天然人物石的藝術魅力

大自然孕育和創造了千奇百怪的

美妙奇石,這些奇石尤其是人物石,以它特殊的形態、紋理、色彩、質地,煥發出古樸、自然、高雅的藝術魅力,讓人們的視覺產生強大的甚至是震撼的沖擊力。這些自然的人物石中,有的天然成趣,給人們以豐富的想象;有的內涵深刻,喚起人們無限的遐想;有的形態丑怪,給人們增添了歡樂的情趣;有的意境深遠,陶冶了人們的性情。總之,天然人物石在人們心靈的撫慰、靈感的觸動以及身心的健康等方面,都發揮了積極的作用。那么,作為愛石人,我們到底從哪些方面來領略天然人物石的藝術魅力和神奇之美?

雕塑美 許多奇石就是一件精美的雕塑品,它不是人為的雕鑿,而是大自然鬼斧神工的創造。天然人物石與人為雕塑藝術品有所不同,同樣是頭像,人為雕塑藝術品把人物部位的細節都準確真實地表現了出來,而天然人物石能夠面面俱到的極少,絕大多數是個別特征的突出,正如藝術大師齊白石先生所說的“妙在似與不似之間”。然而,這些天然人物石的藝術感染力同樣震懾人心。如圖一,這枚人物頭像造型石,他只有左眼,但他堅定、剛毅、不畏艱險、傲視群雄的男子漢氣概,卻從面部直觀地表現出來,不愧是“一條漢子”;又如圖二,眼睛、鼻子、嘴巴都較模糊,但是那張胖乎乎的臉極為突出,儼然一個活潑聰穎、逗人憐愛的少年。

怪丑美 “怪石以丑為美,丑到極處便是美到極處。”(清·劉熙載《藝概》)這是古人的傳統賞石觀和審美觀的一種表達,他們推崇“漏透”之美,強調“洞穴”之美。而天然人物石的怪丑美,則體現在人物的外樸內真上。如圖三,這尊 “大肚彌勒”,它布衣長衫,大腹便便,甚是怪異。外表的樸實,實在是看不出它“美”在何處,然而人們對大肚彌勒的贊譽卻不勝枚舉。河南白馬寺有一聯:“大肚能容容天下難容之事,慈顏常笑笑世間可笑之人”;臺灣江茗祗園有一聯曰:“大肚皮千人所見、何所有、何所不有,笑口開幾時休息、無一言、無一不言”;四川峨眉山靈巖寺有一聯說:“開口傻笑,笑古笑今,凡事付之一笑,大肚能容,容天容地,于己何所不容”;云南昆明華亭寺有一聯則說:“青山之高,綠水之深,豈必佛方開口笑,徐行不困,穩步不跌,何妨人自縱心游”。贊美之辭,林林總總,道出了人們對大肚彌勒的喜愛之情。

殘缺美 西方的“斷臂維納斯”就是一件震撼世界的雕塑藝術精品。天然人物石外形殘缺者并不少見,有的無頭缺頸,有的斷臂少腿。這樣殘缺的外形能稱得上“美”嗎?事實上,這種殘缺美不但美,有的還攝人心魄。如圖四,這枚人物石實為殘缺不全,然而她那扭動的腰肢,婆娑起舞的姿態,極富動感,給人一種婀娜多姿的美的享受。

神韻美 除了造型石中有人物石外,紋理石中也不乏人物石精品。千變萬化的紋理、斑斕絢麗的色彩,讓紋理石落成了一幅幅精美的畫面,有的似人物,有的類山水,有的像動物,有的如花草。這些出其不意的巧妙,給人們一種無以言說的神韻美。如圖五,這方由黑白兩色搭配而成的畫面石,它的對比度極強,黑色的正面襯托,讓白色塊頓時凸現,從而“勾勒”出一位雍容華貴的仕女形象,讓人不禁驚嘆大自然的神奇。再如圖六,畫面右邊黑色部分勾勒出一個人物肖像,他平頭濃眉,口含煙卷,神情莊重;畫面上黃色部分似從口中吐出的煙圈,向上飄繞而去。這神態和動作所體現的,不正是一代文豪魯迅先生么!這枚人物石可謂神形兼備,惟妙惟肖,恰到好處地表現了人物石的神韻之美。

意境美 奇石藝術的發展,離不開賞玩形式的變化,最顯著的一點就是奇石組合。這種賞玩形式是奇石藝術品位的一種升華。它所蘊含的意境美,煙花散射般強烈地觸動著觀賞者的心弦。

說到奇石組合,不禁回想起九年前的一件事。時值陽春三月,我到湘江邊覓石,無意中撿到一枚“壽”字石,該“壽”字屬陰刻隸書,從形體神韻、筆畫結構、線條意蘊上來欣賞,酷似書法大師的遺墨。興奮之余細細品味,總覺得單獨放在桌上顯得單調,如果能找到幾枚人物石,和它組合起來,定然更富意境。從那之后我便重點留意人物石,誰知這一覓竟耗去了近九年的時光。終于,6枚高矮相當、服裝顏色各異、禮儀形態自然的人物石,得以與“壽”字石組合在一起。再配上《松齡鶴壽》的貝雕畫屏,一幅“有朋自遠方來,不亦樂乎”的《祝壽圖》(圖七)展現在眼前。從人物形態上來看,他們有的拱手,有的鞠躬,有的如婦人見面般謙讓,舉止大方,十分符合古人見面的禮儀。“壽”字的端莊,場景的和諧及整體布局內涵的深遠,把中華民族幾千年的福文化、禮儀文化表現得淋漓盡致。這組人物石向我們展示了古人良好的文化素養和溫良恭謙的氣度,同時也表現出了人物石所應該挖掘的深遠的意境之美。

我們感謝大自然恩賜給人們的美妙奇石,天然人物石的藝術魅力使我們的生活變得更加絢麗多彩。

(本文所引石照由蔣豐平、易世忠提供)