有所不為的智慧

徐懷謙

通常說來,一個人要知道自己有所為,較容易,最簡單的辦法,跟著別人做就是了;要知道自己有所不為,則是需要一些智慧的;當眾人都在做同一件有利可圖之事而你偏偏不做時,那就不僅需要智慧,還需要一點勇氣了。

今年是中國大學擴招十年,在談到擴招這一敏感問題時,中國科技大學前校長朱清時作了較為客觀的評價,他認為,為了讓更多的孩子上大學,擴招是必要的,也是好事,但他指出很多大學擴的多是過去的傳統學科和熱門專業,而一些社會需要的專業卻沒有擴招或擴招規模不大,導致用人單位和所需人才仍然嚴重脫節。令人感佩的是,在全國一些大學擴招成風的大環境下,中國科技大學始終堅持不擴招。因為朱清時清楚中科大的定位是培養高科技的科研人才,這樣的人才不在乎數量多,而在乎質量高。不擴招并沒有降低中科大的影響力,相反,它在年度中國十大科技進展的評選中,總是碩果累累。

在我們行外人士看來,擴招的好處是顯而易見的:讓更多的學子走進大學校園,學雜費增加了,國家撥款或貸款增加了,大樓和其他基礎設施增加了。至于大學生素質下降、就業難之類的問題,由政府和社會解決好了,關我大學何事?拿這種眼光來看,誰不擴招,誰就近乎傻子。朱清時就是這樣的傻子。可是十年之后,當許多大學畢業生為找工作疲于奔命的時候,當許多大學為償還貸款東挪西借的時候,我們卻不能不佩服朱清時有所不為的智慧。他贏得的不是鄙視而是百分百的尊重。

“木秀于林,風必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,眾必非之。”這是古訓。本著這樣的古訓,很多人選擇了從俗、隨大流、不出風頭。這是最保險的人生哲學,通常也是最現實的人生哲學。隨大流做善事固然好,即使做錯了,也會有“法不治眾”的定理保護你。還有最重要的一條,眾人的選擇未必是真理,但眾人的選擇一定是自身利益最大化的選擇,在這樣的情況下要有所不為,極有可能把自己置于眾人的對立面,成為“人民公敵”,可是為什么中國科技大學面對擴招不動搖呢?只有一個解釋,就是他們更深層次地把握了高等教育的規律。

我想起了今年內去世的兩位文化界名人,林斤瀾和丁聰。這兩位老人的共同點是淡泊名利,他們在“反右”、“文革”中的有所不為,讓后人領略到人性的光輝。很多“老運動員”都知道,有時揭發人就是自救。“反右”時,上頭叫林斤瀾揭發鄧友梅、劉紹棠,他就是不表態。那個時候,沒有揭發批判過別人,是極少見的。“文革”中,林斤瀾被批斗,他沒有為自己患得患失,反而為批斗自己的兩位女同事擔心,害怕她們說錯了話,惹麻煩。據作家陳四益介紹,“反右”的時候,有人要丁聰檢舉一位朋友的“反動言行”,他不能無中生有,也不能落井下石,結果他自己被打成“右派”。“文革”中,又有人強迫他交代一位朋友的“罪行”,并列舉此人的種種“劣跡”以作“誘導”。丁聰聽后說:“這個人真壞。”逼他的人大感興趣,催他趕快交代此人“壞”在哪里。丁聰慢悠悠地說:“我同他相交那么多年,他做了那么多的壞事,居然一點也不告訴我!天底下竟有這么壞的人。”為此,他挨了一頓鐵棍,被打得頭破血流。像林斤瀾、丁聰二位,在鼓勵告密的時代,在充斥了損人利己的時代,仍堅守做人的底線,這才是真正的智者,是大無畏的勇者。

老子講:“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。”從世俗的眼光來看,有所不為者必然會失去權力、金錢、美色的眷顧,甚至會丟掉生命,但是他們捍衛了真理的尊嚴,體現了人格的獨立,所以,只有他們才是笑到最后的人,只有他們才是社會道德的標桿,只有他們才是撐起中華民族歷史的脊梁。

責任編輯/姜海波