構，成為“風度如玉”的君子風格。王振緒的目標就是建立一個容納我國各主產地精美玉石、玉器的玉文化博物館，讓人們在其中不但能觀賞到玉的外在之美，更能品讀和體味到中華玉文化的博大精深。

建玉文化博物館目前雖然只是一個初步構想，尚需進行大量而繁復的準備工作，但王振緒已下定決心，表示在繼續收藏更多玉石、玉器精品的同時，還會對玉文化進行更多的研究和把握，怎么對社會有利，怎么對弘揚玉文化有利，他就會怎么去做。

目前，王振緒正準備在北京通州區建一座以竹子為主題的玉竹軒。之所以推出此創意，是因為他天生愛竹，之前甚至在福建連城縣北團鎮張地村與他的一個好友鄒上生聯手在東山嶺的山上種植了一片自己的竹林，粗大的毛竹現已郁郁蔥蔥，幾米幾十米的竹子漫山遍野，直徑三四十公分的竹子隨處可見。因為竹子的品格與靈性與玉相通——“根植大地，未出土時先有節；枝接長空，到凌云處總虛心，”其高直的氣節令人嘆佩。他認為，做人行事同樣也應如是。