藏在童話外衣下的殘酷

馬燕娜

摘要:本文從三組矛盾分別討論了王爾德《快樂王子》的“不快樂”——在矛盾中突出現(xiàn)實生活的殘酷,體現(xiàn)了其童話的獨特魅力。

關鍵詞:人心與鉛心的矛盾 去與留的矛盾 生與死的矛盾

王爾德曾說過:“我們在不斷變化的時候最真實。”他從不否認自己的矛盾性,即便在追求美和善的童話中。《快樂王子》向我們講述了快樂王子從不知憂愁為何物,到犧牲自己的生命去減輕別人的憂愁,而小燕子從起初不愿意留下到不顧凍死的威脅毅然陪伴在王子身邊,整篇童話從文字單純到略帶悲涼,從筆調輕快到略顯沉重,然而童話的外衣終究掩藏不住作家內心世界的矛盾,從矛盾中也越發(fā)突顯出現(xiàn)實生活的殘酷。

中圖分類號:I06 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2009)03-

一、人心與鉛心的矛盾

當王子“活著并且有一顆跟別人一樣的心時”,“不知眼淚是什么”,而“一顆鉛制的心”卻讓他感受到了同一座城市里所有的丑惡和悲苦。愛心不存在于“ 人” 身上, 沒有人心的快樂王子卻變得善良與崇高,冰冷堅硬的“鉛心”讓王子找到了良知,認識了平民百姓的疾苦,散盡自己身上的珠寶去救助窮人。快樂王子這顆神奇的心,一旦被注入仁愛,就只是破裂的結果,仁愛之心不是鮮紅的,而是黑的,黑色的仁愛之光怪誕卻不失諷刺。通過人心與鉛心的矛盾對比,王爾德實質上是用這顆鉛心來折射世間的冷酷和不公,王子善心沒有善報。但是,這顆鉛心裂成兩半,卻熔化不了,象征著不甘之心,要與冷酷和不公抗爭之心。

同樣, 在擁有一顆鉛心卻散發(fā)著仁愛之光的王子的襯托下,童話中其他擁有一顆正常跳動著的,有溫度的人心的人顯得極度自私與冷漠。在一個沒有理解, 沒有愛心的世界, 人心比冬天更冷。而冰冷的鉛心卻用自己的生命溫暖著城市的每一個角落。

二、去與留的矛盾

小燕子因掉隊而不得不在這個城市留宿,可她無時無刻不想著追趕伙伴飛往埃及。王子的眼淚和善良打動了她,第一次選擇留下。小燕子同樣充滿著愛心,送去紅寶石后用翅膀為生著病的小男孩減輕痛苦。第二天,燕子再次準備啟程,在王子的哀求下,不得不哭著將他的眼睛送給那個年輕人,第二次選擇留下。看見河邊的水手們的集體勞動,燕子想起了自己的伙伴,于是她叫道“我要到埃及去了”,沒人理睬,伙伴已在遠方,自己孤零一人。天氣的日益寒冷和伙伴的召喚讓她再次向王子告別,可王子卻讓取下自己的僅有的一只眼晴送給那個賣火柴的小女孩,第三次選擇留下,也是最后一次,因為她決定永遠陪伴著王子。每一次去與留的抉擇,都讓小燕子一步一步地逼近死亡。前兩次的選擇是猶豫的,遠方伙伴的呼喚和埃及溫暖天氣的召喚督促著燕子前行的腳步,可王子的善良和哀求卻深深觸動了她的心靈,本性同樣善良的她拋下了自己的個人利益。第三次面對雙目失明的王子,燕子毅然決然地主動選擇留下,以生命為代價,在那一刻,燕子從王子的舍身奉獻中汲取了力量,做出了去與留的抉擇。連燕子都從王子的自我犧牲中受到感召,而人呢?受助者卻只關心自己眼前的生活,毫無感恩之心;“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的有權階級肆意侮辱失去外表美的快樂王子,工人們將快樂王子放在爐子里溶化,更將鉛塊仍在垃圾堆上。這是一個何其冷漠無情的世界,殘酷的社會現(xiàn)實就這樣將快樂王子和小燕子一步步推向死亡。

三、生與死的矛盾

身前快樂王子不知憂傷為何物時快樂地活著,只注重自己感官的享受,拒絕思考與關懷的權利,從而混淆了享樂與快樂的定義,這不是一個作為社會組成部分的生命體應有的生存狀態(tài),更談不上擁有快樂的生活。人是社會的組成部分,應當對社會有關懷,有貢獻,如果純粹是為自己而存在,為自己而活,何來快樂可言?就像小燕子為貧苦的裁縫送去寶石后,在寒冷的天氣“卻感到暖和多了”,這種溫暖是心靈得到凈化后油然而生的,是一種真正意義上的溫暖。

而死去后的王子高高聳立在城市中間,看到了這個世界的丑惡和窮苦, 他竭盡自己所能地去幫助別人,希冀可以改變這個世界。然而當王子用自己的美去拯救這個世界時, 他作為雕像的審美價值已不存在,其生命也就結束了。在那個極可怕的嚴寒天氣里, 燕子凍死在腳下,自己把美轉化成了真善, 王子什么都沒有了, 他的心裂因悲痛至極,瞬間爆裂成兩半。

那究竟什么是生,什么是死?快樂王子真正活著的時候如同行尸走肉,整日游玩,不關心民間疾苦;而死后卻用鉛心感受到了世間冷暖,悲歡離合。生與死之間的矛盾交織正是作家內心世界沖突的反映。

與德國的格林兄弟和丹麥的安徒生相比,王爾德的童話沒有安徒生童話的溫情,更沒有格林童話的大團圓結局,他的童話中充斥的都是死亡和悲哀的結局,一反童話的常態(tài),從而在深層次上體現(xiàn)了作家思想上的矛盾,唯美主義倡導者的他“試圖建立美的象牙塔卻無法割舍對塵世的關注, 試圖將藝術獨立于功利和道德說教卻總是功敗垂成”于是,在他的童話中便有了美與殘酷的交融,善與惡的矛盾,形成了獨特的魅力。他將與現(xiàn)實碰壁后產(chǎn)生的悲觀和虛無之感便投射到本應美好而溫暖的童話結局中,摒棄了常規(guī)的“從此以后,王子和公主過著幸福的生活”的套路,用藏在童話外衣下的殘酷開創(chuàng)了童話的另一片天地。