矜持是一種理性的掌控

談　歌

矜持：字典上的解釋，是拘謹。其間也應該有區(qū)別。不可一概而論。且說五種：

之一，竭力保持莊重之矜持。南朝宋劉義慶《世說新語·雅量》：“王家諸郎，亦皆可嘉；聞來覓，咸自矜持。”清李漁《閑情偶寄·聲容·習技》：“不知婦人登場，定有一種矜持之態(tài)。自視為矜持，人視則為造作矣。”——唉！這種矜持也太累了。無怪人家說“造作”。凡是造作都是表演。天天表演，能不累嗎？

之二，自鳴得意或自負之矜持。北齊顏之推《顏氏家訓·名實》：“有一士族，讀書不過二三百卷，天才鈍拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒櫝珍玩交諸名士，甘其餌者遞共吹噓。”再有，金王若虛《文辨二》：“退之《行難篇》言取士不當求備，蓋言常理無甚高論，而自以為孟子不如，其矜持亦甚矣。”還有，明柯潛《〈歸田詩話〉序》：“老而彌篤，非尋常淺學輒矜持其所有者為可及也。”——唉，這種矜持也是費勁，矜持久了，連朋友也沒有了。想想看，誰愿意跟一個高傲自負，總覺得他天下第一的人物在一起呢？甭說工作了，就是大伙湊到一起喝頓酒，也是“一言堂”，光聽他山吹海扯。沒勁！

之三，自我約束之矜持。南朝宋鮑照《答客》詩：“愛賞好偏越，放縱少矜持。”明馮夢龍《掛枝兒·從良》：“鐵心腸一逕自從良了去，做偏房，受多少矜持。”葉紫《星》第二章：“她很能夠矜持她自己。她可以排除邪惡的人們的誘惑，她可以抑制自家的奔放的感情。”——唉，這種矜持的人，應該是君子，可是您也不好交往。還是說喝酒的事兒，每每都是您開懷暢飲，喝十場，您得醉八回。可他從來喝不醉。大家都醉他獨醒。有意思嗎？

之四，過于拘泥拘謹之矜持。魯迅《三閑集·柔石作〈二月〉小引》：“他極想有為，懷著熱愛，而有所顧惜，過于矜持，終于連安住幾年之處，也不可得。”——唉，魯迅先生客氣嘍！這種矜持之人，其實就是膽小，就是想吃又怕燙那種。沒大意思。

之五，恪守及守正之矜持。郭沫若《塔·萬引》：“我矜持了半生的道義不是完全破產(chǎn)了嗎？”方志敏《可愛的中國·清貧》：“而矜持不茍，舍己為公，卻是每個共產(chǎn)黨員具備的美德。”——這種矜持是指堅持，指操守。當代漢語中，這層意義已經(jīng)沒有了。不說也罷。

扯罷了正經(jīng)，扯談歌的閑篇兒。

時下所講矜持的意義是什么？談歌認為：是理性對表情和身體語言的掌控。

也要區(qū)別矜持與拘謹，二者內(nèi)容相似，級別高下立見。打個比方，矜持是熟練技師，拘謹是新工學徒；矜持是魚兒飲水冷暖自知，拘謹是首次燒香一步一跪。

要區(qū)別矜持與遲鈍，二者外表近似，內(nèi)容大相徑庭。矜持是心理的，遲鈍是生理的；矜持是拿捏分寸，遲鈍是天性使然。

矜持來于對自己身份的敏感把握。若是把握不定，矜持作為一種情態(tài)，經(jīng)常與猶豫、猜忌、狐疑以及自信心缺乏等非常心理膠著在一起，因為對自己身份警覺，唯恐不能應付自如的時候，理智便要出任策劃與導演，矜持便會粉墨登場，領(lǐng)銜主演。舉手投足之間，理智總要指導干預，以免演技拙劣動作走形，被人家看出破綻，而丟人現(xiàn)眼。

再打個比方，矜持者更像彩排過后的第一場正式演出。矜持往往發(fā)生在角色突然改變——多是升遷之后，而不是之前。生活的經(jīng)驗告訴我們，平常哥們兒好得可以穿一條褲子，可以摟脖子抱腰拍屁股，突然被提拔了，官升一級，得！您就看“景兒”吧，他的行為舉止夠三十個人看半年的。他可能十天半個月都找不到自己正常的說話調(diào)兒。談歌的某個同學，真正的北方人，平日里說話字正腔圓，脆聲極了，跟主持人似的。可是自從被提拔了“正處”之后，有好長一段時間，說話總帶著南方口音。字，也不正了，腔，也不圓了。而且還大舌頭。嘿！

我們或許都見過，某個總喜歡以級別或人物自居，偏偏自信心又不足的家伙，矜持便成了他不能離身的行頭。或許，他覺得只有矜持才能確保自己新的身價得到大家的認同。這種矜持，多是無奈的、可憐的。他陷入了對新身份的探索和審視的過程。且不要笑話談歌那位說話“大舌頭”的同學，苦熬了多年媳婦變成婆，對于突然到來的“正處”地位，他感覺陌生，有些不知所措。矜持便成了他最好的保險。是啊，與其束手無策抓耳撓腮，倒不如煞有介事，擺出倨傲姿態(tài)。多數(shù)情況是，新地位超出了他的能力，他對這個地位又格外在乎，矜持就會應邀出演。一旦他從心理上完全勝任了自己的名分與地位，矜持便會立刻卸裝退場。

還要注意個別情況，貌似狂傲，如公共場所大呼小叫，引人注目，應該是矜持的另一種扮相，企圖掩飾內(nèi)心的不確定感。如暴發(fā)戶，他內(nèi)心還清晰地駐存著破落的記憶，血液里的貧窮還不能夠支撐眼下的高貴。他不愿意顯得呆頭呆腦，鶴立雞群的表演，使他能夠越過高貴的第一道心理門檻。這種家伙，多是自視清高。

說到最后，問一句：您矜持嗎？

責任編輯/張小紅